議論文寫作應(yīng)重視基本結(jié)構(gòu)模式

任富強(qiáng)（慈溪市慈中書院，浙江慈溪 315300）

一

模式是指標(biāo)準(zhǔn)樣式，具有一般性、穩(wěn)定性和可操作性等特征。文章結(jié)構(gòu)模式即為相對(duì)穩(wěn)定的、可照著做的結(jié)構(gòu)安排套路。一般說來，不同體式的文章，大多有相對(duì)固定的基本結(jié)構(gòu)模式。

早在1922年，梁?jiǎn)⒊壬驼f，“好文章是拿幾種思想有條理地排列出來”，教員“所能教人的只有規(guī)矩”。［1］5由此可知文章基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的重要和教師職責(zé)之所在。他又強(qiáng)調(diào)說：“現(xiàn)在教中文的最大毛病便是不言規(guī)矩，而專言巧?！保?］5這從一定程度上表明，在他看來，彼時(shí)的語文教學(xué)對(duì)文章基本結(jié)構(gòu)模式是不夠重視的。

至于說到套路，可能有的教師就認(rèn)定套路是不對(duì)的，是走八股老路。如：“議論文寫作就要模仿四平八穩(wěn)的‘社論’的樣子，因而明顯帶有格式化傾向，基本上是一個(gè)面孔……這種面目單一的‘套子’文章，誰還喜歡去閱讀呢，更不用說接受作者的觀點(diǎn)了?！保?］又如：“謀篇布局，好似八股文，高考作文的結(jié)構(gòu)大都千篇一律，構(gòu)思單一，可與明清八股并駕齊驅(qū)。”［3］再如：“現(xiàn)在學(xué)生作文尤其是學(xué)生高考作文和為應(yīng)付高考的考場(chǎng)作文訓(xùn)練，往往千部一腔、千人一面，形成了被有識(shí)之士斥為‘新八股文’的怪相。”［4］

看來，文章寫作的基本結(jié)構(gòu)模式總體上一直沒有得到一定的重視，常被輕視甚至否定。對(duì)中學(xué)生的寫作來說，到底要不要重視文章基本結(jié)構(gòu)模式，有著深入討論的必要。

為論述方便，本文討論的文體僅限于議論文。

二

我們之所以強(qiáng)調(diào)議論文寫作應(yīng)重視基本結(jié)構(gòu)模式，主要還基于以下幾方面的考慮：

（一）寫作規(guī)范具有文化規(guī)整的作用

寫作是一種文化行為，已被人們接受、遵循的穩(wěn)定的寫作文化，具有規(guī)范個(gè)體寫作行為的影響力。議論文的基本結(jié)構(gòu)模式，說到底，是一種議論文寫作的結(jié)構(gòu)規(guī)范，它對(duì)中學(xué)生尤其是初學(xué)者有著誘導(dǎo)、規(guī)整的作用。如果把它看作一種文化規(guī)范，那么，它對(duì)學(xué)生寫作實(shí)踐的指導(dǎo)性和重要性是不言而喻的。

廣為詬病的“八股文”，雖然其極端程式造成了弊端，但它應(yīng)該是一種比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論文格式。啟功先生說：“其實(shí)‘八股’是一種文章形式的名稱，它本身并無善惡之可言?！保?］221八股的基本形式很簡(jiǎn)單。開頭“破題”，是說出這次要講的主要內(nèi)容是什么，性質(zhì)也就是相當(dāng)于今天所謂文章的“主題”。次是“承題”，即簡(jiǎn)單地進(jìn)一步作主題的補(bǔ)充，類似“副標(biāo)題”的作用。三是“起講”，是較深入地說明這個(gè)題目的用意所在，或說是內(nèi)容大意。以下逐條分析，正面如何，反面如何，反復(fù)羅列優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)、利處弊處。最后是收?qǐng)鼋Y(jié)束語?！耙?yàn)槲捏w來自語言次序，某種常見的次序又多是實(shí)踐中選擇出來的。選擇的標(biāo)準(zhǔn)又常是由效果好而定的。用久用多了，成了傳統(tǒng)，成了套子?！保?］222

中國(guó)古代學(xué)人十分重視考據(jù)、義理、辭章三者的統(tǒng)一。如果說考據(jù)是指實(shí)證性研究方式，那么，辭章則包括建構(gòu)其邏輯框架、調(diào)試邏輯理路等方面的表述方式，辭章不是指文章辭藻，而是指更為本質(zhì)意義上的邏輯論證框架的建構(gòu)、論證思路和方法的選擇、寫作風(fēng)格與研究對(duì)象的適配等方面的表達(dá)形式。

