中華人民共和國(guó)成立以來(lái)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的演變邏輯

周銀 鄧伯軍

[摘? 要]改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義所有制結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整和完善，引起了生產(chǎn)過(guò)程中人們的地位及其相互關(guān)系的變化并促進(jìn)了分配制度的合理變革，社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變革促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)新術(shù)語(yǔ)的出現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的創(chuàng)新。所有制術(shù)語(yǔ)的變化反映了人們的生存方式由集體主義走向個(gè)人實(shí)現(xiàn)，有關(guān)生產(chǎn)過(guò)程中人們的地位及其相互關(guān)系的術(shù)語(yǔ)變化反映了人們的生存方式由政治本位轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)本位，有關(guān)勞動(dòng)產(chǎn)品的分配方式的術(shù)語(yǔ)變化反映了人們的生存方式由集中統(tǒng)一轉(zhuǎn)向自由自主。經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)變化背后的邏輯是中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)對(duì)勞動(dòng)與資本、公平與效率關(guān)系的思考。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)哲學(xué);中國(guó)化馬克思主義;話(huà)語(yǔ)體系;效率;公平

[中圖分類(lèi)號(hào)]A8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1672-2426（2019）04-0004-07

中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，是基于馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律進(jìn)行分析和思考而形成的哲學(xué)理論，表達(dá)其思想和觀念的概念、詞匯和語(yǔ)句等語(yǔ)言符號(hào)構(gòu)成了中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的話(huà)語(yǔ)體系。中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的創(chuàng)新發(fā)展與改革開(kāi)放密切相關(guān)。“改革開(kāi)放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍！”[1]改革開(kāi)放推動(dòng)了社會(huì)主義所有制結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整和完善，引起了生產(chǎn)過(guò)程中人們的地位及其相互關(guān)系的變化并促進(jìn)了分配制度的合理變革。社會(huì)主義條件下經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的深刻變革促進(jìn)了人們新的經(jīng)濟(jì)思想與觀念的產(chǎn)生和發(fā)展，正如馬克思和恩格斯所言：“思想、觀念、意識(shí)的生產(chǎn)最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的?！盵2]新的經(jīng)濟(jì)思想與觀念的產(chǎn)生和發(fā)展在話(huà)語(yǔ)形式上的反映，則是表達(dá)人們新的經(jīng)濟(jì)思想和觀念的語(yǔ)言符號(hào)——經(jīng)濟(jì)新術(shù)語(yǔ)的不斷出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)新術(shù)語(yǔ)作為中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的細(xì)胞，它的不斷出現(xiàn)促進(jìn)了中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的創(chuàng)新，豐富了中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系。因此，通過(guò)將改革開(kāi)放后不斷出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)新術(shù)語(yǔ)與改革開(kāi)放前的經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行對(duì)照，可以探尋到中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系演變的內(nèi)在邏輯和創(chuàng)新思路。

一、生產(chǎn)資料所有制形式

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)大致經(jīng)歷了從成立初期的五種經(jīng)濟(jì)成分到三大改造完成后的單一公有制，再到改革開(kāi)放后的公有制為主體多種所有制共同發(fā)展的歷史演變。這一演變過(guò)程其實(shí)就是勞動(dòng)與資本的關(guān)系從排斥、對(duì)立到和諧共存的過(guò)程，體現(xiàn)了中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)對(duì)資本的態(tài)度從否定到肯定的轉(zhuǎn)變，同時(shí)反映了中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的主題從注重公平忽視效率到公平與效率并重的轉(zhuǎn)變。所有制的轉(zhuǎn)變有利于個(gè)體主體性的發(fā)揮，體現(xiàn)了人的生存方式由集體主義向自我實(shí)現(xiàn)的轉(zhuǎn)變。

在所有制結(jié)構(gòu)的判斷標(biāo)準(zhǔn)上：改革開(kāi)放前，我們將社會(huì)主義所有制等同于單純的公有制，片面強(qiáng)調(diào)“人民公社規(guī)模要大、公有制程度要高和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分要純”。在“一大二公三純”思想的指導(dǎo)下，我國(guó)實(shí)行單一的公有制，這使國(guó)家能夠運(yùn)用行政力量將分散的資金、資源和人力集中起來(lái)進(jìn)行統(tǒng)一的調(diào)撥和配置，“在短期內(nèi)形成了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，形成了比較獨(dú)立的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系”。[3]“一大二公三純”的口號(hào)是公平價(jià)值觀的語(yǔ)言載體，它傾向于建立單一的生產(chǎn)資料的公有制，以此來(lái)破除資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)和消滅剝削現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者之間的平等。但它排斥個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)缺乏激勵(lì)人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的利益機(jī)制和改善經(jīng)營(yíng)管理的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，抑制了人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中的自主性和創(chuàng)造性，從而造成社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力不足。改革開(kāi)放后，我們將“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民的生活水平”[4]作為衡量工作是非得失的重要標(biāo)準(zhǔn)，確立了“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟(jì)制度。“三個(gè)有利于”思想促進(jìn)了多元化市場(chǎng)主體和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的形成，激發(fā)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活力?！叭齻€(gè)有利于”思想拋棄了“一大二公三純”思想所注重的“形式公平”觀念，有利于優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，形成多種所有制相互促進(jìn)、共同發(fā)展的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，為建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系提供產(chǎn)業(yè)支撐。

