“問題鏈導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式在“中國近現(xiàn)代史綱要”課的應(yīng)用

代先祥 趙紅麗

[摘 要] “問題鏈導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式適應(yīng)了“綱要”課有政治高度、有理論深度、有思想溫度的教學(xué)要求，課堂教學(xué)通過環(huán)環(huán)相扣的問題鏈，引導(dǎo)學(xué)生參與問題的分析和解決，有助于培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維和創(chuàng)新能力。本文以“十月革命與馬克思主義中國的傳播”為例，探究“問題鏈導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式在“綱要”課教學(xué)中的運(yùn)用。

[關(guān)鍵詞] 問題鏈導(dǎo)學(xué);教學(xué)模式;“綱要”課

[中圖分類號(hào)] G642? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2019） 04-0108-02

一 ? “問題鏈導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式在“中國近現(xiàn)代史綱要”課應(yīng)用的必要性

“中國近現(xiàn)代史綱要”課（以下簡(jiǎn)稱“綱要”課）是大學(xué)本科生必修的一門思想政治理論課?！八枷搿?、“政治”和“理論”這三個(gè)關(guān)鍵詞對(duì)“綱要”課提出了三重要求，其中“政治”是對(duì)“綱要”課的高度要求，這門課要堅(jiān)持正確的政治導(dǎo)向，準(zhǔn)確對(duì)接天氣?！袄碚摗笔巧疃纫?，課程講授應(yīng)當(dāng)有一定的學(xué)術(shù)理論性，積極聚攏人氣。“思想”是溫度要求，課程能夠解答學(xué)生關(guān)心的重大思想問題和現(xiàn)實(shí)問題，有效銜接地氣。

“問題鏈導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式能有效完成“綱要”課接天氣、聚人氣、納地氣的三重要求。“問題鏈導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式是指教師在準(zhǔn)確把握教材重難點(diǎn)和學(xué)生興趣點(diǎn)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出系列問題，根據(jù)問題的內(nèi)在邏輯順序組成一條或幾條問題鏈，課堂教學(xué)圍繞這些環(huán)環(huán)相扣的問題而展開的一種教學(xué)方法。

“問題鏈導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式沿著創(chuàng)設(shè)情境→發(fā)現(xiàn)問題→解決問題→感悟問題→生成新問題的路徑，在教學(xué)過程中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，以問導(dǎo)學(xué)，以為促思，既能聚焦供給側(cè)的內(nèi)容，又能照顧需求側(cè)的需要，從而實(shí)現(xiàn)了教材體系向教學(xué)體系、教學(xué)體系向信仰體系的轉(zhuǎn)變。

二“問題鏈導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式在“綱要”課應(yīng)用實(shí)例

本文以《中國近現(xiàn)代史綱要》的第四章第一節(jié)第二個(gè)知識(shí)目“十月革命與馬克思主義在中國的傳播”為例，探討“問題鏈導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式在“綱要”課教學(xué)中的應(yīng)用。

（一）教材和學(xué)情分析

1 本目在教材中的地位和作用

本知識(shí)目講述的是十月革命前后至五四運(yùn)動(dòng)前馬克思主義在中國傳播的情況，主要涉及三個(gè)問題：一是十月革命前國人對(duì)馬克思主義的認(rèn)知;二是十月革命如何推動(dòng)中國先進(jìn)分子從資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義;三是李大釗對(duì)馬克思主義的傳介。

從近代中國思想解放潮流看，馬克思主義是中國先進(jìn)分子在經(jīng)歷了從“器物”到“制度”再到“觀念”變革接連受挫后的必然選擇。從馬克思主義在中國傳播進(jìn)程看，馬克思主義在中國經(jīng)歷了十月革命后的“正式傳播”和五四運(yùn)動(dòng)后的“廣泛傳播”，才逐漸被中國先進(jìn)分子作為拯救國家、改造社會(huì)的思想武器。因此，本目知識(shí)上承舊民主主義革命階段中國社會(huì)各階級(jí)對(duì)國家出路的探索，下啟新民主主義革命階段無產(chǎn)階級(jí)在中共領(lǐng)導(dǎo)下開創(chuàng)革命的新天地。學(xué)習(xí)好這一目內(nèi)容，不僅關(guān)系到學(xué)生對(duì)近代中國學(xué)習(xí)西方的歷程和特點(diǎn)的把握，也關(guān)系到學(xué)生對(duì)新民主主義革命“新”內(nèi)涵的理解。

2 教學(xué)重難點(diǎn)

