“反芻”兒童生活的教學策略探索

汪源源 應良明

摘? ? 要?統(tǒng)編《道德與法治》教材將“向生活學習”視為重要的道德學習方式，要求教師學會“反芻”兒童生活。借助日志法、游戲和榜樣學習等方法，找準兒童生活中的問題和困惑，引導學生在不斷擴展的生活世界中，體驗和感悟“共有與共享”，認識和理解責任與規(guī)則，為公共生活奠基。

關 鍵 詞?道德與法治;生活反芻;兒童游戲;榜樣學習

中圖分類號?G41

文獻編碼?A

文章編號?2095-1183（2019）04-00-03

統(tǒng)編《道德與法治》教材將“向生活學習”視為重要的道德學習方式，倡導將“回望”作為一種重要方法論。課文一般都圍繞一條引領生活經(jīng)驗的線索展開，呈現(xiàn)了三個維度的生活，即過去的生活、當下的生活、未來的生活。這要求教師要養(yǎng)成觀察兒童生活，并不斷進行提煉與反思的習慣，通過對兒童生活的“反芻”，激活兒童已有的生活經(jīng)驗，服務于當下問題的解決和美好未來的引領，實現(xiàn)學生意義生活的持續(xù)成長。

以下，以《道德與法治》二年級上冊為例，闡述我們的實踐思考。

一、在日志法中探尋兒童生活真問題

道德和做人的學習，必須是在生活中向生活學習。這是21世紀以來德育課程改革的主導思路，已成為德育理論與實踐工作者的共識。品德與生活課程標準（2011版）指出，不僅要遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內容的主要源泉，同時，更強調以兒童生活中的需要和問題為出發(fā)點。這要求教師必須“浸入”學生的現(xiàn)實生活，不僅要關注學生生活，更要敏銳地發(fā)現(xiàn)其中的真問題，才能使之成為反芻生活的良好契機。在此，日志法不啻為一種優(yōu)質工具。

日志法以表格的形式敘述和反思兒童生活中的小事件，能在最短的時間內以最溫和的方式揭示兒童生活問題。其記錄是雙向的（見表1、2）。

今天是周四，由孜孜值班。可是作為班干，她似乎并未做到盡職盡責，早讀課她沒有早到，尤其中午吃飯時，她只顧自己吃飯，并沒有顧及班級的紀律。班上吵鬧現(xiàn)象嚴重，我提醒了她幾次，她也沒有采取措施進行改善。無奈之下，我批評了她，她哭了一中午。事后，我了解到她是第一次做班干。 1.面對孩子，我需要壓抑怒火，當她做得讓我不滿意的時候，我首先要平靜自己的情緒。

2.我應當當場去協(xié)助她，耐心告訴她方法，哪怕一遍又一遍。

3.事后要及時找孩子推心置腹地談一談，幫助她樹立信心。

今天中午輪到我來值班，在上臺前我和強強說話了。后來，別人吃飯時講話，有時我瞪他一下或喊名字，同學就不說話了?？墒墙裉觳恍?，他們說話聲音更大了，宸宸還在罵我。 1.中午，我應該領好頭，自己不要講小話。當別人講話時，要委婉提醒和勸告，作為班干要有耐心。

2.我要多向同學和老師請教，取得值班的好方法。

3.作為班干，我自己要做好榜樣。

通過日志法，教師和兒童就如何值日展開了分析和反思，實現(xiàn)的是其實師生雙方生活的“反芻”。這自然成為了“我是班級值日生”一課重要的課程資源。

“我是班級值日生”是二年級上冊第7課，本課的目標是引導學生愿做、做好班級值日生，掌握做值日生的技能，在嘗試承擔班級責任的過程中深化其責任感，養(yǎng)成“擔當”意識，具有“擔當”能力。值日生制度是大多數(shù)中小學普遍采用的班級管理方法，一般由師生共同制定相關規(guī)則。道德與法治教師必須深入了解本班實行的值日制度以及值日狀況，從中找到學生值日存在的困惑和問題，才能引導學生更好地“回望”生活，實現(xiàn)生活經(jīng)驗的反芻。

日志中，孜孜擔任值日班干發(fā)生的事件反映了學生對于如何“擔當”存在的問題。由此，在“羊羊值日”這一學習環(huán)節(jié)，筆者圍繞“你喜歡這樣的值日生嗎？羊羊怎樣做才好呢？”引導學生回顧班級的“值日生活”，在探究反思中尋找做好班級值日生的方法。孜孜和其他擔任過值日班干的學生積極發(fā)言，表達自己的認識和反思，同學們反應熱烈，對如何做好值日工作，維護班級體紀律和榮譽有了更深刻的認識。

統(tǒng)編《道德與法治》教材采用繪本式表達設計，它提供的往往只是兒童生活的范例，需要教師“回到”本班學生實際作出取舍和調整。比如，“我是班級值日生”之“這種情況怎們辦”環(huán)節(jié)，教材設計的案例是在圖書館看書、身高原因夠不著黑板、值日生掃地時垃圾絆到同學，沒戴紅領巾是否被記名。教師必須了解本班學生實際存在的問題，篩選或調整素材。日志法顯示，本班兒童所面臨的值日問題有“一些值日生打掃速度過慢”“今天不是我值日，看到地上的垃圾要不要撿”等。筆者將這些學生生活的真問題引入教學，激活了兒童的生活經(jīng)驗，獲得了良好的學習效果 。

二、在游戲活動中引導兒童觸摸“共有生活”

統(tǒng)編《道德與法治》二年級教材承接一年級教材“共生共在”這一教育主題，針對學生存在著“小自私”（自我中心）傾向的特點，結合現(xiàn)代公共生活的需要，聚焦“共有與共享”這一核心教育主題。教材設計循著學生逐步擴展的生活時間和空間，從家庭到學校再到社區(qū)和國家，希望為學生公共意識的養(yǎng)成奠定基礎。

我們在教學中要以此為指引，引導學生觸摸公共生活，不斷擴展生活視野，從而逐漸超越自我中心的思維，學會承擔責任與規(guī)則。

二年級學生歷經(jīng)一年的班級生活，對于班級這一日常公共活動空間已經(jīng)略為熟悉，但這只是將其作為物理空間的認知。引導學生認識和理解班級的社會空間意義，才能實現(xiàn)學生的社會性發(fā)展，為其走進更廣闊的生活世界奠定基礎。而游戲是兒童的天性，其活動本身極富規(guī)則性、交往性和情感性，蘊藏著豐富的道德因子，為兒童提供了生動而豐富的道德踐履機會。[1]我們在教學中，可借助游戲展開教學，實現(xiàn)游戲經(jīng)驗的反芻。

以兒童熟悉的千足蜈蚣為例。游戲一般要求至少10人一組，全體蹲下，后面一人抓住前面一人的腳踝前行，不能爬行也不能放手，看哪一組在規(guī)定路程中用時最少。由于協(xié)調能力差，缺乏合作經(jīng)驗等，很多孩子難免會違反游戲規(guī)則，導致游戲失敗。教師可以重申游戲規(guī)則，并幫助學生掌握游戲方法，如一起喊口號，調整擺動幅度等，學習如何團結協(xié)作。在這一過程中，教師可通過觀察兒童的不同行為和反應，了解每個兒童不同的性格特點，整體把握學生的道德發(fā)展狀況，從而將其作為生動的素材引入教學過程。