在公有制的實(shí)現(xiàn)方式上：中華人民共和國(guó)成立初期，中央對(duì)大資產(chǎn)階級(jí)采取“推翻和沒(méi)收”的政策，將官僚資本變?yōu)樯鐣?huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)采取“贖買(mǎi)”的政策。“贖買(mǎi)”最初是將企業(yè)盈余的一部分作為股息紅利分配給資本家，全行業(yè)公私合營(yíng)后，國(guó)家采用“定息”的辦法，每年支付一定的股息給資本家，定息期滿(mǎn)，企業(yè)轉(zhuǎn)變成為全民所有制。無(wú)論是“推翻和沒(méi)收”政策還是“贖買(mǎi)”政策，都旨在實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料所有制的變革，將企業(yè)的資本主義性質(zhì)變?yōu)樯鐣?huì)主義性質(zhì)，消滅資本主義剝削經(jīng)濟(jì)關(guān)系，廢除資本的主導(dǎo)話(huà)語(yǔ)權(quán)，確立勞動(dòng)人民的主導(dǎo)話(huà)語(yǔ)權(quán)。改革開(kāi)放以后，我們積極探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式，黨的十五大報(bào)告提出“公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化?！盵5]黨的十六屆三中全會(huì)明確提出將“股份制”作為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式?！肮煞葜啤睌U(kuò)大了公有制的范圍，是有效實(shí)現(xiàn)公有制的新方式。它的實(shí)施促使了所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，有利于集聚分散的社會(huì)資金，實(shí)現(xiàn)了公私資產(chǎn)的有效結(jié)合，促進(jìn)了產(chǎn)權(quán)的多元化，提高了企業(yè)和資本的運(yùn)作效率?！肮煞葜啤庇兄诠匈Y本和非公有資本相互結(jié)合、互利共贏。“推翻、沒(méi)收”和“贖買(mǎi)”到“股份制”，體現(xiàn)了中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)將公有和私有從對(duì)立到統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變。

公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的結(jié)合方式上：中華人民共和國(guó)成立初期，我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行改造，其過(guò)程經(jīng)歷了委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)、委托經(jīng)銷(xiāo)代銷(xiāo)的初級(jí)國(guó)家資本主義形式到個(gè)別企業(yè)的公私合營(yíng)和全行業(yè)的公私合營(yíng)等高級(jí)國(guó)家資本主義的形式?！肮胶蠣I(yíng)”的最終目的在于變更企業(yè)的生產(chǎn)關(guān)系，將私人資本主義企業(yè)變?yōu)樯鐣?huì)主義性質(zhì)的企業(yè)。全行業(yè)公私合營(yíng)后，國(guó)家取得了對(duì)生產(chǎn)資料的支配權(quán)、對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理權(quán)和人事調(diào)配權(quán)，資本家在一定時(shí)間領(lǐng)取定息，定息年限期滿(mǎn)后，公私合營(yíng)企業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)槿袼兄破髽I(yè)?！肮胶蠣I(yíng)”反映了當(dāng)時(shí)的人們將非公有制經(jīng)濟(jì)視為剝削的根源，對(duì)其采取限制和排斥的態(tài)度，體現(xiàn)了人民對(duì)建立公平生產(chǎn)關(guān)系的訴求，但單一的公有制造成了經(jīng)濟(jì)體制的僵化。改革開(kāi)放后，我們改革所有制，探索出“混合所有制”的經(jīng)濟(jì)形式，黨的十九大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)：“深化國(guó)有企業(yè)改革，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)，培育具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的世界一流企業(yè)?！盵6]33“混合所有制”在宏觀層面上指混合所有制經(jīng)濟(jì)，即一個(gè)國(guó)家或地區(qū)存在國(guó)有、集體、個(gè)體、私營(yíng)、外資以及合資合作等多種經(jīng)濟(jì)成分;在微觀層面是指混合所有制企業(yè)，即由國(guó)有、集體、外資、個(gè)人等不同的產(chǎn)權(quán)主體共同投資而組建的企業(yè)?！盎旌纤兄啤睂?shí)現(xiàn)了公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)的相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)和相互發(fā)展，它的出現(xiàn)反映了中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)對(duì)以往將公有和私有一味對(duì)立的形而上學(xué)的觀點(diǎn)的拋棄，以“質(zhì)量和效益”為價(jià)值導(dǎo)向。

