網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的接受心理研究

周凱悅

【摘 要】國(guó)內(nèi)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究已經(jīng)漸趨成熟，但是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)接受研究成果相對(duì)較少，本論文將網(wǎng)絡(luò)視域下的原創(chuàng)文學(xué)接受作為研究的對(duì)象，運(yùn)用心理學(xué)的方法從網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)接受現(xiàn)狀入手，探究網(wǎng)絡(luò)視域下原創(chuàng)文學(xué)的接受活動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)接受；網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)；心理學(xué)

一、網(wǎng)絡(luò)視域下文學(xué)接受的現(xiàn)狀

（一）近幾年文學(xué)接受的發(fā)展趨勢(shì)

網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展己經(jīng)形成一定的規(guī)模。根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)基本情況調(diào)查（簡(jiǎn)稱CNNIC）最新調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)有200萬(wàn)的網(wǎng)絡(luò)在線注冊(cè)寫手，每天新增網(wǎng)絡(luò)文學(xué)超過(guò)兩千萬(wàn)字。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)閱讀人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了3.3億（截止2016年底）。面對(duì)著這么龐大的讀者群體，我們不能忽視它的存在，同時(shí)也就不能忽視網(wǎng)絡(luò)給人們的文學(xué)閱讀帶來(lái)的心理影響。

自國(guó)家倡導(dǎo)全民閱讀以來(lái)，人均讀書時(shí)長(zhǎng)與頻率有明顯增加。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前有37.62%的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶，可以堅(jiān)持每天閱讀；有六成以上的用戶每次閱讀時(shí)間在1小時(shí)內(nèi)。由此可見(jiàn)，隨著網(wǎng)民閱讀時(shí)間的延長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)勢(shì)必對(duì)網(wǎng)民的心理造成一定的影響。

（二）消費(fèi)意識(shí)和媒介意識(shí)對(duì)文學(xué)接受的影響

“消費(fèi)意識(shí)形態(tài)作為一種價(jià)值觀念和生活方式，偏動(dòng)人們的消費(fèi)激情，刺激人們的購(gòu)買欲望，把消費(fèi)看做人生最高的目的和意義，認(rèn)為消費(fèi)就是一切主張為消費(fèi)而消費(fèi)?！保?）從歷史發(fā)展的角度來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為電子商務(wù)的基本類型已經(jīng)成為定局。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的背后顯然有一群強(qiáng)大的資本者，網(wǎng)站的目的在于從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中獲得最大的經(jīng)濟(jì)利益，在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑下，網(wǎng)站的操控者使用各種策略誘導(dǎo)讀者進(jìn)行金錢消費(fèi)。當(dāng)讀者陷入到網(wǎng)站的策略之中，他的行為將被網(wǎng)站所控制，傳統(tǒng)的閱讀的審美需求將被淡化，消費(fèi)和享受的需求走向第一位。

二、接受心理的分析

（一）從接受動(dòng)機(jī)分析

什么是接受動(dòng)機(jī)？在文學(xué)上，接受動(dòng)機(jī)通常有審美動(dòng)機(jī)、求知?jiǎng)訖C(jī)、批評(píng)動(dòng)機(jī)、借鑒動(dòng)機(jī)四種，但是在從網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的視角下，顯然，接受動(dòng)機(jī)是屬于審美動(dòng)機(jī)的，也就是說(shuō)，讀者在網(wǎng)上進(jìn)行閱讀主要是通過(guò)文學(xué)作品獲得情感愉悅、心情暢快并使人感到自由、輕松、平衡、協(xié)調(diào)的閱讀期待。對(duì)文學(xué)接受來(lái)說(shuō)，讀者受動(dòng)機(jī)的影響很可能產(chǎn)生進(jìn)入文學(xué)作品的需要，如果缺乏動(dòng)機(jī)，讀者很有可能拒絕參與文學(xué)活動(dòng)，更不會(huì)有什么再創(chuàng)造。

