以部編本古詩文為依托 基于學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)研究

周國歡

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，所包含的內(nèi)容十分廣泛，涉及到方方面面，在教學(xué)中就要有選擇性地去實(shí)施既定的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的教育。古詩文里傳達(dá)出的積極昂揚(yáng)努力拼搏的精神，是對(duì)學(xué)生思想教育的最好的素材;古詩文在遣詞造句方面的獨(dú)具匠心的藝術(shù)成就，是對(duì)學(xué)生寫作方面最好的示范引領(lǐng);古詩文教學(xué)，在學(xué)生的行為修養(yǎng)上，所達(dá)到的效果是任何藝術(shù)所不能達(dá)到的。加強(qiáng)古詩文教學(xué)是新時(shí)代的需要，也是學(xué)生自身發(fā)展的需要。

一、以古詩文為依托，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷

在當(dāng)前教育的潛規(guī)則下，老師注重的是古詩文的形式教學(xué)，忽略的是古詩文本質(zhì)教學(xué)，就是說只注重了形式上的背誦默寫，而對(duì)古詩文的情感思想藝術(shù)熏陶等，不去分析賞析，對(duì)所蘊(yùn)含的愛國情懷沒有真正的理解體會(huì)，因此，對(duì)學(xué)生沒有起到一定的教育意義。老師務(wù)必要摒棄功利思想，本著教書育人的宗旨，挖掘古詩文的精神內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國情懷的教育，在當(dāng)前復(fù)雜多變的國內(nèi)外大環(huán)境下，這一任務(wù)就顯得刻不容緩了。古代仁人志士為國疾呼者比比皆是，如面對(duì)外敵的威脅，范仲淹可以說為國操碎了心，他在大家耳熟能詳?shù)摹对狸枠怯洝防镎f：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。不計(jì)個(gè)人得失，不計(jì)個(gè)人榮辱，一切以天下為己任，他的這種拳拳報(bào)國之心，千百年來，鼓勵(lì)了一批又一批的愛國人士，前赴后繼，為國家的繁榮富強(qiáng)而任勞任怨，甚至于獻(xiàn)出寶貴的青春。比如“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，“只解沙場為國死，何須馬革裹尸”的徐錫麟等等愛國志士，舉不勝舉。放眼當(dāng)今世界，美國舉起貿(mào)易關(guān)稅的大棒向我們揮舞著，拿著石油美元的霸權(quán)收割全世界財(cái)富的時(shí)候，我們更需要民族的團(tuán)結(jié)一致，國家的興旺發(fā)達(dá)，所以，教學(xué)時(shí)古詩文時(shí)，這一主題必須高高舉起，讓五星紅旗永遠(yuǎn)迎風(fēng)飄揚(yáng)在校園里。

二、以古詩文為依托，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的科學(xué)精神

積極進(jìn)取，昂揚(yáng)奮進(jìn)，是人類永恒的主旋律，那么在古詩文教學(xué)中，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行此類主題的教育，就是值得研究的話題。保持一顆健康的心態(tài)是樂觀生活的前提條件，是掌握科學(xué)文化知識(shí)的必備條件，也是為人處事的基礎(chǔ)所在，因此，老師要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注學(xué)生的心里變化，及時(shí)的調(diào)整教學(xué)策略，培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)的人才。當(dāng)學(xué)生思想上出現(xiàn)消極情緒，對(duì)前途比較渺茫，厭學(xué)比較嚴(yán)重時(shí)，我們就要對(duì)他說“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?。以此來鼓勵(lì)學(xué)生樹立信心。雖然目前大浪洶涌，但有的是機(jī)遇，有的是時(shí)間，只要信心的燈塔不滅，就會(huì)有渡過滄海的那一天。當(dāng)學(xué)生感覺到對(duì)人生悲觀失望時(shí)，感覺到自己對(duì)他人對(duì)社會(huì)沒有用處時(shí)，我們就要對(duì)他說“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”。挫折困難是一時(shí)的，要看到來年的春天，鮮花會(huì)開得更鮮紅。不要自暴自棄，對(duì)自己失去信心，是金子終歸發(fā)光的。我們要告誡學(xué)生：自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里。只有揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，才能到達(dá)心中的彼岸。

三、以古詩文為依托，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)想象力

古詩文教學(xué)尤其是詩詞曲，因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)的有限，語言就顯得格外的精練，然而每個(gè)意象所表達(dá)出來的內(nèi)容卻特別的豐富。老師要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀，對(duì)古詩文的理解重在內(nèi)容，不能為形式所縛。古詩文的內(nèi)容包羅萬象，所表達(dá)出的情感也千變?nèi)f化，呈現(xiàn)在人們眼前的意境也因人而異。比如在學(xué)習(xí)宋祁的《玉樓春》時(shí)，“綠揚(yáng)煙外曉寒輕，紅心枝頭春意鬧”一句為人們所津津樂道。僅僅十四個(gè)字，所傳遞出的信息量非常豐富的，既有聲音又有圖像，只要老師引導(dǎo)學(xué)生展開合理的想象，就能完全理解這首詞所表達(dá)出的內(nèi)容了。王國維在《人間詞話》中說：著一“鬧”字而境界全出。那么這一境界是什么境界呢？原來作者給我們描繪出了一幅生機(jī)勃勃的春景圖，翠綠的楊柳在風(fēng)中輕輕的搖擺，婀娜的姿態(tài)，在春光里煥發(fā)出無限的生命力。作者突然看見，一枝紅杏，迎風(fēng)起舞，紅杏枝頭，密封嗡嗡吟唱，蝴蝶翩翩起舞，真是一幅動(dòng)感十足的好畫??！本來有大片的綠樹在風(fēng)中搖曳，作者又給了一個(gè)特寫鏡頭——一枝紅杏迎春圖，真可謂是萬綠叢中一點(diǎn)紅。就這一抹紅色，把春天裝點(diǎn)得活靈活現(xiàn)，再著一“鬧”字，真可謂“鬧”得“前不見古人，后不見來者”。用時(shí)下流行的話說，作者傳達(dá)出的是滿滿的正能量，這種正能量正是我們所處的這個(gè)社會(huì)的真實(shí)寫照，因此，結(jié)合時(shí)代內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行想象力的培養(yǎng)，意義是非常重大的。

四、以古詩文為依托，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

一個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)好不好，看他讀過的文學(xué)書多不多，會(huì)背誦的古詩文多不多，所以，加強(qiáng)古詩文的理解背誦，是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵一步。從學(xué)校層面說，可以開設(shè)古詩文的專項(xiàng)課程，有組織的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀教學(xué);從老師的角度講，就要在語文課上，進(jìn)行有計(jì)劃的訓(xùn)練，提高學(xué)生古詩文的閱讀量，加強(qiáng)古詩文的背誦訓(xùn)練，這樣就能很好的培養(yǎng)學(xué)生的古詩文的人文素養(yǎng)，為他們步入文學(xué)殿堂打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。