淺談如何在中學(xué)歷史教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育

文新能

【摘 要】本文對(duì)在中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行思想品德教育的必要性進(jìn)行了論述，分析總結(jié)了歷史學(xué)科教學(xué)中德育的幾個(gè)特點(diǎn)，提出了中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育應(yīng)主要在人格教育和傳統(tǒng)美德教育兩個(gè)領(lǐng)域上開(kāi)展工作。中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育是一個(gè)涉及方方面面的老課題。本文就此問(wèn)題談?wù)剛€(gè)人認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】歷史;教學(xué);思想品德教育

作為教育的重要組成部分，德育有其特殊的活動(dòng)和發(fā)展規(guī)律，它引領(lǐng)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的方向，在我國(guó)社會(huì)主義學(xué)校中，德育具有特殊意義和地位。中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育，這是一個(gè)涉及方方面面的老課題。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮涌動(dòng)、各種意識(shí)形態(tài)互相碰撞的改革開(kāi)放年代，認(rèn)真地、冷靜地思考這一課題，是具有特殊現(xiàn)實(shí)意義的。本文就此問(wèn)題談?wù)剛€(gè)人認(rèn)識(shí)。

一、歷史教學(xué)滲透德育的必要性和可行性

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，新一代的青少年呈現(xiàn)出與他們父輩迥然不同的精神面貌。他們思維活躍，接受信息能力強(qiáng)，擁有比他們父輩更加優(yōu)越的生存發(fā)展條件。但與此同時(shí)，社會(huì)整體道德水準(zhǔn)的繼續(xù)滑坡，不可避免的對(duì)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響，主要體現(xiàn)在崇尚自我、缺乏團(tuán)隊(duì)精神、是非善惡標(biāo)準(zhǔn)模糊、知行脫節(jié)、責(zé)任心不強(qiáng)等方面。對(duì)于青少年發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的這些問(wèn)題，社會(huì)各方都給予了極大的關(guān)注。社會(huì)、學(xué)校、家庭三方都應(yīng)該在青少年的德育問(wèn)題上發(fā)揮積極作用，為青少年的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造好的條件。

學(xué)校是教育的重要場(chǎng)所，歷史學(xué)科作為文科，在學(xué)科教學(xué)中滲透德育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出了中學(xué)歷史教學(xué)在情感態(tài)度與價(jià)值觀中的要求：逐漸了解中國(guó)國(guó)情，理解并熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成對(duì)祖國(guó)歷史與文化的認(rèn)同感，初步樹(shù)立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，逐步確立為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)的人生理想。形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)承受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力，為樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀打下良好的基礎(chǔ)。

二、德育的內(nèi)涵

在我們看來(lái)，德育作為個(gè)體社會(huì)化的重要組成部分，雖然不只有道德教育一個(gè)維度，也有其外延上的邊際。從內(nèi)容上看，德育主要是指道德、思想和政治方面的教育。從德育過(guò)程來(lái)看，我國(guó)許多德育定義都認(rèn)為德育只是一種由內(nèi)而外向?qū)W生施加影響的過(guò)程，認(rèn)為思想道德純粹是從外部轉(zhuǎn)化進(jìn)學(xué)生的頭腦的。德育過(guò)程固然是一種價(jià)值性的環(huán)境或影響，但這一環(huán)境或影響起作用的先決條件乃是德育對(duì)象具備接受這一影響的內(nèi)因。德育過(guò)程實(shí)際上也是德育對(duì)象自身在道德等方面不斷建構(gòu)的過(guò)程。德育應(yīng)該是環(huán)境與生長(zhǎng)的統(tǒng)一、社會(huì)價(jià)值引導(dǎo)與個(gè)體價(jià)值建構(gòu)的統(tǒng)一。德育是教育工作者組織適合受教育者品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們?cè)诘赖?、思想、政治等方面不斷建?gòu)和提升的教育活動(dòng)過(guò)程。

三、歷史教學(xué)中德育的特點(diǎn)