馬克思主義的傳播標(biāo)志著近代中國思想解放潮流由“西學(xué)東漸”轉(zhuǎn)向“以俄為師”，而其中，十月革命起了關(guān)鍵作用。因此，這一課的重點(diǎn)是十月革命對(duì)馬克思主義傳入中國的影響。而難點(diǎn)則是明晰馬克思主義傳入中國外在助力和內(nèi)在動(dòng)力的相互關(guān)系，講清楚馬克思主義不是外在移植的結(jié)果。

3 學(xué)情分析

從心理特征看，授課對(duì)象是大學(xué)一年級(jí)學(xué)生，他們初入大學(xué)校門，對(duì)知識(shí)充滿好奇與渴望，但身體和思想已經(jīng)趨于成熟的他們不是等待插花的花瓶，不是敞口的陶瓷容器，不愿被動(dòng)接受知識(shí)。因此，教師應(yīng)善于營造愉悅的、思辨的氛圍，組織學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，提升思政課教學(xué)針對(duì)性，增強(qiáng)學(xué)生的獲得感。

從知識(shí)儲(chǔ)備看，本目內(nèi)容在中學(xué)階段的歷史教材和大一階段的馬克思主義基本原理課程中均有涉及。人教版初中歷史八年級(jí)上冊(cè)“中國共產(chǎn)黨誕生”一課用了近300字的篇幅比較并敘述了五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義的傳播情況。人教版高中歷史必修三“新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播”一課則用了400多字的篇幅介紹了李大釗等早期共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖在十月革命后傳播和研究馬克思主義的努力。而大一階段開設(shè)原理課，在導(dǎo)論部分即對(duì)馬克思主義的基本內(nèi)容作了1000多字的介紹。因此學(xué)生對(duì)一些基本史實(shí)和基本理論并不陌生，甚至相當(dāng)熟悉，難免有“學(xué)過了”的陳見和“不用學(xué)”的誤解。如果上課時(shí)仍然是老一套的“配方”，大眾化的“包裝”，勢(shì)必會(huì)使課堂教學(xué)效果大打折扣。有鑒于此，教師在教學(xué)過程中，適當(dāng)調(diào)整了教學(xué)內(nèi)容，保持學(xué)生的新鮮感，教學(xué)方法上則采用問題鏈教學(xué)法。

（二）教學(xué)思路與教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

1 教學(xué)思路

基于課程內(nèi)容特點(diǎn)與學(xué)生學(xué)情分析，本課在教學(xué)方法采用“問題鏈教學(xué)法”。教師結(jié)合毛澤東“十月革命一聲炮響”這個(gè)形象化的表達(dá)，引出三問：馬克思主義什么時(shí)候傳入中國（WHEN）？為什么能傳入中國（WHY）？怎樣傳入中國（HOW）？根據(jù)這個(gè)傳播學(xué)的3W，將教材內(nèi)容整合為三個(gè)部分：傳入到傳播：為什么是十月革命;認(rèn)知到認(rèn)同：為什么是馬克思主義;之一到唯一：為什么是李大釗。用五個(gè)問題來串聯(lián)三部分教學(xué)內(nèi)容，圍繞“一論三問五題”展開教學(xué)。

2 課程第一部分教學(xué)

教師圍繞毛澤東十月革命給我們送來了馬克思主義的論斷，設(shè)計(jì)出第一個(gè)問題：十月革命前中國人知道馬克思主義嗎？

學(xué)生通過搜集史料不難發(fā)現(xiàn)，早在辛亥革命前，中國的一些資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子如梁?jiǎn)⒊?、孫中山、朱執(zhí)信、廖仲愷、劉師培等，都曾接觸過馬克思主義，并摘譯過馬克思的某些著作。

教師在和學(xué)生共同梳理十月革命前馬克思主義傳入情況的基礎(chǔ)上，拋出第二個(gè)問題：既然梁?jiǎn)⒊热嗽谑赂锩熬拖驀私榻B了馬克思主義，那么為什么不把他們的活動(dòng)作為馬克思主義在中國傳播的標(biāo)志呢？

為回答這個(gè)問題，教師引導(dǎo)學(xué)生回顧梁?jiǎn)⒊热说恼沃鲝埡退麄兊膶?shí)踐活動(dòng)，一步步得出認(rèn)識(shí)：從主觀方面來看，這些文章的作者無意信仰、傳播和實(shí)踐馬克思主義。如梁?jiǎn)⒊窃诮榻B進(jìn)化論時(shí)，附帶提到馬克思，不僅簡(jiǎn)略，而且?guī)в信u(píng)的口吻;孫中山、朱執(zhí)信等人雖然較多地介紹了馬克思、恩格斯及其思想，但其目的也只是為三民主義服務(wù)。從客觀方面來看，馬克思主義也沒有因此傳播開來。從辛亥革命以后，直到1918年，在中國報(bào)刊上很少看到介紹馬克思主義的文章。

