德育教育在政治課堂教學(xué)中的應(yīng)用

宋麗

【摘 要】教師要通過研讀相關(guān)資料，并通過反思與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合，在課堂教學(xué)當(dāng)中逐漸融入德育教育目標(biāo)。針對(duì)學(xué)生思想上的誤區(qū)，要及時(shí)的發(fā)現(xiàn)解決，在短期之內(nèi)消化問題。

【關(guān)鍵詞】德育教育;滲透與應(yīng)用;反思與教學(xué)

一、問題的提出

（一）學(xué)校德育課堂教學(xué)的困惑

中學(xué)思想政治課“是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義毛澤東思想基本常識(shí)和社會(huì)主義政治、思想、道德教育的課程”，“是學(xué)校思想政治教育的核心和重要途徑”。在我國(guó)學(xué)校是德育教育的主要場(chǎng)所，課堂是主渠道，無論是思品課，還是思政課，都是把德育作為一種課程形式來進(jìn)行。傳統(tǒng)的教學(xué)模式基本上習(xí)慣于老師講，學(xué)生被動(dòng)地聽，導(dǎo)致人們一提起德育，就總給人一副扳起面孔說教的姿態(tài)，因而學(xué)生們對(duì)說教式的德育教育就會(huì)產(chǎn)生反感情緒。在這種狀態(tài)下，“全面提高未成年人的思想道德素質(zhì)”的教學(xué)目的就難以實(shí)現(xiàn)。

（二）我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的趨勢(shì)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中就明確提出：“改變課程實(shí)施過程過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力?！逼渲薪逃母锏膬蓚€(gè)重要反面就是：

1.課程改革轉(zhuǎn)向以學(xué)生發(fā)展為本的方向

以學(xué)生發(fā)展為本的課程，是注重學(xué)生個(gè)性的養(yǎng)成、潛能的開發(fā)、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展的課程?，F(xiàn)代教學(xué)改革的方向是“以學(xué)生發(fā)展為本”，學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，而教師則充當(dāng)著一位引導(dǎo)者，給予學(xué)生更多的思維空間，教會(huì)他們研究問題的方法和一般程序，即類似探索研究性學(xué)習(xí)。

2.加強(qiáng)道德教育和人文教育的傾向

道德情操的養(yǎng)成是一個(gè)世界性的難題。養(yǎng)成道德在歷史上一度是教育要解決的主要問題，至今也仍然是學(xué)校教育肩負(fù)的重任。特別是當(dāng)今全球化、網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展迅速的情況下，道德教育的重要性和難度都加大加重了。我國(guó)社會(huì)的進(jìn)一步改革開放和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的過程，給學(xué)校德育帶來了新的特殊的難題。在此情形下，道德教育如何才能在學(xué)校課程中更好的體現(xiàn)并融為一體，產(chǎn)生有效的德育效應(yīng)和氛圍，是教育研究和實(shí)踐面臨迫切任務(wù)。學(xué)校、社會(huì)和家庭之間在道德教育上相互脫節(jié)，進(jìn)而形成學(xué)校、社會(huì)、家庭三本“教科書”的局面。這種情形不是靠行政命令或一朝一夕就能改變的，必須在發(fā)現(xiàn)和尊重德育的規(guī)律方面做巨大的努力。那么，怎樣教學(xué)才能達(dá)到既使學(xué)校德育課堂教學(xué)取得實(shí)效，又能培養(yǎng)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的能力？我在實(shí)踐中不斷摸索，發(fā)現(xiàn)探索研究性學(xué)習(xí)可為德育課堂教學(xué)開辟一片新天地。