在農(nóng)村土地所有制問(wèn)題上：改革開(kāi)放前，我國(guó)農(nóng)村大辦“人民公社”。人民公社初期，土地和其他主要生產(chǎn)資料收歸公社所有，后來(lái)經(jīng)過(guò)調(diào)整，實(shí)行公社、生產(chǎn)大隊(duì)和生產(chǎn)隊(duì)“三級(jí)所有、隊(duì)為基礎(chǔ)”的土地制度?！叭嗣窆纭蓖ㄟ^(guò)對(duì)農(nóng)副產(chǎn)品統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)保證了我國(guó)工業(yè)化所需要的糧食和原材料，但由于它“過(guò)于集中的生產(chǎn)和勞動(dòng)的經(jīng)營(yíng)管理制度;以及對(duì)公社社員在擇業(yè)、遷徙等方面超經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)密控制，”[7]再加上它否定差別的平均分配制度導(dǎo)致社員生產(chǎn)的積極性不高，造成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低下。改革開(kāi)放以后，我國(guó)實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。黨的十九大報(bào)告又進(jìn)一步指出：“鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度，深化農(nóng)村土地制度改革，完善承包地‘三權(quán)分置制度?！盵6]32實(shí)施“三權(quán)分置”，能夠讓農(nóng)戶(hù)在保留承包權(quán)的前提下，通過(guò)轉(zhuǎn)包、轉(zhuǎn)讓、入股和租賃等形式實(shí)現(xiàn)對(duì)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的流轉(zhuǎn)。它既有利于解決因農(nóng)民外出務(wù)工引起的土地荒廢問(wèn)題，也有利于將土地交由農(nóng)業(yè)大戶(hù)進(jìn)行規(guī)?；?、專(zhuān)業(yè)化、現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)?？梢哉f(shuō)，實(shí)施土地“三權(quán)分置”、推動(dòng)“土地流轉(zhuǎn)”是提高土地利用效率、構(gòu)建“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系、生產(chǎn)體系、經(jīng)營(yíng)體系”的時(shí)代要求，有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

在產(chǎn)權(quán)保護(hù)的問(wèn)題上：改革開(kāi)放前，我們將非公有制經(jīng)濟(jì)視為剝削的根源，將其與公有制經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)，對(duì)其采取否定的態(tài)度，實(shí)行剝奪和限制的政策，從而消滅了生產(chǎn)資料私有制，建立了單一的公有制結(jié)構(gòu)。“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”口號(hào)的提出，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的盲目排斥，一味在形式上追求公平的生產(chǎn)關(guān)系，并片面認(rèn)為這種公平只存在于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成分中，從而導(dǎo)致當(dāng)時(shí)我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平的實(shí)際，影響了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的效率。改革開(kāi)放后，我們認(rèn)識(shí)到非公有制經(jīng)濟(jì)和公有制經(jīng)濟(jì)一樣，都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展需要我們“完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度”，健全“歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢”的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度?！巴晟飘a(chǎn)權(quán)保護(hù)制度”是保證各種所有制經(jīng)濟(jì)尤其是非公有制經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn)權(quán)不受侵犯和平等參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的必然要求，是對(duì)“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”的否定，是對(duì)“公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟(jì)制度的維護(hù)，反映了我們對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率的追求。它的出現(xiàn)推動(dòng)了中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系在產(chǎn)權(quán)方面的完善。

二、人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的地位及其相互關(guān)系

改革開(kāi)放后人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的地位及其相互關(guān)系發(fā)生了深刻的變化，這種變化體現(xiàn)了中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)對(duì)資本所有者的貢獻(xiàn)從否定到肯定的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的主要內(nèi)容從構(gòu)建公平生產(chǎn)關(guān)系到提升經(jīng)濟(jì)效率的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，由于人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的地位及其相互關(guān)系由政治化逐漸走向市場(chǎng)化，因此，人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的地位及其相互關(guān)系轉(zhuǎn)變的過(guò)程也是人的生存方式由政治本位向經(jīng)濟(jì)本位轉(zhuǎn)變的過(guò)程。

