淺析漢中地區(qū)傳統(tǒng)建筑中石礅的造型與裝飾

石凱宇

【摘 要】漢中地區(qū)在行政區(qū)劃上屬于陜西，在地質構造上則屬于四川盆地，因其特殊的地理環(huán)境和石材原料的充沛，所以建筑石雕工藝盛行。本文以漢中地區(qū)傳統(tǒng)建筑中的石礅為研究對象，分析其特殊的地理位置，并對其造型和裝飾的分類研究。

【關鍵詞】漢中地區(qū)；石礅；造型；裝飾

建筑石雕是中國古代建筑裝飾藝術的品種之一，與木雕、磚雕合稱為“三雕”。石、木、磚是古代建筑中的構件材料，在建筑主要部位進行雕刻，起到裝飾作用，多是就地取材，因地制宜的進行雕刻。以建筑裝飾為主要功能的石雕的起源可追溯到漢代，經過幾千年的發(fā)展，形成各種形制，既有石牌坊、石門、照壁、石橋等大型的單獨形制，也有石柱、柱石等從屬于建筑結構的組成部分的。石礅，也稱為柱基，是傳統(tǒng)建筑中最重要的基礎構件。古人在制作石礅的時候，十分嚴肅認真，在選擇石材、形體設計和裝飾細節(jié)上一絲不茍、環(huán)環(huán)相扣，從而創(chuàng)造出一件件集實用功能、雕刻藝術和美好文化寓意于一體的精品。

漢中地區(qū)，即漢中盆地地區(qū)，也稱為陜西盆地，雖然在行政區(qū)劃上屬于陜西，但其在地質構造和氣候上則屬于四川盆地。漢中地區(qū)石刻建筑構件發(fā)達，除了石材資源豐富優(yōu)良的客觀條件之外，也和其氣候的特殊性不可分割。溫暖多雨的氣候對木質構造的影響很大，因此在建造房屋時，對于風雨濕氣繪侵蝕到的部位，如門庭、照壁、墻基、柱礎等，盡量采用石質構件，而且盡量增高增大。因此，這一地區(qū)的建筑石雕工藝十分的發(fā)達，即在材料的選擇上有其特殊性，同時獨特的地理位置使這里受到了不同的文化的影響，既有關中平原的漢唐風韻也有巴蜀文明的溫柔敦厚，于傳統(tǒng)建筑中既是結構組成，又是裝飾組成的石礅中可見一斑。

一、漢中地區(qū)傳統(tǒng)建筑中石礅的造型

漢中地區(qū)地理環(huán)境的特殊性使這里遠離戰(zhàn)亂，經濟富足，工匠的生存空間大，雕刻的技藝經過漢代到明清漫長的歷史的發(fā)展，也愈發(fā)的精煉。同時，在不同的文化在這里的匯聚也對石礅的造型與裝飾產生了影響。從石礅的造型中就有體現(xiàn)，既有富有宗教色彩的造型，也有和人們日常生活相關的各種形制。

須彌座造型：

須彌座是隨著佛教傳入我國而帶來的性的造型，最初是安置佛像的座臺，造型或方或圓，上下臺基平齊而中間凹入的基座形制。隨著佛教的世俗化和人們思想認識的發(fā)展，須彌座作為一種“有意味的形式”被廣泛運用于非宗教的建筑物、室內家具和案頭文玩等的底座形式設計中。在漢中地區(qū)明清時期的石礅的造型中很多都是以須彌座為基礎的造型形制，并在此基礎上進行不同的裝飾。

方座造型：

以方座為底部造型的石礅是漢中地區(qū)石礅的常見造型。這一類造型的石礅的下部造型為方體，在方體的上面則進行各種不同的造型的雕刻，既有鏤空的圓柱體，也有以圍欄為形制的，但大部分都是以扁鼓面為上部的造型。