二、探究研究性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵及可行性

所謂研究性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇和確立研究課題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的活動(dòng)。如果說人的學(xué)習(xí)過程分為三個(gè)層次，即接受知識(shí)、體驗(yàn)知識(shí)和探究知識(shí)。研究性學(xué)習(xí)無疑就是讓學(xué)生去探究、去實(shí)現(xiàn)最高層次的學(xué)習(xí)。因此，教育者可以在課堂教學(xué)過程中，有意設(shè)置一些富有辯證性的德育問題，誘發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，引導(dǎo)學(xué)生從自己的實(shí)際出發(fā)，去分析德育材料，探究德育問題。這樣，在探究過程中，既使學(xué)生的思想道德素質(zhì)在潛移默化中得到升華，又培養(yǎng)了學(xué)生自主查找學(xué)習(xí)能力。

三、高中政治課堂中德育教育探索研究性學(xué)習(xí)的方式

（一）嘗試讓德育主體上課

讓學(xué)生成為德育主體，提高學(xué)生的道德判斷能力和明辯是非能力，力求學(xué)生在接受教育的同時(shí)懂得進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)學(xué)生道德教育的自我享用功能，并尊重德育主體的“個(gè)性”，因人施教，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，達(dá)到“教是為了不教”的德育最高境界。在德育教學(xué)過程中，教師是關(guān)鍵。鄧小平同志指出：“一個(gè)能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵是教師。”在德育教學(xué)過程中，教師教育的關(guān)鍵是要讓學(xué)生成為德育主體。采用學(xué)生自己身邊發(fā)生的個(gè)案，將他們作為主體，讓他們自己去討論、總結(jié)、學(xué)習(xí)，使學(xué)生能多方位、多角度思考，能夠明辨是非，作出道德判斷，去發(fā)展他們的理性思維，從中受到德育教育。因此我在課堂教學(xué)實(shí)踐中，先讓學(xué)生個(gè)體（或群體）按一定的要求自由選擇課題，充分預(yù)習(xí)，并要求自己設(shè)計(jì)板書，設(shè)置問題情境，自己選用典型生動(dòng)的例子、材料闡述和論證德育觀點(diǎn)，自己得出結(jié)論。在這樣充滿挑戰(zhàn)任務(wù)的驅(qū)使下，學(xué)生不再有教師“周到細(xì)致”的服務(wù)作依靠，失去了拖自己走的纖繩，他們只能橫下心來依靠自己。他們不得不在閱讀中積極思考、發(fā)現(xiàn)問題，多方搜集材料，并認(rèn)真梳理，仔細(xì)提煉，獨(dú)立探索前進(jìn)，自我嘗試上臺(tái)。

（二）進(jìn)行探究式問題教學(xué)與探究式辯論賽活動(dòng)相結(jié)合

德育的根本任務(wù)是在于品德的形成。而個(gè)體德性的形成僅僅通過認(rèn)知層面即關(guān)于道德的知識(shí)的掌握，是不可能實(shí)現(xiàn)的。只有個(gè)體自己探究出來的道理，才易于被接受，才易于納入學(xué)生的主觀世界，為學(xué)生內(nèi)化?？墒牵捎诙喾矫娴囊蛩?，德育課堂教學(xué)常讓學(xué)生感到帶有說教的滋味，以致有抵觸心理。在這樣心理基礎(chǔ)上個(gè)體要形成德性談何容易。因此，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)情境，發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用，我們可以充分利用一個(gè)有效的途徑——營(yíng)造濃郁的問題情境，建構(gòu)“問題場(chǎng)”，誘發(fā)出學(xué)生自己的問題，引導(dǎo)學(xué)生交流解答或討論解答問題。

四、結(jié)語

探究性學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對(duì)科學(xué)研究的思路和研究方法的親身體驗(yàn)，它著眼于學(xué)生的自主體驗(yàn)，而這正符合德育的特點(diǎn)。同時(shí)，也對(duì)教師提出了新的要求：充分的課前準(zhǔn)備，是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究的基礎(chǔ);創(chuàng)設(shè)民主、寬松、愉悅的課堂氛圍，提供交互式的學(xué)習(xí)平臺(tái)?？傊?，探究性學(xué)習(xí)在高中德育課堂教學(xué)中的滲透和應(yīng)用，既優(yōu)化了德育的形式，又拓展了德育的領(lǐng)域。