加強西藏愛國教育基地建設(shè)探析

強軍鋒，邵榮華

摘 要：愛國是每個時代永恒的主體，是每個公民的權(quán)利和義務(wù)。西藏作為中國的一個少數(shù)民族自治區(qū)，愛國主義教育一刻都不能放松。文章首先在對愛國主義教學(xué)與訓(xùn)練中的道德品質(zhì)與西藏愛國主義教育基地建設(shè)進行了詳細分析;其次對愛國主義教學(xué)內(nèi)容進行了探討;最后，針對西藏愛國主義教育的不足進行分析，同時提出了合適的方式，并詳細介紹了西藏愛國主義教育的教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：西藏;愛國教育基地;途徑

愛國是一種義務(wù)與責(zé)任，目前來說在我們廣闊無垠的土地之中，我們都擁有光輝燦爛的文化以及價值觀的認同、熱愛和感情。周恩來總理曾經(jīng)說過，我們熱愛我們的民族，這是我們民族自信力的來源。從某種意義上來說，熱愛國家，對于每一個公民來說既是一種義務(wù)，聽說也是一種權(quán)利，值得每一個人驕傲。

一、西藏愛國教育基地加強愛國主義教育的意義

（一）有利于生道德品質(zhì)的培養(yǎng)塑造

通常情況下來說，道德品質(zhì)一般是是代表一個人其內(nèi)在的道德實踐準(zhǔn)則來做事情的穩(wěn)定的心理的特征，其最大的特點就是以某種社會公德或道德意識為基礎(chǔ)，并在其道德實踐中的概念和認知的表現(xiàn)。

（二）利用愛國主義教育基地培養(yǎng)學(xué)生愛國情感與意識

1.以情感培養(yǎng)代替理論灌輸

愛國主義教育不是一種簡單的學(xué)習(xí)知識，是培養(yǎng)一種情感，一種形式的崇拜，所以，僅僅依靠課堂教學(xué)是不夠的。學(xué)生不喜歡理論灌注，尤其是作為愛國主義教育的德育，感覺很抽象，比較稀疏，不易加深，自覺理解和掌握。

2.能充分調(diào)動學(xué)生的感覺器官

研討發(fā)現(xiàn)，在人的學(xué)習(xí)過程中，一切感官對我們的學(xué)習(xí)都有幫忙，其間聽覺占11%，視覺占83.5%，味覺占1%，觸覺占1.5%，嗅覺占3%。所以應(yīng)當(dāng)遵從科學(xué)規(guī)矩，充沛集結(jié)學(xué)生的感覺器官，幫忙他們非常好地學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生最多的是聽教師在上邊講，雖然也會看到教師的板書和多媒體大屏幕，但是它們對各個器官效果的效果都是有限的。假設(shè)教師帶領(lǐng)學(xué)生去觀賞教學(xué)基地，學(xué)生會聽到說明員有板有眼的說明，會看到各式各樣真實的文物與場景，會觸摸到真實的前史收藏，會聞到稠密的文明氣味，這么學(xué)生的感覺器官就都集結(jié)起來了，讓學(xué)生不只有美的享受并且會留下深化的形象。這么，愛國主義教學(xué)的效果會非常好。

3.提高課堂中愛國主義教育內(nèi)容的可信度

在參觀愛國主義教育基地時，這是一個學(xué)習(xí)的進程，一起又是一個積極參與的進程。從青少年如今的情況來看，普遍存在厭學(xué)心情，完成學(xué)業(yè)是一件不簡單的事。進行愛國主義教育可以激起青年學(xué)生報國之志，更加努力地學(xué)習(xí)，然后變成促進學(xué)生完成學(xué)業(yè)的推動力。

二、提升西藏愛國教育教育效果的途經(jīng)