幾座造型：

幾座造型的石礅是模仿家具幾案式造型的一種底座形制，有方幾座、花幾座、香幾座等。將家具造型作為石礅的形式設計是漢中地區(qū)的石雕工匠獨特的創(chuàng)造。它的興起和明清時期文人士大夫高雅的情趣和風雅的審美的流行有密不可分的關系。如香幾覆錦座方形纏枝花卉石礅，其造型和當時的家具有頗多相似。

二、漢中地區(qū)傳統(tǒng)建筑中石礅的裝飾

漢中地區(qū)傳統(tǒng)建筑中的石礅多有裝飾，少見素面無紋的。其裝飾并非是完全獨特的存在，而是受同時代的其他工藝種類的影響，出現(xiàn)了很多在陶瓷、金屬器等其他材質的工藝品上相似的裝飾題材。根據其不同的裝飾可以分為花草植被類、靈禽瑞獸類等。

花草植被類：

從魏晉南北朝之后，花草植被類的裝飾紋樣普遍的出現(xiàn)在各種工藝種類的裝飾中，無論是作為紋樣的主題還是與其他紋樣組合，或是作為陪襯，都是不接缺少的裝飾圖案。其中既有常見的蓮花、牡丹、菊花、葵花等常見的花卉種類，也有和宗教器物相結合的八寶、雜寶紋等。石礅的裝飾紋樣也受這一裝飾潮流的影響，在漢中地區(qū)傳統(tǒng)建筑的石礅中，花草植被類紋樣非常豐富。這些花草圖案既有以開光進行分割的單獨的圖案，也有以纏枝花卉的形式作輔助裝飾帶的。還有一些是和禽鳥類的組合，富含一定的寓意，是明清時期“圖必有意，意必吉祥”的吉祥圖案廣泛流行在建筑石雕上的反映。

靈禽瑞獸類：

靈禽瑞獸類的圖案在中國傳統(tǒng)的吉祥圖案中占了重要的部分，被賦予了豐富的寓意，其中有一部分是民間自己創(chuàng)造出來的神話動物，雖然在現(xiàn)實生活中不存在，但卻從古至今始終統(tǒng)領著民眾的精神，滲透在民眾生活的各個方面，是民眾向往美好生活的精神上的“圖騰”。如龍、鳳、麒麟等神物。在漢中地區(qū)的石礅中的動物題材的裝飾圖案中，和花卉紋樣也有共性，例如，以開光的形式進行的適合紋樣的裝飾，還有和植物紋樣組合的裝飾，以表達吉祥的寓意，表現(xiàn)人們祈求美好生活的愿望。由于這一地區(qū)的地理環(huán)境的特殊性，也出現(xiàn)了熊貓這樣有地方特色的裝飾圖案。

圖案符號和吉祥文字類：

在傳統(tǒng)紋樣的裝飾中，還有一部分是以符號和文字為組合的裝飾，比如以花盆、花瓶、青銅器等組合起來的博古紋，以宗教用器物組合的八寶紋、八吉祥紋，還有作為邊飾的回紋、錦紋等。另有，以福、祿、壽等富有祝福寓意的文字作為裝飾的。在漢中地區(qū)的石礅的裝飾圖案中，多見以回紋和錦紋作為邊飾裝飾的，也有以開光地內雕刻一個福字的吉祥文字的圖案。

三、結語

漢中地區(qū)傳統(tǒng)建筑中的石礅既有實用功能，同時也以豐富的圖案裝飾滿足了人們的審美的需求，是中國古代傳統(tǒng)工藝中所提倡的實用和審美結合的要求的體現(xiàn)。造型上的厚重和裝飾上的多樣化和多效裝飾的形式美法則，是手工藝者智慧的結晶，也是歷史與文化的見證。通過對其造型和裝飾的梳理，不難發(fā)現(xiàn)，它的很多構成元素都是當今設計中重要的設計點，只要對其進行提煉就可以發(fā)掘出其與現(xiàn)代設計的契合，不僅是對其設計元素的提煉也是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

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