（二）遵循寫作規(guī)范符合學(xué)習(xí)規(guī)律

先哲有言：“不以規(guī)矩，不能成方圓?！毖?guī)矩是成方圓的前提，沒有規(guī)矩就會(huì)使人無所遵循，也就做不好甚至做不成事情。梁?jiǎn)⒊f，教員“所能教人的只有規(guī)矩”，“教員只能教學(xué)生寫文章，不能教學(xué)生寫好文章”。［1］4這說明，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為寫作作為一種學(xué)習(xí)，需要符合認(rèn)知規(guī)律，初學(xué)者需要非常重視可析、可識(shí)、能模仿、易上手的寫作規(guī)矩，只有掌握了這些規(guī)矩，才能去講究求巧、求精的較高標(biāo)準(zhǔn)。世間懂規(guī)矩而未能巧者有之，但似乎不太可能存在疏離規(guī)矩而自能巧者，因?yàn)樗`背了學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律。也許正因?yàn)槿绱?，梁?jiǎn)⒊壬f：“從前先生改文只顧改詞句不好的地方，這是去規(guī)矩而言巧。所以中國(guó)舊法教文，沒有什么效果?！保?］4

其實(shí)，梁?jiǎn)⒊壬挠^點(diǎn)，也與美國(guó)著名學(xué)習(xí)專家愛德加·戴爾所創(chuàng)立的“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論相似。他認(rèn)為，人的經(jīng)驗(yàn)呈塔形，塔最底層的經(jīng)驗(yàn)最具體，越往上升則越抽象。塔底的經(jīng)驗(yàn)越多，對(duì)學(xué)習(xí)各種抽象經(jīng)驗(yàn)會(huì)越有益處。教育教學(xué)應(yīng)從具體經(jīng)驗(yàn)入手，逐步升到抽象。掌握寫作的基本規(guī)矩，實(shí)際上就是積累了厚實(shí)的塔底經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)入寫作的巧境蓄勢(shì)。

（三）遵循寫作規(guī)范有利于交流溝通

交際性是議論文的主要屬性。正如梁?jiǎn)⒊f：文章的作用，在于把自己的思想傳達(dá)給別人。所謂思想，有兩種要素。一是有內(nèi)容，二是有系統(tǒng)。好文章是拿幾種思想有條理地 排 列 出 來 。［1］3如 何 有 條 理 地 排 列 ？ 早 在1922年初，陳望道先生在《作文法講義》“論辨文”一章中說：“論證共可分為三部：一是引論；二是論辨本文；三是結(jié)論?！保?］70陳先生的這個(gè)“三部”，實(shí)際上就是我們現(xiàn)在所說的議論文的引論、本論和結(jié)論。結(jié)尾段重申斷言和理由，這樣的基本結(jié)構(gòu)模式，不是因?yàn)榕既?，而是有其必然的道理?/p>

1.它符合人類思維的認(rèn)知規(guī)律

從本質(zhì)上講，議論文的基本結(jié)構(gòu)規(guī)范，實(shí)際上就是人類邏輯思維的文字化表達(dá)規(guī)則，這也決定了作者只能夠按照一定的文字表達(dá)規(guī)范去寫作，只有符合思維的一般規(guī)律，才有利于別人理解和接受其觀點(diǎn)和思想。人類大腦認(rèn)知世界有基本的模式，不可能因人而異，變化莫測(cè)，否則人和人之間就沒有了交流和溝通的基礎(chǔ)。

認(rèn)知心理學(xué)家總結(jié)了不少范式和規(guī)律，其中有“首因效應(yīng)”和“完形法則”?！笆滓蛐?yīng)”是指人際交往中給人留下的第一印象至關(guān)重要，它對(duì)總體印象或最終印象的形成影響很大。它本質(zhì)上是一種優(yōu)先效應(yīng)，當(dāng)不同的信息結(jié)合在一起的時(shí)候，人們總是傾向于重視前面的信息。它反映了人際交往中主體信息出現(xiàn)的次序?qū)τ∠笮纬伤a(chǎn)生的影響。美國(guó)專家芭芭拉·明托所創(chuàng)制的名為“金字塔原理”的寫作模式，其四個(gè)基本原則之第一點(diǎn)，就是“結(jié)論先行”，即每篇文章只有一個(gè)中心思想，并放在文章的最前面。和“首因效應(yīng)”相對(duì)，“近因效應(yīng)”是指人們識(shí)記一系列事物時(shí)，對(duì)處于末尾位置的內(nèi)容，擁有的記憶效果優(yōu)于中間部分、僅次于開頭部分的現(xiàn)象。所以，結(jié)尾段再重申下論證主題，有助于給讀者留下深刻的印象，這是說服讀者接受你的觀點(diǎn)的最后機(jī)會(huì)，也是效應(yīng)僅次于導(dǎo)語段的“黃金地段”。