在對(duì)待有產(chǎn)者的方式上：中華人民共和國(guó)成立初期，政府將全國(guó)人民劃定了階級(jí)成分，如：地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、工人、小手工業(yè)者、自由職業(yè)者、小商和小販、商業(yè)資本家，并發(fā)動(dòng)人民進(jìn)行“階級(jí)斗爭(zhēng)”，以此來(lái)消滅剝削階級(jí)和剝削關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與人之間的平等。“階級(jí)斗爭(zhēng)”保證了共和國(guó)成立初期土地改革和三大改造的順利完成，但在社會(huì)主義革命取得勝利后繼續(xù)強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)，改變了黨的八大關(guān)于我國(guó)國(guó)內(nèi)主要矛盾的論斷，導(dǎo)致了階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，“文革”期間更是強(qiáng)調(diào)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，一部分人被錯(cuò)誤的劃歸為“地富反壞右”，遭到無(wú)情的批斗，引起了社會(huì)動(dòng)蕩，影響了社會(huì)生產(chǎn)。改革開(kāi)放后，“農(nóng)村中的地、富、反、壞分子一律摘帽，城市里進(jìn)行一系列平反，階級(jí)身份體系逐漸消失?！盵8]國(guó)家允許人們通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)與合法經(jīng)營(yíng)的方式致富，新時(shí)代我們強(qiáng)調(diào)“激發(fā)和保護(hù)企業(yè)家精神”，鼓勵(lì)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”。

“激發(fā)和保護(hù)企業(yè)家精神”是對(duì)廣大企業(yè)家在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中貢獻(xiàn)的肯定，其目的在于匯聚企業(yè)家的才智、凝聚他們的力量，激發(fā)企業(yè)家創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的活力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富的迅速增長(zhǎng)。它與中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)中“讓一部分人先富起來(lái)”的話(huà)語(yǔ)一脈相承。

在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的總體關(guān)系上：改革開(kāi)放前，人與人之間主要是“互助合作”的關(guān)系。經(jīng)過(guò)三大改造，我國(guó)確立了全民所有制和集體所有制的社會(huì)主義公有制，在這種經(jīng)濟(jì)制度下，所有勞動(dòng)者都是生產(chǎn)資料的主人，人與人在生產(chǎn)過(guò)程中處于平等的地位，其根本利益具有一致性，同時(shí)，社會(huì)提倡無(wú)私奉獻(xiàn)和集體主義，人們以無(wú)私奉獻(xiàn)為榮，以自私自利為恥，這就促使整個(gè)社會(huì)形成了一種互助合作的關(guān)系。改革開(kāi)放后，我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要特征是競(jìng)爭(zhēng)。人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)在個(gè)體層面體現(xiàn)為每個(gè)勞動(dòng)者都努力工作，并不斷提高自身的知識(shí)和技能水平，以至于在競(jìng)爭(zhēng)中不被淘汰。人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)在集體層面主要體現(xiàn)為企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，每個(gè)企業(yè)為實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，不斷地更新生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營(yíng)管理，在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰?！笆袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)”促進(jìn)了勞動(dòng)者素質(zhì)的提高和企業(yè)生產(chǎn)效率的提高。從“互助合作”走向“市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)”是中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)由重公平轉(zhuǎn)向重效率在人際關(guān)系上的反映。