（二）讀者接受的心理圖式

什么是心理圖式？心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，主體通過(guò)心理圖式去支配主體行動(dòng)，通過(guò)這種認(rèn)知去感性地認(rèn)知他們周圍的環(huán)境。讀者在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)作品之前會(huì)形成自己固定的心理圖式，與此同時(shí)也會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)內(nèi)容和形式的影響對(duì)固定的心理圖式進(jìn)行更新。

1.讀者接受的既成心理圖式

審美接受的既成心理圖式是指讀者在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)之前就已經(jīng)形成固定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這種圖式的形成會(huì)影響讀者在閱讀時(shí)的心理狀態(tài)，那么審美心理圖式是如何對(duì)閱讀活動(dòng)產(chǎn)生影響的呢？這需要從形成原因上分析。一般認(rèn)為，審美接受的既成心理圖式是在現(xiàn)實(shí)生活中形成的，它受到多種層面的影響。第一個(gè)方面是，社會(huì)歷史的文化對(duì)個(gè)人的影響。社會(huì)歷史文化主要包括兩個(gè)方面，第一個(gè)就是個(gè)人接受的教育，包括家庭教育和學(xué)校教育，這主要受主流意識(shí)形態(tài)的控制，個(gè)人在這種小環(huán)境中，初步形成了自己的心理圖式。第二個(gè)就是社會(huì)和歷史對(duì)個(gè)人無(wú)形的影響。在我國(guó)，從古至今一直強(qiáng)調(diào)的是血緣宗族的關(guān)系，即家庭、社會(huì)、國(guó)家對(duì)個(gè)人的影響。這種宗法社會(huì)對(duì)社會(huì)歷史的影響主要表現(xiàn)在對(duì)于權(quán)威和組織的強(qiáng)烈認(rèn)同。在社會(huì)嚴(yán)密的組織中，權(quán)威具有至高無(wú)上的威力，個(gè)人對(duì)于權(quán)威是絕對(duì)的服從、仰慕和歸屬。個(gè)人在權(quán)威面前沒(méi)有自我聲音，自我價(jià)值，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于權(quán)威對(duì)其的認(rèn)可。比如：在父權(quán)的社會(huì)下，男子的形象被無(wú)限的放大，女子的存在是為了說(shuō)明對(duì)男子地位的認(rèn)可和崇拜。所以在網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)的小說(shuō)里就出現(xiàn)一種類型小說(shuō)就寫關(guān)于對(duì)男子的認(rèn)可。如：霸道總裁系列。如校園小說(shuō)《丑丫頭變身美女?；ā?，女主人公劉瑤是個(gè)很普通的女孩子，陰差陽(yáng)錯(cuò)和校草北辰發(fā)生了一些故事，從此這個(gè)女孩的人生被改寫。從寫篇小說(shuō)的內(nèi)容來(lái)看，作者充分地表達(dá)了女子的命運(yùn)完全掌握在男子的手中，這無(wú)疑受到父權(quán)社會(huì)的影響。讀者對(duì)這類小說(shuō)熱情的關(guān)注也說(shuō)明了讀者內(nèi)心也具有女性對(duì)男性依附這種觀念。

2.讀者接受心理圖式的更新

從內(nèi)容上看，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)在內(nèi)容上不同于傳統(tǒng)文學(xué)，它的主要內(nèi)容并不是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)可，而是對(duì)于規(guī)則的忽視和打破，寫一些非主流的邊緣化題材。如小說(shuō)《盜墓筆記》里有很多故事情節(jié)是描寫對(duì)皇陵的褻瀆，但讀者并沒(méi)有對(duì)其覺(jué)得反感，反而熱烈地追捧。在傳統(tǒng)文學(xué)中，王陵是絕對(duì)不能去接觸，甚至要敬而遠(yuǎn)之。但是在網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)中，這種題材打破了讀者審美接受的既成心理圖式，破壞讀者對(duì)權(quán)威不可侵犯的這條界限，使讀者大開(kāi)眼界，從而熱烈地追捧新鮮的事物。