2.它符合論證評(píng)估的要求

議論文寫作實(shí)際上是在參與對(duì)話，而不是在宣布真理。所以，結(jié)構(gòu)規(guī)范也有利于論證評(píng)估。

梁?jiǎn)⒊壬f：“散亂的思想，不算思想。曾文正論文也說要‘言之有物，言之有序’；有物便是內(nèi)容，有序便是系統(tǒng)?！保?］4如果文章按照有體系結(jié)構(gòu)性質(zhì)的格式去表達(dá)，往往更容易使讀者感受到作者的清晰思路，使自己的思想行為可以潛移默化地被條理化，并通過閱讀這樣的文章直接受益；不僅如此，也更容易通過這樣的文章體式所呈現(xiàn)的行文路徑去發(fā)現(xiàn)問題，繼而進(jìn)行新的探索。思想是在不斷地對(duì)話和修正中取得進(jìn)步的。對(duì)別人觀點(diǎn)、支撐觀點(diǎn)的理據(jù)及論證的嚴(yán)密充分程度作出相應(yīng)的評(píng)價(jià)，對(duì)于其結(jié)論作怎樣的辯駁并闡明自己的看法，這樣的對(duì)話便擁有了某些學(xué)術(shù)交流的品格。

此外，國(guó)外的寫作教學(xué)很講究文章結(jié)構(gòu)規(guī)范，相關(guān)做法也值得借鑒。比如，英文作文有嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)，即開頭—主體—結(jié)尾。開頭段提出自己的觀點(diǎn)；主體部分可分3～5段，用分論點(diǎn)來支持自己的觀點(diǎn)，每個(gè)分論點(diǎn)都要有相對(duì)應(yīng)的理由和例證支持；結(jié)尾重述自己的觀點(diǎn)，呼應(yīng)開頭的觀點(diǎn)。其對(duì)邏輯的要求相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)：每一句話與主題和前后的邏輯關(guān)系須有條理；論據(jù)要有力支撐論點(diǎn)，要選取合適的例子。［7］美國(guó)俄亥俄州克利夫蘭市市立學(xué)區(qū)《英語語言藝術(shù)課程說明（1994年）》對(duì)九年級(jí)學(xué)生的寫作要求中，就提出：“寫出一篇有5個(gè)段落的文章，其中包括通順的、過渡自然的、組織嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩温洌痪渥娱L(zhǎng)度和句型富于變化?！保?］332《英國(guó)國(guó)家課程階段4GCSE英語大綱》在對(duì)考生的寫作評(píng)估要求中，明確指出：“獨(dú)立寫出結(jié)構(gòu)很好的文章，表現(xiàn)出對(duì)分段作用的很好掌握；準(zhǔn)確的描寫，給讀者清楚的意思和結(jié)構(gòu)?！保?］288

三

正如倪文錦教授所言：“寫作教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重缺失，已經(jīng)成為我國(guó)中小學(xué)寫作教學(xué)的一個(gè)重大缺陷?！保?］在議論文基本結(jié)構(gòu)教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)上，其不足也顯而易見。中學(xué)語文教材、教參中的文體知識(shí)介紹，通常只提到議論文的基本要素，即論點(diǎn)、論據(jù)、論證，而議論文的結(jié)構(gòu)則很少提及。差不多一百年前，陳望道先生提出：“論證共可分為三部：一是引論；二是論辨本文；三是結(jié)論?！贝撕?，“引論、本論、結(jié)論”成了議論文的基本論證結(jié)構(gòu)，并在本論部分以“并列式”“層進(jìn)式”和“對(duì)照式”作為最主要的三種結(jié)構(gòu)展開方式，而這三種方式也僅從表面標(biāo)示了議論文結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單特征，而非深入地揭示議論文的結(jié)構(gòu)邏輯。至于結(jié)構(gòu)要素內(nèi)部的構(gòu)成如何，學(xué)生在寫作時(shí)到底怎樣操作，不論是關(guān)于議論文寫作的著作，還是教材所附的寫作知識(shí)短文，往往語焉不詳。

現(xiàn)有論者采用“圖爾敏模式”或“金字塔原理”，用以完善中學(xué)議論文寫作結(jié)構(gòu)，其積極意義不容低估。不過，“圖爾敏模式”本是論證的“法律學(xué)模型”，是圖爾敏在研究了物理學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域的各種論證陳述之后，特別是在和法學(xué)論證進(jìn)行比較之后得出的結(jié)論。這一論證模式，雖然具有普遍性，但更適合于道德論證領(lǐng)域。至于“金字塔原理”，這是一種能清晰地展現(xiàn)思路的有效方法，主要用于在公文寫作、講話、培訓(xùn)上增強(qiáng)邏輯性、條理性。對(duì)于初學(xué)議論文寫作的中學(xué)生而言，最需要且能夠適用的是簡(jiǎn)單的、借以入門的最基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)，所以，把這些模式原封不動(dòng)地移植到中學(xué)議論文寫作教學(xué)上，或許也未必完全恰當(dāng)。

