加強(qiáng)職業(yè)教育管理促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信體系建設(shè)

周琦

【摘 要】誠(chéng)信是社會(huì)互動(dòng)的潤(rùn)滑劑，學(xué)生信用危機(jī)會(huì)給學(xué)生的健康成長(zhǎng)帶來(lái)危害，導(dǎo)致“誠(chéng)信危機(jī)”校園的產(chǎn)生，也會(huì)影響和諧校園的建設(shè)，本文正是基于誠(chéng)信的理念，在傳統(tǒng)文化中，通過(guò)深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的誠(chéng)信思想內(nèi)涵，構(gòu)建和諧校園。傳統(tǒng)誠(chéng)信觀念的法制現(xiàn)代化，結(jié)合高職學(xué)生誠(chéng)信教育體系的新特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)教育；學(xué)生誠(chéng)信

誠(chéng)信對(duì)任何人都很重要。如果我們都問(wèn)自己，以誠(chéng)信待人，我們的社會(huì)將成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)和和諧的社會(huì)。高職院校培養(yǎng)高技能人才，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信素質(zhì)教育具有十分重要的意義。在強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，誠(chéng)信教育對(duì)于即將步入社會(huì)、即將成為現(xiàn)代生產(chǎn)第一線的高職學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。

一、現(xiàn)階段高職學(xué)生的誠(chéng)信素質(zhì)現(xiàn)狀

誠(chéng)信問(wèn)題不是地方、行業(yè)和部門的問(wèn)題，而是整體的誠(chéng)信問(wèn)題。我國(guó)高職院校學(xué)生人數(shù)眾多，誠(chéng)信問(wèn)題十分嚴(yán)重。此前曾對(duì)獻(xiàn)血和有償獻(xiàn)血的態(tài)度進(jìn)行過(guò)調(diào)查。愿意獻(xiàn)血的學(xué)生占54%，對(duì)獻(xiàn)血不感興趣的人占34%。然而，大多數(shù)的調(diào)查只是針對(duì)一些學(xué)生，但不能明確否認(rèn)一些高職學(xué)生所定義的文化基礎(chǔ)，無(wú)論是思想素質(zhì)，還是思想素質(zhì)，大相徑庭都是時(shí)代的要求，最突出的問(wèn)題是不關(guān)心別人，許多以自我為中心的學(xué)生來(lái)自于自己干燥的強(qiáng)項(xiàng)，沒有興趣睜一只眼閉一只眼，這已經(jīng)成為研究人類行為的學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。因此，高職學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)問(wèn)題必須引起我們的深刻思考。。

二、影響學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的因素

（一）社會(huì)原因

社會(huì)上經(jīng)常有不良的風(fēng)俗習(xí)慣和行為，如欺騙、詐騙、假冒偽劣商品、說(shuō)假話和做假話。特別是，這些造假者沒有受到應(yīng)有的懲罰，但往往成功地做到了這一點(diǎn)。因此，誠(chéng)實(shí)成為一個(gè)無(wú)用的名字，誠(chéng)實(shí)的人成為傻瓜?；ヂ?lián)網(wǎng)和不健康的電視、電影、媒體宣傳報(bào)道等為社會(huì)上各種腐朽思想提供了渠道，成為學(xué)生與錯(cuò)誤思想之間的“橋梁”。對(duì)于那些自律性差的學(xué)生來(lái)說(shuō)，沉迷于網(wǎng)吧，為了考試而看一些不健康的書籍已經(jīng)成為他們的“時(shí)尚”選擇。

（二）家庭原因

家庭因素對(duì)學(xué)生定義的信用質(zhì)量的培養(yǎng)有三個(gè)作用。首先，父母完全忽視孩子，讓他們自由發(fā)展，有時(shí)會(huì)給孩子帶來(lái)錯(cuò)誤的想法，這對(duì)孩子的孩子產(chǎn)生了負(fù)面影響。父母關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)成就和日常生活，而忽視道德指導(dǎo)是很常見的?，F(xiàn)在他們中的大多數(shù)只是孩子，父母太保護(hù)性了，要加強(qiáng)孩子的自我為中心，自私的想法。第三，父母意識(shí)到誠(chéng)實(shí)教育的重要性并打算培養(yǎng)。

（三）學(xué)校原因

德育教師應(yīng)成為學(xué)生的道德楷模。他們不僅要用知識(shí)的力量去說(shuō)服學(xué)生，還要用人格的力量去感染和征服學(xué)生。但是不幸的是，我們的一些老師沒有達(dá)到這個(gè)要求。其次，道德教育的內(nèi)容仍然存在幻想與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的現(xiàn)象。在教學(xué)中，理論被強(qiáng)調(diào)，時(shí)間被忽視，生命被丟失，權(quán)力被過(guò)分強(qiáng)調(diào)，道德要求作為基本職責(zé)，如城市，誠(chéng)信和公平，被相對(duì)忽視。缺乏開放性，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不適應(yīng)，導(dǎo)致知識(shí)與實(shí)踐脫節(jié)，導(dǎo)致德育效果低下。