在企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)過(guò)程中人與人之間的相互關(guān)系上：改革開(kāi)放前，“兩參一改三結(jié)合”的管理制度在我國(guó)大中型企業(yè)中推行。“‘兩參，即干部參加生產(chǎn)勞動(dòng)，工人參加企業(yè)管理;‘一改指改革企業(yè)中不合理的規(guī)章制度;‘三結(jié)合，就是在技術(shù)革新和技術(shù)革命運(yùn)動(dòng)中實(shí)行技術(shù)人員、工人和干部的三結(jié)合?！盵9]它是“人民主權(quán)”思想在企業(yè)中的體現(xiàn)，它保障了工人和干部之間平等，有利于維護(hù)工人在生產(chǎn)管理和技術(shù)革新中的話(huà)語(yǔ)權(quán)，也有利于促進(jìn)干部克服官僚主義和密切聯(lián)系群眾，從而在企業(yè)中形成一種民主的氛圍和平等的生產(chǎn)關(guān)系。但它沒(méi)有協(xié)調(diào)好集中管理與工人廣泛參與之間的關(guān)系，為保證干部與工人間的平等，一度走向“否定技術(shù)權(quán)威、工人領(lǐng)導(dǎo)一切”[10]的極端化，再加上它以“政治掛帥”為前提，政府對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)干預(yù)過(guò)多，影響了生產(chǎn)效率。改革開(kāi)放后，我們提出建立“現(xiàn)代企業(yè)制度”，其特征是“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開(kāi)、管理科學(xué)”。它要求實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)主體多元化，明確企業(yè)不同的出資者之間以及企業(yè)所有者、經(jīng)營(yíng)者和勞動(dòng)者之間的權(quán)利和責(zé)任，理順政府與企業(yè)的關(guān)系，對(duì)企業(yè)進(jìn)行科學(xué)化管理，從而提高企業(yè)效益。在現(xiàn)代企業(yè)制度下，企業(yè)的所有者、經(jīng)營(yíng)者和勞動(dòng)者所處的地位和作用不同，各自承擔(dān)不同的責(zé)任，在企業(yè)內(nèi)形成一種科層關(guān)系?！艾F(xiàn)代企業(yè)制度”是中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)在企業(yè)生產(chǎn)關(guān)系上對(duì)效率的注重。

在勞動(dòng)關(guān)系的產(chǎn)生方式上：勞動(dòng)關(guān)系的產(chǎn)生方式即就業(yè)方式。改革開(kāi)放前，我國(guó)主要實(shí)行“統(tǒng)包統(tǒng)配”的就業(yè)制度，它是指“政府對(duì)社會(huì)勞動(dòng)力的配置負(fù)有完全責(zé)任，勞動(dòng)力的配置完全是在政府的行政系統(tǒng)之內(nèi)操作，企業(yè)無(wú)權(quán)雇傭勞動(dòng)力，它們必須服從政府的勞動(dòng)力配置計(jì)劃。”[11]“統(tǒng)包統(tǒng)配”對(duì)于解決中華人民共和國(guó)成立初期大量失業(yè)人員的就業(yè)問(wèn)題，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展起過(guò)重要的作用。但它本身存在固有的缺陷：對(duì)勞動(dòng)力資源配置的權(quán)力集中在政府手中，政府對(duì)就業(yè)的大包大攬也加重了自身的負(fù)擔(dān)，企業(yè)無(wú)權(quán)根據(jù)需要對(duì)勞動(dòng)力數(shù)量作出自主安排，而勞動(dòng)者也無(wú)擇業(yè)自由，必須服從分配，從而不利于勞動(dòng)力要素的合理流動(dòng)和配置，不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。改革開(kāi)放后，我們鼓勵(lì)“自主就業(yè)”，它是指勞動(dòng)者根據(jù)自己的能力、興趣和愛(ài)好選擇就業(yè)崗位。與勞動(dòng)者“自主就業(yè)”相對(duì)應(yīng)的是企業(yè)“自主用人”，從而使勞動(dòng)者與企業(yè)在市場(chǎng)上形成一種雙向選擇機(jī)制?！白灾骶蜆I(yè)”減輕了政府安置就業(yè)的負(fù)擔(dān)，有利于勞動(dòng)力要素的合理流動(dòng)和有效配置，勞動(dòng)者自主選擇適合自身和感興趣的崗位，有利于充分發(fā)揮他們的才能。同時(shí)，“自主就業(yè)”打破了平均主義分配方式和終身就業(yè)制，企業(yè)可以自主確立薪酬制度和合理安排勞動(dòng)力的數(shù)量，有利于提高勞動(dòng)者的積極性和企業(yè)的生產(chǎn)效率?！白灾骶蜆I(yè)”保證了勞動(dòng)者的自由自主性和自我實(shí)現(xiàn)性，是中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)在就業(yè)制度上的話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新。