在此，筆者汲取“圖爾敏模式”和“金字塔原理”的精髓，結(jié)合前人開發(fā)的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，就充實(shí)議論文“引論、本論、結(jié)論”基本結(jié)構(gòu)模式提出些初步的建議。

先看“引論”部分。這個(gè)部分用來提出“主張”，在文字說理中，也叫作“論點(diǎn)”?！爸鲝垺币话阌梢粋€(gè)主題陳述來表述，此表述有揭示全文主旨的作用。這與前述的“金字塔原理”的“結(jié)論先行”原則也相吻合。主題陳述是關(guān)于主題的一個(gè)或一組句子。它由“斷言”和“理由概括”組成，主題陳述之外的內(nèi)容是話題背景。對(duì)此，陳望道先生說得更為詳盡：“引論的任務(wù)，在乎解釋論題底要領(lǐng)。解釋要領(lǐng)，應(yīng)該遵守解釋文底規(guī)律，將論題所關(guān)涉的內(nèi)容極其平允地寫出。凡偏護(hù)一面的話與貶損一面的話，都不可列入。引論中可以列入的解釋，約有以下六條：（一）論題底由來；（二）用語底意義；（三）撇開論外事項(xiàng)；（四）承認(rèn)共許事項(xiàng)；（五）正反兩面意見底分歧點(diǎn)；（六）本文底中心論點(diǎn)?！保?］70

這樣，引論部分的基本結(jié)構(gòu)可表述如下：

“本論”部分，是論證主體段。此部分可以由三個(gè)左右語段構(gòu)成。每一語段所呈現(xiàn)的是“理由”，這個(gè)“理由”用來支持“引論”的“主張”。論證，是給出支持主張的理由；理由是支持主張的證據(jù)?！霸谖淖终f理中，‘理由’又稱為‘支持’，也就是說理者用來幫助說服讀者的材料?！保?0］“理由”部分由主題句、證據(jù)、推理（含結(jié)論句）三個(gè)部分組成。其段落的主題思想，一般放在段落的主題句中；而證據(jù)可以是事實(shí)、權(quán)威意見、研究成果、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)等；推理部分，從證據(jù)中得出結(jié)論，回溯、照應(yīng)主題句。

據(jù)此，本論部分的一個(gè)論證語段的基本結(jié)構(gòu)可表述如下：

依照“金字塔原理”，這三個(gè)語段還要符合以下幾個(gè)原則：“以上統(tǒng)下”，即每個(gè)語段之內(nèi)，每一層次上的思想必須是對(duì)下一層思想的總結(jié)和概括；“歸類分組”，即每一組（相鄰語段）中的思想必須屬于同一邏輯范疇；“邏輯遞進(jìn)”，即每一組中的思想必須按照邏輯順序（或并列或遞進(jìn)）排列。［11］

結(jié)論部分處于文章最后，是結(jié)尾段。它概括性地重申斷言和理由。其結(jié)構(gòu)可表述為：

這樣，全文的基本結(jié)構(gòu)模式可以用圖1表示。

圖1

我們之所以說這是基本結(jié)構(gòu)規(guī)范，一則是指它是最基礎(chǔ)、最簡(jiǎn)單的議論文結(jié)構(gòu)及其寫作的相應(yīng)規(guī)則，二是指基本結(jié)構(gòu)規(guī)范之外還存在其他的變體，比如段落數(shù)不一定局限在五段之內(nèi)，導(dǎo)語段也可以由兩段構(gòu)成。

四

針對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)及寫作實(shí)踐中普遍不重視議論文論證結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象，筆者強(qiáng)調(diào)寫作的結(jié)構(gòu)規(guī)范對(duì)學(xué)生所具有的文化規(guī)整作用；初學(xué)者遵循寫作結(jié)構(gòu)規(guī)范，也符合學(xué)習(xí)規(guī)律；結(jié)構(gòu)規(guī)范本身也符合人類思維的認(rèn)知規(guī)律；且規(guī)范化寫作，有利于交流溝通，突出議論文寫作的交際對(duì)話特征。為此，在汲取前人研究成果的基礎(chǔ)上，筆者就議論文基本結(jié)構(gòu)模式的構(gòu)建，提出了一些初步的建議。筆者相信，要寫好議論文，需要按照議論文結(jié)構(gòu)要求安排篇章，這才有利于提出論點(diǎn)，并有條理、多角度地予以論證，最后綜合全文內(nèi)容，并適當(dāng)予以延伸。這樣，一篇議論文的論證才算完成，議論文要素也只有在議論文結(jié)構(gòu)中才能得到顯示。