中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育，它具有依附性、蘊(yùn)含性、漸進(jìn)性、多樣性、評(píng)判性等特點(diǎn)。了解這些特點(diǎn)，把握這些特點(diǎn)是非常必要的。認(rèn)識(shí)和分析事物矛盾的特殊性是科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。根據(jù)這一原理來(lái)看，在中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育的問(wèn)題上，了解其特點(diǎn)，把握其特點(diǎn)應(yīng)該是首要任務(wù)。它的特殊性是什么呢？我以為主要是：

1.依附性。正如液體從物質(zhì)微孔中透過(guò)一樣，歷史教學(xué)滲透德育，總是離不開(kāi)事實(shí)，總是依附于、寓存于對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)上的。歷史事實(shí)是不依賴任何人的意識(shí)而存在，是進(jìn)行歷史教學(xué)的基本依據(jù)和憑證，因而，離開(kāi)了它，歷史教學(xué)不僅失去其科學(xué)性，也失去其教育性。歷史信奉的是事實(shí)勝于雄辯。盡管歷史科學(xué)博大精深，而德育的內(nèi)容也豐富多彩，但說(shuō)到底是一種思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟。正因?yàn)槿绱?，它才爍古照今、敘史載道，若脫離史實(shí)，“滲透”就成為空話。

2.蘊(yùn)含性。又可以說(shuō)是暗示性，它的育人功能是蘊(yùn)含在對(duì)歷史的評(píng)述之中的。在歷史教學(xué)準(zhǔn)確完成明確的教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，有意識(shí)地但又不露痕跡地給學(xué)生以心理和行為的影響?！皾B透”是一種無(wú)為而為、不言而言的教育藝術(shù)，它刻意追求的是使學(xué)生在蘊(yùn)含性教育中受啟發(fā)、得教育，領(lǐng)悟做人處事的道理。這種潛移默化的效果，必定要深刻、牢固得多。

3.漸進(jìn)性。德育的目標(biāo)宏大而艱巨，一個(gè)完善的人，絕對(duì)不是一節(jié)課一句話就可以造就的。德育是一個(gè)系統(tǒng)的工程，德育的目標(biāo)應(yīng)該有清晰的層次性，比如：在某個(gè)年級(jí)的哪個(gè)學(xué)期應(yīng)該達(dá)到哪個(gè)層次，每一個(gè)層次內(nèi)部又應(yīng)該細(xì)化為哪些內(nèi)容，歷史學(xué)科與其他學(xué)科的德育目標(biāo)應(yīng)該如何協(xié)作，都是值得我們研究的地方。

4.評(píng)判性。在歷史教學(xué)中滲透德育，具有鮮明的階級(jí)性、時(shí)代性。超階級(jí)、超時(shí)代的立場(chǎng)觀點(diǎn)，實(shí)際上是不存在的。因此，站在什么階級(jí)立場(chǎng)，以什么觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)述歷史，就不是無(wú)足輕重的小事，而是個(gè)大是大非的原則問(wèn)題。在滲透德育問(wèn)題上，立場(chǎng)觀點(diǎn)決定感情態(tài)度，因而在評(píng)判性的歷史教學(xué)中是不能不注意立場(chǎng)觀點(diǎn)的。

四、人格教育、傳統(tǒng)美德教育是德育滲透的核心

中學(xué)歷史教學(xué)中的德育，即思想道德教育應(yīng)該主要集中在兩個(gè)領(lǐng)域，第一是人格教育，第二是傳統(tǒng)美德教育。因?yàn)橐粋€(gè)人的良好的道德品質(zhì)，高尚行為，必定植根于其健康完善的人格。

在歷史教學(xué)中適當(dāng)補(bǔ)充一些必要的相關(guān)資料，使分析實(shí)事求是，評(píng)價(jià)恰如其分，這是被允許，也是必要的。其根本目的就在于使歷史評(píng)述更全面、更客觀、更公正，從而使?jié)B透德育更有力。

多年后，也許歷史老師教給他們的精彩故事，他們已經(jīng)忘記大半了，但是歷史故事背后的人生道理，卻永遠(yuǎn)的保留下來(lái)，并且成為他們立足于人世間的支柱。這才是歷史教學(xué)中的德育真正應(yīng)該起到的作用。

【參考文獻(xiàn)】

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