中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中美術(shù)課程中滲透途徑的探究

摘?要：中華上下五千年，為我們留下了燦爛于世界的文化瑰寶，而如今，學(xué)生傳統(tǒng)文化意識的淡薄，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的漠視令人痛心。本文詳細(xì)分析了學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不重視的原因，以此來探索美術(shù)課中有效結(jié)合中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的方法。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;中學(xué)美術(shù)課;滲透途徑的探究;文化繼承與創(chuàng)新

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中美術(shù)課程中滲透的必要性

在課堂上，只要涉及學(xué)生感興趣的話題，學(xué)生的思維就開始不由自主地飄向國外：韓范兒、日本動漫、好萊塢大片……中華上下五千年，有數(shù)不盡的文化瑰寶：傳統(tǒng)理念博大精深，“仁、義、禮、智、信”內(nèi)涵豐富;民間傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久、種類繁多、技藝精湛！而這些本應(yīng)令我們自豪的文化、藝術(shù)在學(xué)生的心里卻不敵一部美國大片記憶深刻，這不免讓人覺得可惜。為何會出現(xiàn)這樣的情況？如何在課堂教育中融入我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？青少年是祖國的花朵，是祖國的未來與希望，讓中國的優(yōu)秀文化、優(yōu)秀藝術(shù)深入骨髓的刻在每一個孩子的心間，這是我們每一個教育工作者應(yīng)該努力追求的。

二、 學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不重視的原因分析

在過去的幾千年里，中華傳統(tǒng)藝術(shù)浸染著這片土地，書法、繪畫、瓷器、絲綢技藝、刺繡工藝等都曾經(jīng)在中外大放異彩，引得多少外國人慕名前來只為看上一眼，而如今，我們的學(xué)生生活在這片土地而對這些優(yōu)秀藝術(shù)視而不見，在我看來主要有以下幾點(diǎn)原因：

（一） 看不到

學(xué)生們所知道的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)、技藝，大部分都是通過課本的文字記載或圖片，只有一些有條件地區(qū)的學(xué)生才會真正的看到令人震撼的藝術(shù)作品。就算是教師，能夠看到、看懂，了解真正技藝、技法的又有幾人？根源的缺乏是造成這一現(xiàn)象的主要原因。

（二） 看不透

中國傳統(tǒng)文化在理解上需要一些文化底蘊(yùn)，而學(xué)生由于學(xué)習(xí)范圍與生活閱歷的限制，其文化底蘊(yùn)尚淺，有些東西只能看到表面，而不懂其內(nèi)涵。因此，就算將傳統(tǒng)文化精品擺在眼前，也只能走馬觀花。

（三） 看不進(jìn)

目前，國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在電視、廣播、書籍等媒介上大肆宣傳。面對刻板的宣傳，很多學(xué)生會覺得枯燥、無聊、不感興趣，這也是造成學(xué)生不關(guān)心、不關(guān)注的重要原因之一。

（四） 看不上

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)大多采用對傳統(tǒng)技藝的延續(xù)，不論是在內(nèi)容上、形式上，還是技法上很少推陳出新，不能與現(xiàn)代學(xué)習(xí)、生活緊密相連。這也是制約中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展與弘揚(yáng)的一個重要因素。

三、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中美術(shù)課程中滲透途徑的探究

進(jìn)入初中，學(xué)生們邁進(jìn)了新學(xué)習(xí)的領(lǐng)域。年齡的增長、自主意識的不斷提高，使他們對知識內(nèi)在因素的探索欲望逐漸增強(qiáng)，因此，在傳統(tǒng)文化滲透中，單純的展示傳統(tǒng)藝術(shù)品已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代學(xué)生的需求。在教學(xué)過程中，不僅要讓學(xué)生知道傳統(tǒng)藝術(shù)的精湛，更要與歷史、地理、道德與法治等其他學(xué)科知識相融合，了解藝術(shù)的內(nèi)在含義與因果關(guān)系。讓中國傳統(tǒng)文化教育打破口頭的承諾，滲透到每一個教學(xué)環(huán)節(jié)，直至滲透到學(xué)生的心里，使學(xué)生形成深入骨髓的精神意念。如何在美術(shù)課程中有效結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，在教學(xué)內(nèi)容上我做了以下探索。

