讓“思維發(fā)展與提升”核心素養(yǎng)落地生根

劉璐

摘 要：立足于高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，從思維的延伸性、深刻性、靈活性三個(gè)方面入手，針對(duì)高中語(yǔ)文學(xué)科“思維發(fā)展與提升”核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)策略進(jìn)行初步分析與探討。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；思維發(fā)展與提升；延伸性；深刻性；靈活性

高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)包括“語(yǔ)言建構(gòu)與語(yǔ)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四大方面，各自有著自身獨(dú)特的含義與培養(yǎng)目標(biāo)。所謂“思維發(fā)展與提升”是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及生活都將產(chǎn)生非常深刻的影響。以下，我僅結(jié)合自身的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，嘗試針對(duì)如何在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中更好地培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生包括延伸性、深刻性、靈活性等在內(nèi)的思維能力及思維品質(zhì)發(fā)表個(gè)人認(rèn)識(shí)與看法。

一、于高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維延伸性

思維的延伸性主要表現(xiàn)為能在思維的引導(dǎo)下由點(diǎn)及面對(duì)客觀事物進(jìn)行延伸式思考與探究，能較為客觀、全面地分析與處理問(wèn)題。高中語(yǔ)文學(xué)科具有較強(qiáng)的人文性特征，在培養(yǎng)學(xué)生的思維延伸性方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

例如，在教學(xué)《勸學(xué)》這一古文言文經(jīng)典篇章時(shí)，我除了帶領(lǐng)學(xué)生突破陌生的字詞、認(rèn)真分析文章中所蘊(yùn)含的情感主旨等內(nèi)容之外，更是有意識(shí)地帶領(lǐng)學(xué)生接觸了荀子這一重要的思想家、文學(xué)家與教育家。荀子是先秦儒家學(xué)派最后一位大師，在他看來(lái)，后天環(huán)境和教育可以使人的本性發(fā)生重大改變，因此，他大力提倡發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，同時(shí)也格外推崇教育的作用。這一背景知識(shí)的簡(jiǎn)單擴(kuò)充，使學(xué)生的思維得到了無(wú)限延伸，即不再簡(jiǎn)單停留在語(yǔ)文教材的文言篇章之上。再如，在教學(xué)徐志摩的《再別康橋》這首詩(shī)歌時(shí)，我同樣引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比了徐志摩的其他經(jīng)典作品，像《偶然》《我等候你》《我不知道風(fēng)從哪個(gè)方向吹來(lái)》《我有一個(gè)戀愛(ài)》《他眼里有你》等，這些詩(shī)歌所要表達(dá)的主題不盡相同，但毫無(wú)疑問(wèn)的是它們都能彰顯出濃濃的徐志摩詩(shī)歌風(fēng)格，而正是在對(duì)比與分析中，學(xué)生的思維由教材上的單一篇章延伸到了徐志摩及其詩(shī)歌整體創(chuàng)作風(fēng)格上。這都充分證明了于高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維延伸性的可行性。

二、于高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維深刻性

思維的深刻性是指能在思維的引導(dǎo)下對(duì)外界事物形成足夠深刻的認(rèn)知與理解，即能形成自身的觀點(diǎn)，并能想方設(shè)法證明自己所持有的觀點(diǎn)。由文字組成的高中語(yǔ)文學(xué)科，其內(nèi)涵異常豐富，這在培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性上無(wú)疑有著先天優(yōu)勢(shì)。

我在自身的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中常會(huì)針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的思維深刻性，并積極實(shí)踐。例如，在教學(xué)《祝?！愤@一課文時(shí)，我并沒(méi)有急于將教輔資料上的知識(shí)點(diǎn)一股腦兒灌輸給學(xué)生，而是一步步引導(dǎo)他們對(duì)文本展開(kāi)閱讀與理解。提出“找出文中對(duì)祥林嫂肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)的變化，并分析這些變化反映了什么？”“小說(shuō)的主題是什么？”等問(wèn)題。在這些問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生得以靜下心來(lái)，對(duì)文本展開(kāi)細(xì)致研讀，并得出初到魯鎮(zhèn)時(shí)、再到魯鎮(zhèn)時(shí)、臨死前祥林嫂長(zhǎng)相、動(dòng)作、語(yǔ)言等各個(gè)方面的變化，也正是從這些變化中，深刻感悟到祥林嫂的遭遇同社會(huì)背景有關(guān)，當(dāng)時(shí)黑暗的封建制度，使祥林嫂這種普普通通的勞動(dòng)?jì)D女有了如此悲慘的生活軌跡與命運(yùn)。由此可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)《祝?！愤@一文本有了較為深刻的認(rèn)識(shí)，而不再是看篇小說(shuō)、聽(tīng)個(gè)故事那般簡(jiǎn)單，而這一切顯然有利于培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題、分析問(wèn)題等思維品質(zhì)及其能力的深刻性。

三、于高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維靈活性

思維的靈活性是指能在靈活的思維引導(dǎo)下思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。思維的靈活性也是學(xué)生思維能力及其品質(zhì)得到發(fā)展的一大有力表現(xiàn)。語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)包括閱讀、寫(xiě)作等多方面的內(nèi)容，這便使培養(yǎng)學(xué)生的思維靈活性有了更多可能。

例如，在某次以“泥土”為關(guān)鍵詞的話題作文教學(xué)中，我就鼓勵(lì)學(xué)生靈活發(fā)散思維對(duì)這一寫(xiě)作話題展開(kāi)思考，有的學(xué)生從“泥土”的字面意思想到了“土地”，有的學(xué)生聯(lián)想到了“故土、家鄉(xiāng)”，有的學(xué)生由“泥土”的深層象征意義入手想到了“無(wú)私奉獻(xiàn)”，甚至還有的學(xué)生從逆向思維入手聯(lián)想到了“忽視泥土的社會(huì)背景與社會(huì)現(xiàn)象”……正是由于尊重了學(xué)生在寫(xiě)作教學(xué)中的主體地位，學(xué)生的思維靈活性得以極大發(fā)展，而這又為他們多角度、創(chuàng)新性地寫(xiě)出質(zhì)量較高的文章作品奠定了良好基礎(chǔ)。于高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維靈活性的意義顯而易見(jiàn)。

現(xiàn)當(dāng)下，核心素養(yǎng)是教育領(lǐng)域內(nèi)的一大熱詞，各學(xué)科教師也紛紛投入到了學(xué)習(xí)核心素養(yǎng)理念、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的教育實(shí)踐中。身為高中語(yǔ)文教師，我們有必要在自身的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中積極探索實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科有效教學(xué)與學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展的方式方法。唯有如此，才能在顯著提升學(xué)科教學(xué)效益及其質(zhì)量的同時(shí)進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 魯翠紅