綜合性博物館保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的探索

周霞

摘 要：綜合性博物館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作中應(yīng)該擔(dān)任什么樣的角色，發(fā)揮什么樣的作用，這些都值得文博界思考。文章結(jié)合煙臺市博物館的工作實踐，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承從發(fā)揮博物館保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的獨特優(yōu)勢、加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的征集和研究、展示傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成果、搭建博物館“活態(tài)”的傳承平臺四個方面進(jìn)行闡述，以就教于方家。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);博物館;征集研究;傳承

隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）工作的高度重視，各地非遺博物館如雨后春筍般紛紛涌現(xiàn)。在各類博物館中占很大比重的綜合性博物館，也在保護(hù)傳承非遺的工作中被賦予了新的使命。2007年，國際博物館協(xié)會在修訂后的博物館定義中將非遺納入到了博物館工作范圍中。2011年，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》也提出了博物館在非遺工作中的職責(zé)。而目前國內(nèi)綜合性博物館大多注重物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)展示，對于非遺工作還停留在收藏和展示其“物”的狀態(tài)。那么，綜合性博物館在非遺保護(hù)和傳承工作中應(yīng)該擔(dān)任什么樣的角色，發(fā)揮什么樣的作用，這些都值得文博界思考。本文結(jié)合煙臺市博物館的工作實踐，對非遺的保護(hù)傳承提出幾點看法，以就教于方家。

1 發(fā)揮博物館保護(hù)傳承非遺工作的獨特優(yōu)勢

博物館是集收藏、保護(hù)、研究、展示、教育于一身的非營利性的永久性公益機(jī)構(gòu)，這是博物館有別于其他遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)的獨特優(yōu)勢。其具體表現(xiàn)在：博物館事業(yè)受國家法律保護(hù)，國家制定了一系列有關(guān)博物館方方面面的法律法規(guī);博物館有規(guī)范的文物收藏處所、專業(yè)的文物保護(hù)修復(fù)技術(shù)和設(shè)備;博物館有固定的、常年開放的陳列展覽場地;博物館有系統(tǒng)的、多學(xué)科的、業(yè)務(wù)素質(zhì)高的專業(yè)隊伍。這些都表明，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入藏博物館是其理想的歸宿，博物館有條件也有能力進(jìn)行非遺的保護(hù)傳承工作。2007年8月24日，國際博物館協(xié)會在維也納大會上通過了修訂后的《國際博物館協(xié)會章程》，該章程對博物館的定義作了調(diào)整：“博物館是一個為社會及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)。”該定義將博物館工作對象由“物”擴(kuò)大到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為各地各類博物館的工作規(guī)劃提供了指導(dǎo)。這也反映了人們對非遺保護(hù)傳承工作的高度重視，對博物館有效發(fā)揮社會職能的肯定。2011年施行的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》要求“圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機(jī)構(gòu)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、保護(hù)機(jī)構(gòu)以及利用財政性資金舉辦的文藝表演團(tuán)體、演出場所經(jīng)營單位等，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各自業(yè)務(wù)范圍，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、學(xué)術(shù)交流和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的宣傳、展示”，也表明了博物館在非遺保護(hù)傳承中所擔(dān)負(fù)的義不容辭的職責(zé)。事實上，綜合性博物館在征集、保護(hù)和展示物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面有著成熟的經(jīng)驗，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以“物”為載體的，如果把這些經(jīng)驗運用到開展非遺工作，同時開拓思路、大膽探索，定能走出一條博物館語境下的非遺保護(hù)傳承之路。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有物質(zhì)形態(tài)，但有物質(zhì)載體，這個載體包括與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的實物、文化場所和記錄其過程的文字、音像資料。因此，綜合性博物館可以利用自己的辦展優(yōu)勢，使物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承工作齊頭并進(jìn)，采用真人演示、創(chuàng)意動漫等有形、有趣的互動參與形式來展示非遺成果，使觀眾看到以“物”為載體的“非物”，在鄉(xiāng)土文化的熏陶中，心靈得到愉悅，受到啟迪，從而激發(fā)愛鄉(xiāng)、愛國情懷和保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣。

2 加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的征集和研究

綜合性博物館傳統(tǒng)的收藏觀念是注重物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往以“物”作為其表現(xiàn)形式，因此博物館應(yīng)從本地區(qū)民俗的載體“物”入手，擴(kuò)大征集范圍，將記錄工藝流程和發(fā)展演變過程的音像、影視等資料都納入征集范圍，并注意搜集其背后的故事，以便完整地保護(hù)傳承本地區(qū)的文脈和記憶。在征集過程中，博物館相關(guān)人員可以通過查閱地方文獻(xiàn)資料、深入鄉(xiāng)村調(diào)查訪問等途徑，全面了解和掌握非遺項目的種類、數(shù)量、分布情況、生存環(huán)境、保護(hù)現(xiàn)狀及存在問題，運用文字、照片、音像等多種方式，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實、系統(tǒng)和全面的記錄，將無形的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成有形的遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。上述工作可以結(jié)合課題研究進(jìn)行，深入挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。這樣，既全面保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)信息，又為展示傳播提供了豐富內(nèi)容和靈活選擇。