三、高職學(xué)生的誠(chéng)信教育應(yīng)從多方面抓起

（一）加強(qiáng)基本內(nèi)涵教育，提高學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)

讓學(xué)生知道什么是誠(chéng)信，誠(chéng)信是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)是一種內(nèi)在的道德信仰，它要求言行一致，不虛偽，實(shí)事求是。信任是人與人之間的一種關(guān)系，彼此平等，彼此承諾，言出必行，彼此信任。誠(chéng)信的核心是信譽(yù)、信譽(yù)。良好的信譽(yù)是一種無(wú)形資產(chǎn)，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)生存和發(fā)展的重要保障。信譽(yù)來(lái)自誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)意味著誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)是不可避免的結(jié)果誠(chéng)實(shí)、正直的角色不僅有利于建立一個(gè)良好的關(guān)系和相互信任的人之間，也有利于凈化社會(huì)道德氛圍，個(gè)人成功，他是一個(gè)很重要的條件和保證。有誠(chéng)信的道德品質(zhì)，能胸懷大度，不為一些雞毛蒜皮、勞民傷財(cái)。因此，誠(chéng)信的培育和占有，對(duì)人類和自身都是有益的，也是人類一生中取之不盡、取之不盡的財(cái)富。同時(shí)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，誠(chéng)信的內(nèi)涵和外延也在不斷變化，與時(shí)俱進(jìn)。在這一過(guò)程中，學(xué)生要堅(jiān)持以學(xué)習(xí)技能為本的誠(chéng)信原則，加強(qiáng)思想修養(yǎng)，實(shí)踐誠(chéng)信，從自身做起。高職院校德育不僅要培養(yǎng)學(xué)生明確的科學(xué)人生觀和價(jià)值觀，而且要根據(jù)不同的專業(yè)培養(yǎng)不同行業(yè)的特殊素質(zhì)。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)避免單純的說(shuō)教，以實(shí)際案例加深學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)。學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)越全面、越深刻，就越能解決各種誠(chéng)信沖突，增強(qiáng)履行誠(chéng)信義務(wù)的意識(shí)。因此，建立和提高對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)的第一步，也是至關(guān)重要的一步。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信情感，鍛煉學(xué)生的誠(chéng)信意志

高職院校應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生高尚的職業(yè)道德。職業(yè)道德情感是指專業(yè)人員根據(jù)職業(yè)道德的概念對(duì)職業(yè)道德所具有的善惡態(tài)度和職業(yè)道德義務(wù)的情感。沒有職業(yè)道德情感，就沒有也不可能實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范的自覺行為。這是因?yàn)閷I(yè)人員將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的行為和行為理論上專家當(dāng)他們意識(shí)到一定程度的專業(yè)完整性和情感，以促進(jìn)專業(yè)人員積極趕出善，避免惡，他們渴望追求美德，反對(duì)邪惡的行為，他們不能接受感情。同時(shí)，職業(yè)誠(chéng)實(shí)情感比職業(yè)誠(chéng)實(shí)認(rèn)知具有更大的穩(wěn)定性。因此，在專業(yè)教學(xué)中，要有意識(shí)地注重專業(yè)誠(chéng)信和情感的培養(yǎng)，使學(xué)生在不從事專業(yè)工作之前打下良好的基礎(chǔ)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣

在日常生活中，要注意誠(chéng)信的不斷滲透和持久培育，使誠(chéng)信成為一種植根于學(xué)生心理的行為。培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)信習(xí)慣的目的是使學(xué)生把誠(chéng)信原則付諸實(shí)踐，成為生活的一部分，成為學(xué)生的品格。在學(xué)校和家庭教育中，我們必須做的第一件事就是我們自己的城市。學(xué)校要凈化學(xué)校環(huán)境，是校園腐敗的無(wú)處藏身之地，使學(xué)校真正能夠成為凈化學(xué)生心靈的場(chǎng)所。我們的教育者應(yīng)該把純真的愛傾注到學(xué)生和學(xué)生的過(guò)程中，去感受人，去說(shuō)服人們，去實(shí)現(xiàn)一個(gè)干凈的交融。讓學(xué)生在陽(yáng)光下得到愛的升華，得到人格的升華，微妙地形成健康的人格。只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的習(xí)慣，我們才能說(shuō)誠(chéng)信的品質(zhì)可以說(shuō)是誠(chéng)信的品質(zhì)。

四、結(jié)束語(yǔ)

誠(chéng)信教育是思想政治教育的重要內(nèi)容，通過(guò)發(fā)展誠(chéng)信教育不僅能提高學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，高職院校必須清楚地了解當(dāng)代高職學(xué)生誠(chéng)信不僅是高等職業(yè)教育的問(wèn)題，和高職完整教育體系的建設(shè)問(wèn)題，所以只有在高職院校大學(xué)生誠(chéng)信道德教育，大學(xué)生的信用體系建設(shè)，提高大學(xué)生道德的完整性，使大學(xué)生畢業(yè)后的社會(huì)，真正成為對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人才。

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