在勞動(dòng)關(guān)系上：改革開(kāi)放以前，“人們把自己所就業(yè)于其中的社會(huì)組織或機(jī)構(gòu)——工廠、商店、學(xué)校、醫(yī)院、研究所、文化團(tuán)體、黨政機(jī)關(guān)等等——統(tǒng)稱(chēng)為‘單位?！盵12]個(gè)人只要進(jìn)入單位，就具有了穩(wěn)定的生活保障。單位除發(fā)放職工的勞動(dòng)報(bào)酬外，還負(fù)責(zé)解決職工的住房、醫(yī)療、養(yǎng)老甚至安葬問(wèn)題。因此，“對(duì)于單位人來(lái)說(shuō)，單位是他的衣食父母，是生活福利基本的甚至是唯一的來(lái)源?！盵13]單位人對(duì)單位具有依附性，一旦離開(kāi)單位將面臨生存的困難。單位人在工作上必須服從單位的安排，而且沒(méi)有自主擇業(yè)的自由，這就不利于人才資源的合理流動(dòng)。同時(shí)，單位實(shí)行終身就業(yè)制，缺乏競(jìng)爭(zhēng)淘汰機(jī)制，影響了生產(chǎn)效率。改革開(kāi)放后，我國(guó)就業(yè)制度發(fā)生了深刻的變化，勞動(dòng)者與用工單位之間進(jìn)行雙向的選擇，勞動(dòng)關(guān)系由行政化走向市場(chǎng)化，“單位人”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”?！吧鐣?huì)人”指自主營(yíng)生或是在勞動(dòng)力市場(chǎng)上自由流動(dòng)并與用工方簽訂勞動(dòng)合同的人。這就打破了職工對(duì)單位的依附關(guān)系，有利于人才資源的合理流動(dòng)，也有利于企業(yè)建立一種優(yōu)勝劣汰的用工制度，提高員工工作的積極性。同時(shí)，企業(yè)不再包攬職工的生活，負(fù)擔(dān)得以減輕，從而能夠?qū)⒏嗟馁Y金投入到技術(shù)的更新和擴(kuò)大再生產(chǎn)上，提升自身的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。從“單位人”到“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)在勞動(dòng)關(guān)系話(huà)語(yǔ)主題上從依附到平等的轉(zhuǎn)變。

三、勞動(dòng)產(chǎn)品的分配方式

改革開(kāi)放以后，國(guó)家對(duì)國(guó)企和農(nóng)業(yè)的財(cái)政分配政策、個(gè)人收入的分配原則和分配制度以及消費(fèi)品的供應(yīng)方式都發(fā)生了很大的變化。在分配方式上，允許資本、勞動(dòng)、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素都參與分配，體現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)對(duì)資本和勞動(dòng)等生產(chǎn)要素對(duì)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的肯定，反映了中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)在分配問(wèn)題上對(duì)平均主義的拋棄，以兼顧效率與公平為價(jià)值導(dǎo)向。同時(shí)，在分配過(guò)程中行政權(quán)力的干預(yù)逐漸減少，企業(yè)和個(gè)人的自主性逐漸增強(qiáng)，導(dǎo)致人們的生存方式由集中統(tǒng)一轉(zhuǎn)向自由自主。

在國(guó)家與國(guó)企的財(cái)政分配關(guān)系方面：改革開(kāi)放前，我國(guó)對(duì)國(guó)營(yíng)企業(yè)實(shí)行“統(tǒng)收統(tǒng)支”的辦法，企業(yè)將全部或絕大部分利潤(rùn)上繳國(guó)家財(cái)政，企業(yè)進(jìn)行再生產(chǎn)或擴(kuò)大再生產(chǎn)的支出統(tǒng)一由國(guó)家財(cái)政撥付?！敖y(tǒng)收統(tǒng)支”使國(guó)家有限的財(cái)力得到有效利用，保證了市場(chǎng)的產(chǎn)品供應(yīng)，維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定。同時(shí)，它防止了企業(yè)與企業(yè)之間、工人與工人之間收入差距的擴(kuò)大，在一定程度上維護(hù)了社會(huì)公平。但是，“實(shí)行高度集中的、單一的指令性計(jì)劃管理和責(zé)權(quán)利相脫節(jié)的統(tǒng)收統(tǒng)支，企業(yè)僅僅作為各級(jí)行政機(jī)構(gòu)附屬物而存在，既無(wú)內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力和必要的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，又無(wú)外在的經(jīng)濟(jì)壓力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境?！盵14]這就必然導(dǎo)致企業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的忽視。改革開(kāi)放后，我們不斷探索國(guó)家與國(guó)企的財(cái)政分配關(guān)系，先后實(shí)行過(guò)企業(yè)基金制、利潤(rùn)留成制、利改稅、承包制和“稅利分流”的財(cái)政制度，尤其是在“稅利分流”的財(cái)政制度條件下，“企業(yè)按稅法規(guī)定向國(guó)家交納所得稅之后，稅后利潤(rùn)再在國(guó)家和企業(yè)之間進(jìn)行適當(dāng)分配”[15]，實(shí)現(xiàn)了國(guó)有企業(yè)所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，擴(kuò)大了國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，從而有利于企業(yè)根據(jù)市場(chǎng)需求及時(shí)調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略。同時(shí)，企業(yè)上繳國(guó)家規(guī)定的稅收和一定比例的利潤(rùn)后，剩下的收入由企業(yè)自主支配，這就提高了企業(yè)生產(chǎn)的積極性，促使企業(yè)努力實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化。2007年，我國(guó)開(kāi)始建立國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算制度。該制度有利于強(qiáng)化對(duì)國(guó)有資本的監(jiān)督管理、強(qiáng)化對(duì)國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)者的約束、增強(qiáng)政府財(cái)政宏觀調(diào)控能力。從“統(tǒng)收統(tǒng)支”到“國(guó)有資本經(jīng)營(yíng)預(yù)算制度”，是中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系在國(guó)家與國(guó)企的財(cái)政分配關(guān)系方面的主題由“高度集中”到“規(guī)范自主”的轉(zhuǎn)變。