在解決了這兩個(gè)問題后，教師完整展示毛澤東的相關(guān)論述：“中國人找到馬克思主義，是經(jīng)過俄國人介紹的。在十月革命以前，中國人不但不知道列寧、斯大林，也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題?！睆倪@段話的第四句可以看出，毛澤東主要是從中國的無產(chǎn)階級(jí)及其先進(jìn)分子理解、運(yùn)用馬克思主義的意義上，做出“十月革命一聲炮響給我送來馬克思主義”這一判斷的。

3 課程第二部分教學(xué)

教師還是緊扣毛澤東的這句論斷，拋出第三個(gè)問題：毛澤東說十月革命給我們送來馬克思主義，那么是不是說馬克思主義是俄國送來的“二手貨”？

對(duì)此，教師先介紹學(xué)界一個(gè)流行的觀點(diǎn)：馬克思主義中國化的早期歷程，用排球比賽中的一個(gè)術(shù)語來形容，即一傳沒有到位，二傳需要進(jìn)行調(diào)整?！耙粋鞑坏轿弧保侵格R克思主義原本應(yīng)該來自其原產(chǎn)地德國，但由于歷史機(jī)緣一傳沒有到位，我們?cè)缙趶脑a(chǎn)地那里接受原生態(tài)的馬克思主義少之又少。更多的是通過一些二傳手來完成的，這些二傳手有日本、法國和蘇俄。多路徑傳入馬克思主義可以使我們博采眾家之長，比較、吸收馬克思主義的精髓。也正是在對(duì)比借鑒中，蘇俄途徑顯示出絕優(yōu)勢(shì)，中國人接受馬克思主義的格局由“三途并行”轉(zhuǎn)向“一途獨(dú)大”。

解決這個(gè)問題之后，教師再展示毛澤東相關(guān)論斷的第五句話：“十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論。”

根據(jù)第五句話，教師拋出第四個(gè)問題：既然走俄國的路是十月革命給我們的啟示，那是不是說中國人接受馬克思主義是十月革命外因決定的結(jié)果？即中國人接受馬克思主義，到底是外在移植還是內(nèi)在需要？

教師可以引用馬克思的話幫助學(xué)生解答問題。馬克思說：“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度。”這就是說，對(duì)某種理論的掌握，離不開具體國情及理論需要程度的分析。

教師引導(dǎo)學(xué)生分析近代中國的基本國情。半殖民地半封建社會(huì)的基本國情，決定了反帝反封建是近代中國最為緊迫的雙重訴求，為解決這雙重訴求，近代國人最初想到的解決方案是：學(xué)習(xí)西方?？墒?，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到維新變法，從辛亥革命到新文化運(yùn)動(dòng)，不僅沒有改變中國貧困落后的社會(huì)面貌，而且陷入“向西方這個(gè)老師學(xué)習(xí)而又反挨其打”的尷尬境地。一連串事實(shí)不能不激起中國先進(jìn)分子對(duì)于西方資本主義制度文明在中國可行性的懷疑。而這時(shí)空前慘烈的一戰(zhàn)讓中國先進(jìn)分子看到了資本主義制度的嚴(yán)重危機(jī)和固有矛盾，曾經(jīng)完美優(yōu)越的資本主義文明頓時(shí)黯然失色，反思和批判西方文明一時(shí)成為風(fēng)氣?？梢哉f，一戰(zhàn)加劇了國人對(duì)資本主義的“認(rèn)異”，而十月革命則推動(dòng)了國人對(duì)社會(huì)主義的“認(rèn)同”。

4 課程第三部分教學(xué)

從前述結(jié)論中，教師引出第五個(gè)問題：十月革命馬克思在中國傳播可以說是水到渠成，那么李大釗緣何成為中國傳播馬克思主義的第一人？

教師可以播放關(guān)于李大釗的紀(jì)錄片，讓學(xué)生感受李大釗的人格魅力和馬克思主義的真理光輝。

最后教師引用李大釗的話作結(jié)，李大釗曾說：“人生的目的，在于發(fā)展自己的生命，可是，也有為發(fā)展生命必須犧牲的對(duì)象。因?yàn)槠椒驳陌l(fā)展，有時(shí)不如壯烈的犧牲足以延長生命的音響和光華?！?/p>