從形式上看，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)特殊的表達(dá)形式更新著讀者的既成心理模式。這種更新主要通過(guò)特殊的數(shù)字符號(hào)，表情的運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。比如，在網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)作品里，偶爾會(huì)出現(xiàn)88，520等等，我們知道88是再見(jiàn)的意思，520是我愛(ài)你的意思。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是時(shí)代發(fā)展的特殊性，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上為了溝通的方便才造出這種特殊的符號(hào)，但是網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)的作家們把這種符號(hào)應(yīng)用在文學(xué)作品中，這一舉動(dòng)很有創(chuàng)意，而且引起當(dāng)今讀者的深深地共鳴。

三、意義和價(jià)值

（一）對(duì)網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作家的意義

讀者接受心理的分析對(duì)網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作家創(chuàng)作有很大的影響。首先，網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作家是一群生活在互聯(lián)網(wǎng)里，借助互聯(lián)網(wǎng)謀生的一群人。因此，經(jīng)濟(jì)效應(yīng)對(duì)于這些作家來(lái)說(shuō)是第一位的。在網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作家的眼中，讀者的任何聲音，對(duì)于作品的反饋都對(duì)他們至關(guān)重要。網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作家在平常的創(chuàng)作中會(huì)及時(shí)的關(guān)注讀者對(duì)作品的評(píng)價(jià)，這是作家們更新作品或者繼續(xù)創(chuàng)作的原動(dòng)力，然后作家會(huì)結(jié)合當(dāng)下流行的形式、語(yǔ)言、符號(hào)、內(nèi)容對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)作。在傳統(tǒng)文本的閱讀里，讀者的責(zé)任是文本的再創(chuàng)作，他們利用自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行填補(bǔ)空白。但是，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，這種角色發(fā)生了改變，讀者再創(chuàng)作的責(zé)任變小了，其實(shí)也是不再需要了，這種對(duì)文本進(jìn)行修改，再創(chuàng)作又回到作家的身上。作家再次出發(fā)，利用更加受歡迎的語(yǔ)言對(duì)文本做一次又一次修改。

讀者接受心理的分析對(duì)網(wǎng)絡(luò)作家的地位有很大的影響。在傳統(tǒng)的文本閱讀中，作家往往是主宰著讀者的閱讀，作品的思想內(nèi)容對(duì)讀者有很深的改變，讀者閱讀的目的要么是獲得知識(shí)，要么是啟發(fā)思想。因此，作家像一位道德家或者哲學(xué)家。但是，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代時(shí)代下，作家和讀者的地位往往趨于平等，作家和讀者像親密無(wú)間的好友，他們彼此商量著寫作，商量著完成文學(xué)活動(dòng)。文學(xué)作品是兩個(gè)人共同合作完成，是他們友誼的象征。此時(shí)，作家收獲了金錢，而讀者也收獲了快樂(lè)?？芍^雙贏。

（二）對(duì)文學(xué)接受者的意義

如前所述，對(duì)于讀者接受心理的分析，一方面可以讓作家獲利；另一方面可以號(hào)召更多的讀者參與到網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的閱讀中來(lái)。對(duì)讀者接受心理的分析恰恰符合現(xiàn)在的人的閱讀心理的需求。李澤厚曾說(shuō)，我們這個(gè)時(shí)代是散文的時(shí)代，所謂散文的時(shí)代是指現(xiàn)在我們所有的生活都趨于日?；?，沒(méi)有什么高高在上的神或者英雄介入我們的生活，生活沒(méi)有什么新鮮感。因此，對(duì)于讀者接受心理的分析可以號(hào)召更多的人參與到網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)閱讀中來(lái)，使現(xiàn)代人遠(yuǎn)離日?；?、庸俗化的生活，獲得更多的刺激和新鮮感。綜上所述，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的接受分析是全面認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的必經(jīng)之路，對(duì)網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)的發(fā)展有很大的價(jià)值。

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