對生實施愛國主義教育的最終目的是使學(xué)生能夠自覺地將愛國熱情外化為愛國行為，這就要通過具體的實踐活動來進行“活”的教育。

（一）以重大節(jié)日為契機的愛國主義教育主題

清明節(jié)時，老師能夠把西藏愛國教育基地的教育地點選在烈士陵園，帶領(lǐng)學(xué)生觀賞烈士陵園，結(jié)合講堂學(xué)過的常識，以思念先烈的主題展開，愛國主義教育主題活動。在活動中，通過學(xué)生的獻辭，讓學(xué)生再一次知道革命精力，也知道到這么的精力在工作和學(xué)習(xí)中的作用。以華北軍區(qū)烈士陵園為例：每年清明前后，來自各市縣的中小學(xué)生到這里舉行紀(jì)念活動。許多學(xué)校和單位在這里舉行人隊、入團、入黨等儀式，甚至還有一些青年在這里舉行婚禮。因此，許多愛國主義教育基地將觀眾定位于青少年是非常準(zhǔn)確和具有戰(zhàn)略眼光的決策。通過對陵園的觀賞和聽講解，使學(xué)生對前史有進一步的知道，也對黨的發(fā)展前史和全國的解放進程有更深的了解。激勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，報效祖國，繼承先輩們的光榮傳統(tǒng)。

（二）以重大事件為依托的愛國主義教育主題實踐活動

在講到2010年9月釣魚島事件發(fā)生后，中日關(guān)系問題再次引起了全世界各方的關(guān)注，中國大學(xué)生的激憤和抗議也顯示了大學(xué)生的愛國思想和對時事的關(guān)注。有的大學(xué)生用抗議游行來強烈譴責(zé)和反對日方對釣魚島的無理霸占和強硬態(tài)度，有的大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)交際工具與日方人士展開對峙和謾罵，甚至有些學(xué)生采取了抵制日貨、排擠日本留學(xué)生、打砸在中國的日本商店、工廠及燒毀日產(chǎn)汽車等過激行為來發(fā)泄內(nèi)心的不滿。以釣魚島問題為切入點研究多元文化背景下加強和改進大學(xué)生愛國主義思想道德教育、引導(dǎo)大學(xué)生正確的道德選擇、世界觀和人生觀，既是世界多元文化發(fā)展的客觀要求，也是大學(xué)生思想道德建設(shè)面臨新機遇新挑戰(zhàn)的時代需要，對于推動當(dāng)代大學(xué)生的道德水平將具有積極的現(xiàn)實意義。

三、加強西藏愛國教育基地建設(shè)的途徑

（一）構(gòu)建隊伍

西藏愛國主義教學(xué)基地人才建造是指建造好領(lǐng)導(dǎo)班子、講解員和研究員。教學(xué)基地工作水平的高低和領(lǐng)導(dǎo)班子的建造密不可分，高本質(zhì)的是高水平辦理的重要保障?；卦谔暨x辦理人員時要重視歸納本質(zhì)，杰出的思維品質(zhì)、較高的政治覺悟、較強的辦理能力和較強的立異認識是必不可少的。一起，組成一支高水平的專業(yè)型講解是十分有必要的，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌好講解員的工作內(nèi)容和職責(zé)，經(jīng)過講解員體現(xiàn)基地的服務(wù)水平。并且要完善競賽激勵準(zhǔn)則，鼓勵講解員盡力進步本身的常識內(nèi)在，不斷學(xué)習(xí)和堆集各種工作需求的歷史常識、文明常識，豐厚本身文明本質(zhì)，進步本身的歸納本質(zhì)。這么才干真正起到“常識傳播者”者的效果，表現(xiàn)愛國主義教學(xué)基地與參觀者的樞紐和橋梁效果。研究員是愛國主義教學(xué)基地開展的動力，愛國主義教學(xué)資本極其豐厚，品種繁多，系統(tǒng)冗雜，需求研究員的精心收拾，這就對研究員的專業(yè)本質(zhì)有了較高的請求。各愛國主義教學(xué)基地要依托人才戰(zhàn)略不斷提高基地不斷進步全體水平，依托人才是首要戰(zhàn)略，人才培養(yǎng)和使用準(zhǔn)則的樹立是根底，人才激勵和溝通準(zhǔn)則需求不斷完善，一起應(yīng)不定期的安排訓(xùn)練，加強思維政治教學(xué)，深化專業(yè)常識教學(xué)，盡力建造和培養(yǎng)成一支高本質(zhì)的基地，使教學(xué)基地的堅持生機和生機，蓬勃開展。