在國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的財(cái)政政策上：改革開(kāi)放前，我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)實(shí)行“統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)”的財(cái)政政策，即國(guó)家確定留糧標(biāo)準(zhǔn)后，對(duì)農(nóng)民手中的余糧按照規(guī)定的價(jià)格和數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)一征收，同時(shí)由國(guó)家對(duì)全社會(huì)需要的糧食進(jìn)行計(jì)劃供應(yīng)。后來(lái)油料、棉花、棉布等物資也被納入到“統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)”的范圍。國(guó)家采取“統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)”最初是為了掌握糧源，緩解糧食供需矛盾，后來(lái)毛澤東將其納入社會(huì)主義的總路線(xiàn)，“總路線(xiàn)，概括的一句話(huà)就是：逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這次實(shí)行糧食的計(jì)劃收購(gòu)和計(jì)劃供應(yīng)，對(duì)于社會(huì)主義也是很大的推動(dòng)。”[16]“統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)”有利于取締農(nóng)產(chǎn)品自由市場(chǎng)，限制農(nóng)村資本主義的發(fā)展，引導(dǎo)農(nóng)民走互助合作的道路，但它壓低了農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，導(dǎo)致農(nóng)民收入不高和負(fù)擔(dān)偏重，影響了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性。改革開(kāi)放以來(lái)，黨中央充分實(shí)施了一系列惠農(nóng)政策，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，從取消“統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)”到“多予、少取、放活”，再到“堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展”?！岸嘤?，就是要增加對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的投入，加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大扶貧開(kāi)發(fā)力度，擴(kuò)大退耕還林規(guī)模，直接增加農(nóng)民收入。少取，就是要推進(jìn)農(nóng)村稅費(fèi)改革，切實(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，讓農(nóng)民休養(yǎng)生息。放活，就是要認(rèn)真落實(shí)黨在農(nóng)村的各項(xiàng)政策，把農(nóng)民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性充分發(fā)揮出來(lái)，進(jìn)一步活躍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)?！盵17]“堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展”就是在干部配備、要素配置、資金投入、公共服務(wù)方面優(yōu)先滿(mǎn)足農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展需要。新時(shí)代“堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展”，有利于促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、增加農(nóng)民收入和實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，體現(xiàn)了“實(shí)施鄉(xiāng)村振興”的戰(zhàn)略要求。從“統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)”到“堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展”，體現(xiàn)了中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系在農(nóng)業(yè)問(wèn)題上由糧食安全轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)繁榮。

在分配原則上：改革開(kāi)放前，我國(guó)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)奉行“平均主義”的分配原則?！捌骄髁x”反映了人們對(duì)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富進(jìn)行公平分配的愿望，但它否定物質(zhì)利益對(duì)人的激勵(lì)性作用，在分配上過(guò)于追求形式公平，導(dǎo)致“人們干與不干一個(gè)樣，干多干少一個(gè)樣”，從而極大地挫傷了人們生產(chǎn)的積極性，再加上“平均主義”不注重經(jīng)濟(jì)效益，強(qiáng)調(diào)“寧要社會(huì)主義的低速度，不要資本主義的高速度”，使得整個(gè)社會(huì)缺乏經(jīng)濟(jì)活力，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率低下。當(dāng)今社會(huì)我們更加強(qiáng)調(diào)“兼顧效率和公平”。黨的十七大報(bào)告明確指出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平?！盵18]39黨的十八大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)“初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。”[18]36“兼顧效率和公平”是對(duì)“效率優(yōu)先，兼顧公平”的發(fā)展?！靶蕛?yōu)先，兼顧公平”雖然打破了“平均主義”的分配模式，將個(gè)人收益與自身貢獻(xiàn)相結(jié)合，調(diào)動(dòng)了人們生產(chǎn)的積極性，有利于人們充分發(fā)揮各自的智慧才干，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，但是“效率優(yōu)先，兼顧公平”在一定程度上忽視“公平”，引起了社會(huì)貧富差距的擴(kuò)大?！凹骖櫺屎凸健本褪且獙ⅰ敖夥派a(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力”和“實(shí)現(xiàn)共同富?！庇行ЫY(jié)合起來(lái)，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)進(jìn)步。