（一） 造型表現(xiàn)領(lǐng)域

初中美術(shù)造型表現(xiàn)課主要有手繪線條圖像系列課和色彩系列課。例如：人民美術(shù)出版社八年級上冊，造型表現(xiàn)領(lǐng)域課程有以下幾節(jié)。第二課手繪線條圖像、第三課用裝飾色彩來表達(dá)、第四課用色彩表達(dá)情感、第五課中國山水畫，這幾課的內(nèi)容都與中國傳統(tǒng)藝術(shù)緊密相關(guān)。首先，中國富有變化的線描就是手繪線條圖像最好、最生動的例子;其次，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——農(nóng)民畫，那明快、熱烈、響亮的裝飾色彩引人入勝;再說說用色彩表達(dá)情感一課，中國水墨畫所表達(dá)出來的情感有的清幽自在、有的意味深遠(yuǎn)各不相同，是本課較好的圖例;最后，中國山水畫一課就更不用說了。因此，只要用心、合理設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，在造型表現(xiàn)領(lǐng)域的課程中自然而然的就可以完美的滲透中國傳統(tǒng)藝術(shù)及技藝。

（二） 設(shè)計應(yīng)用領(lǐng)域

設(shè)計是有計劃、有目標(biāo)的創(chuàng)造性行為。設(shè)計一詞源于歐美，但在中國幾千年以前就已經(jīng)有了設(shè)計，只是當(dāng)時人們不自知而已，中國最著名的造紙術(shù)、印刷術(shù)難道不就是古老的設(shè)計嗎？

初中的設(shè)計應(yīng)用領(lǐng)域課程一般強(qiáng)調(diào)學(xué)生的動手實(shí)踐能力，以及材料運(yùn)用和材料成型能力。在設(shè)計的創(chuàng)新理念中引導(dǎo)學(xué)生注入儒家思想或是唐詩宋詞的精髓，在設(shè)計制作中，引導(dǎo)學(xué)生多選用中國特色材料及技藝，例如竹、榫卯結(jié)構(gòu)、雕刻、刺繡等等，引導(dǎo)學(xué)生在制作的過程中學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化及技藝。

（三） 欣賞評述領(lǐng)域

“欣賞評述”在初中美術(shù)課程中占有很重要的一席之地，有的人會產(chǎn)生疑問：課本中的鑒賞課程大部分都是圍繞西方繪畫等作品來展開的，我們要如何滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？初中的學(xué)生通過美術(shù)學(xué)習(xí)，逐漸開始有了造型、表現(xiàn)、色彩等方面的美術(shù)基礎(chǔ)知識儲備，基本可以自主完成對美術(shù)作品的初步鑒賞，但是由于知識儲備尚淺，對作者內(nèi)在含義的理解還只是停留在表面，無法深入。因此，將學(xué)生這一弱點(diǎn)作為落腳點(diǎn)，在欣賞繪畫、了解西方繪畫的創(chuàng)作背景與特點(diǎn)的同時，將我國同一時期的繪畫名家、繪畫作品、繪畫工藝做比較，從繪畫的差異，延伸到民族文化乃至民族精神的異同。利用欣賞評述，灌輸中國優(yōu)秀傳統(tǒng)理念，提高學(xué)生文化理解的素養(yǎng)，這樣既直觀又難忘。

（四） 綜合探索領(lǐng)域

綜合探索課程是上述三種領(lǐng)域的綜合，在綜合探索的課程中既需要設(shè)計應(yīng)用，又有造型表現(xiàn)部分，此外還需要把這節(jié)課最終的產(chǎn)物進(jìn)行欣賞評述，這個課型是有關(guān)學(xué)生綜合能力養(yǎng)成與提高的課程。在這個過程中需要將東、西方文化進(jìn)行碰撞與結(jié)合，通過對比開放思維、汲取所長來繼承與發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與藝術(shù)延綿至今，歷經(jīng)多少風(fēng)霜雪雨，是中華內(nèi)涵之精髓也，集中華文明之大成也。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，這不僅僅是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的需要，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與創(chuàng)新的重要途徑。學(xué)生是祖國的希望，是實(shí)現(xiàn)中國夢的主要力量。通過課堂教育，讓他們切實(shí)地認(rèn)識到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，體會傳統(tǒng)藝術(shù)的美，真正地了解中國傳統(tǒng)文化的精髓，從而對其進(jìn)行開拓與創(chuàng)新、傳承與發(fā)展。通過我們的努力，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠走得更遠(yuǎn)、站得更高！

參考文獻(xiàn)：

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[2]張曉東.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本[M].南京：江蘇人民出版社，2015.

作者簡介：

鄭曉玲，遼寧省大連市，大連市普蘭店區(qū)第十六中學(xué)。