（二）做好基礎(chǔ)設(shè)施構(gòu)建

首先，要改動基地內(nèi)部環(huán)境。清潔環(huán)境要嚴(yán)厲依照國家公布的《文明、娛樂場所清潔要求和規(guī)范》，聯(lián)系基地內(nèi)的實際情況制訂一系列安全清潔保潔考核管理制度，確保基地內(nèi)部環(huán)境整齊，根據(jù)教育的實際需要，在修建與基地的環(huán)境相和諧的情況下擬定導(dǎo)航道路、指示牌，做到環(huán)境整齊的一起給觀眾提供方便。其次，要改動基地陳設(shè)設(shè)備配置。愛國主義教學(xué)基地的陳設(shè)能夠有效的推動，有些能夠采用多媒體聯(lián)系聲、光、電等現(xiàn)代化技術(shù)，播映教學(xué)宣傳片、影片，對觀眾感官加以影響，加深形象;也能夠配置幾臺觸摸屏，觀賞的游客能夠自個著手查閱想了解的疑問，這不僅能增強展覽的趣味性，添加他們學(xué)習(xí)的愛好，還能調(diào)集觀賞者參加的積極性，以到達教學(xué)的作用。靜的有些能夠以傳統(tǒng)的陳設(shè)方法，把畫、書本、文物、蠟像等什物依照某一個類別進行劃分陳設(shè)，通過各種物品的鋪排配以圖闡明和文字的介紹，而且能夠?qū)τ谇嗌倌瓴灰粯拥哪挲g段和文明層次，以豐厚的收藏為依托，陳設(shè)的內(nèi)容規(guī)劃成多個陳設(shè)主題，青少年進入展廳之后會根據(jù)自個的實際情況和愛好自覺而有意圖選擇性的觀看不一樣主題的陳設(shè)，從而到達教學(xué)的作用。

（三）增加資金投入強度

實踐證明，基地構(gòu)建的經(jīng)濟困難無法單靠有限的財政撥款處理。愛國主義教育基要進一步構(gòu)建與展開，需要充分使用商場經(jīng)濟的優(yōu)勢和社會資金技術(shù)的支持，鼓動社會力氣和民營本錢參與愛國主義教育基地構(gòu)建，如公司贊助、單位及自個的捐助等，將大大拓展辦館經(jīng)費。培養(yǎng)并拓展商場，拓展基地構(gòu)建和展開的空間，使愛國主義教育基地構(gòu)建的資金得到有力確保。政府應(yīng)加大財政投入，活躍擬定寬松財稅等方針，保證基地順利開展，鼓舞和支撐開發(fā)衍生性的文明產(chǎn)品或效勞項目。例如有關(guān)文物史料的書本出售、生產(chǎn)開發(fā)具有本地特征且賦有教學(xué)意義的旅行紀(jì)念品等;建立和規(guī)范管理好基金會等公益途徑并支撐和鼓舞社會自己捐助。這些辦法能夠擴展基地經(jīng)濟來歷，為基地供給更多的財力和社會支撐。

（四）優(yōu)化基地管理體制

完善的辦理體制是西藏愛國主義教學(xué)基地高效運作的要害，而辦理體制是體系而嚴(yán)格的，其改善主要從三方面著手。一是在黨委和政府領(lǐng)導(dǎo)下建立辦理工作小組，明確分工，強化責(zé)任，加強和諧，相互合作，完善準(zhǔn)則，相互交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗，處理教學(xué)基地工作中存在的疑問，推進基地工作的正常工作，這是從主管部門渙散多樣的實際情況思考的。二是以實際情況為起點，擬定相應(yīng)的規(guī)章準(zhǔn)則，實施績效查核制，做出評價、監(jiān)測和查核規(guī)范，明確獎懲手法。三是堅持橫向辦理和縱向辦理相結(jié)合，通過各地的實際情況，探究各地特色的教學(xué)基地辦理體制。

四、結(jié)語

通過愛國主義教育條例我們能夠了解到，當(dāng)前我國具有悠久的歷史傳統(tǒng)，愛國主義是當(dāng)前有利的推動我國人民團結(jié)努力的一個推動力，聽說也是推動我國歷史發(fā)展的巨大動力，這個同時也是人民團結(jié)的基礎(chǔ)。除了我國的校園教育，家庭教育在關(guān)于西藏愛國教育基地愛國主義的基于中能夠更是起到了非常重要的作用。對每一個我國人來說，愛國主義不僅是大家的一種能量來歷，并且是一種永久性的愛國主義。

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