在分配制度上：改革開(kāi)放前，我國(guó)實(shí)行“吃大鍋飯”的分配制度，“這種分配不是取決于個(gè)人努力程度和貢獻(xiàn)，不是取決于效率，而取決于政府計(jì)劃完成情況，于是中央與地方、地方與企業(yè)利益博弈的情況時(shí)有發(fā)生，企業(yè)吃國(guó)家的大鍋飯，職工又吃企業(yè)的大鍋飯。”[19]農(nóng)村社員之間在分配上也是如此。這種分配制度未能激發(fā)人們生產(chǎn)的積極性，集體勞動(dòng)時(shí)出工不出力，使得整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)處于“低效率”或“無(wú)效率”的狀態(tài)。進(jìn)入新世紀(jì)，黨的十六大、十七大和十八大報(bào)告中都提出“生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配”，黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持按勞分配原則，完善按要素分配的體制機(jī)制，促進(jìn)收入分配更合理、更有序?！盵6]46“生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配”肯定了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的勞動(dòng)者、民營(yíng)企業(yè)家、技術(shù)人員以及經(jīng)營(yíng)管理者等各行業(yè)的社會(huì)主義勞動(dòng)者和建設(shè)者的貢獻(xiàn)，讓他們各盡所能而又各得其所。分配原則由“平均主義”到“兼顧效率和公平”的轉(zhuǎn)變與分配制度從“吃大鍋飯”到“生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配”的轉(zhuǎn)變，反映了中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系在分配問(wèn)題上拋棄了畸形的平等觀念，確立了“效率與公平并重”的原則。

在消費(fèi)品的供應(yīng)方式上：改革開(kāi)放前，我國(guó)對(duì)日用消費(fèi)品憑票證進(jìn)行供應(yīng)，“票證”是指“流行于中國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的用來(lái)購(gòu)買(mǎi)日常生活用品之憑證?！盵20]國(guó)家規(guī)定個(gè)人消費(fèi)品的數(shù)量和種類(lèi)，并按計(jì)劃統(tǒng)一供應(yīng)。在商品匱乏的年代，“票證制度”在一定程度上保證了消費(fèi)品分配的公平，有利于維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。但在“票證制度”下，國(guó)家控制著資源的配置，排斥自由交換。同時(shí)，城市居民的本省地方糧票只能在規(guī)定范圍使用，要到外省，就得用糧本到糧店換全國(guó)通用的糧票，但換全國(guó)通用的糧票有時(shí)會(huì)受到限制，再加上農(nóng)民沒(méi)有糧票，無(wú)法離開(kāi)農(nóng)村到城市生存，從而不利于人口的流動(dòng)?！捌弊C制度”對(duì)自由交換和人口流動(dòng)的限制阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。改革開(kāi)放后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市場(chǎng)上的消費(fèi)品日益豐富，消費(fèi)者“自由選擇、自主消費(fèi)”代替了“票證制度”?！白杂蛇x擇、自主消費(fèi)”意味著買(mǎi)方賣(mài)方在市場(chǎng)上處于平等的地位，消費(fèi)者依據(jù)自己的消費(fèi)能力，根據(jù)興趣自由選擇消費(fèi)品，這就促進(jìn)了生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)消費(fèi)品的企業(yè)不斷提升產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水平，公平競(jìng)爭(zhēng)?！白杂蛇x擇、自主消費(fèi)”帶動(dòng)了生產(chǎn)的擴(kuò)大，促進(jìn)了電子商務(wù)的發(fā)展，有利于商品的自由流動(dòng)，繁榮了消費(fèi)品市場(chǎng)?！白杂蛇x擇、自主消費(fèi)”豐富了中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系，符合“現(xiàn)代市場(chǎng)體系”的要求。

經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)是構(gòu)成中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的細(xì)胞，在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)新術(shù)語(yǔ)不斷豐富著中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的創(chuàng)新。經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)的變化反映了中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)對(duì)如何發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力、如何完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的思考，彰顯了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向和價(jià)值導(dǎo)向。因此，我們可以從經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)的變化探尋中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的演變邏輯，從而不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，發(fā)展和完善中國(guó)化馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)，為中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供理論支撐。

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