煙臺作為國家歷史文化名城，在悠久的歷史長河中積淀了異彩紛呈的文化遺產(chǎn)，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出其獨特的文化個性和魅力。截至2018年底，煙臺市已被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有14項，省級38項，市級129項。隨著國際博物館協(xié)會對博物館工作范圍的重新界定，以及我國對非遺工作的高度重視，煙臺市博物館也把搜集、保護(hù)、展示、傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為時代賦予的責(zé)任與歷史使命，納入到了日常工作中。比如2016年，在接受煙臺文物收藏愛好者李衛(wèi)國先生捐贈楊洛書（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目楊家埠木版年畫代表性傳承人）藏楊家埠木版年畫及刻版過程中，博物館派出專業(yè)人員到濰坊楊洛書先生家現(xiàn)場采訪，全程攝錄年畫刻版的刻制和木版年畫的印制過程，搜集、記錄楊家埠年畫刻版的流傳情況、年畫內(nèi)容和構(gòu)圖寓意等，征集到相對完整的信息資料。

3 展示傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成果

博物館的一個重要特性就是傳承性。博物館在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史淵源、技藝傳承等方面進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，突出展示和傳承作用。博物館在展覽方面有專業(yè)特長和獨特優(yōu)勢，在舉辦非遺項目展覽時，可以將收集到的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)情況整理成音像、視頻組織到展覽中，再根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承特點，采取靜態(tài)展示、現(xiàn)場表演、互動活動相結(jié)合的展示形式，全面詮釋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的信息，把無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形象地展示給觀眾。這種具有現(xiàn)場感的展演過程，其本身就是傳承的過程。比如煙臺市博物館征集到楊洛書藏楊家埠木版年畫及刻版后，在進(jìn)行相關(guān)研究的基礎(chǔ)上舉行了專題展出。在展覽開幕的同時，邀請楊洛書之子楊付江（楊家埠木版年畫第二十代傳承人）現(xiàn)場演示、講解楊家埠木版年畫的刻制和印制過程，吸引了眾多觀眾前來圍觀、聽講。

此外，博物館還可以結(jié)合展覽舉辦非遺方面的學(xué)術(shù)講座以及傳統(tǒng)技藝培訓(xùn)班，將非遺項目的展示送進(jìn)社區(qū)、校園。還可以編輯出版非遺出版物、宣傳資料介紹非遺技藝，以擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的口頭傳承方法和途徑。為了讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以新穎活潑、寓教于樂的方式傳遞給廣大群眾尤其是青少年，煙臺市博物館利用歷史文化講堂，舉辦非遺系列講座，邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人一邊講課一邊現(xiàn)場演示，并對觀眾進(jìn)行技藝指導(dǎo)傳授。膠東的非遺項目剪紙、棒槌花邊、絨繡、鋦藝等傳統(tǒng)技藝，在傳承人的演講實踐中鮮活生動地展現(xiàn)在觀眾面前。在青少年趣味課堂中，也將一些非遺項目如剪紙、年畫、京劇臉譜、皮影人偶等知識傳授給孩子們。這種講座和趣味課堂的內(nèi)容及方式，很能激發(fā)觀眾的興趣，引起觀眾的共鳴。在親身實踐過程中，許多青少年興高采烈地表示要進(jìn)一步學(xué)習(xí)非遺技藝，參與到非遺的傳承隊伍中。

4 搭建博物館“活態(tài)”的傳承平臺

綜合性博物館的優(yōu)勢是以“物”作為其社會活動的基礎(chǔ)，“從博物館的雛形時期，到現(xiàn)代各種類型的博物館，其根本的共同點就在于它的實物性”[1]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種“活態(tài)”文化，它雖然不是“物”，但是其傳承離不開“物”。因此，綜合性博物館在進(jìn)行保護(hù)傳承非遺項目時，可以搭建“活態(tài)”平臺，進(jìn)行有效傳承。在策劃非遺專題展時，充分利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，以“物”切入，引導(dǎo)“非物”的內(nèi)涵。在展出實物展品時，將生產(chǎn)過程搬進(jìn)博物館，并留出代表性傳承人進(jìn)行“活態(tài)”演示的場所，從而形成一種特定的文化空間，使觀眾增強(qiáng)感性認(rèn)識，了解其包含的非物質(zhì)文化內(nèi)涵。當(dāng)然，由于有些非遺的技藝演示在博物館內(nèi)有條件限制，比如食品的制作過程往往會受到衛(wèi)生許可方面的限制，音樂類的演示也會影響到觀眾的參觀氛圍。涉及到這些類型的非遺項目展示，博物館可以充分發(fā)揮其社會職能，加強(qiáng)與社區(qū)的聯(lián)系，讓非遺的展演走進(jìn)社區(qū)。煙臺市博物館經(jīng)常將非遺活動送到社區(qū)，比如剪紙、插花藝術(shù)等。在這些活動中，社區(qū)居民不僅在動手互動中獲得了快樂，豐富了精神生活，還掌握了相關(guān)知識，熟練了相關(guān)技藝。博物館還可以結(jié)合文化遺產(chǎn)日、傳統(tǒng)節(jié)日等，指導(dǎo)社區(qū)開展民俗活動。這些形式，旨在使公眾自覺參與非遺保護(hù)，讓傳承成為一種家園認(rèn)同，從而促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、弘揚和傳承?！?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]王宏鈞.中國博物館學(xué)基礎(chǔ)[M].上海：上海古籍出版社，2001.43.