中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的有效途徑及方法

摘?要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視我們國(guó)家自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，在現(xiàn)在的學(xué)校教育教學(xué)中，也越來(lái)越強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園這一活動(dòng)。特別是在小學(xué)學(xué)校教學(xué)中，學(xué)生在這個(gè)時(shí)期接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，可以幫助學(xué)生形成更好的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)學(xué)生獲得更好的發(fā)展。因此，本文將立足小學(xué)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的有效途徑及方法展開(kāi)探討。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;進(jìn)校園;途徑與方法

一、 前言

我國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為我們國(guó)家的精神象征和代表，是需要一代又一代地傳承下去的。而學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的希望，更是應(yīng)該肩負(fù)起這個(gè)職責(zé)。尤其是對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們就像是明天的太陽(yáng)，充滿著朝氣與希望，因此發(fā)揚(yáng)中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要從小學(xué)生抓起，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，促進(jìn)學(xué)生的更好發(fā)展。而從小學(xué)教學(xué)課程設(shè)置上來(lái)看，最適合用來(lái)發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程便是語(yǔ)文課程，語(yǔ)文課程本身和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。因此，本文將結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的相關(guān)案例，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的有效途徑及方法進(jìn)行探究。

二、

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該要知道自己國(guó)家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性不言而喻，下面我簡(jiǎn)單從學(xué)生和社會(huì)兩個(gè)方面，來(lái)說(shuō)說(shuō)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。

（一） 有利于學(xué)生文化底蘊(yùn)的形成

從學(xué)生的角度上來(lái)看，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的宣傳，有利于學(xué)生形成一定的文化底蘊(yùn)。自古以來(lái)，我國(guó)的文人都有一種風(fēng)度翩翩，儒雅瀟灑的氣質(zhì)，而這些氣質(zhì)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是分不開(kāi)的。在現(xiàn)在的社會(huì)生活中，學(xué)生想要獲得自身更好的發(fā)展，一份屬于自己獨(dú)有的文化底蘊(yùn)是不可缺少的。

（二） 符合我國(guó)主流文化的需求

從社會(huì)的角度上來(lái)說(shuō)，這些年來(lái)，我國(guó)正在大力弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。特別是習(xí)近平主席提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的口號(hào)。所謂中華民族的偉大復(fù)興，自然缺少不了文化上的復(fù)興與自強(qiáng)，學(xué)校作為祖國(guó)花朵的搖籃，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園，更是符合我國(guó)社會(huì)主流文化的需求。

三、

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的途徑

正是因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有如此明顯的重要性，在現(xiàn)在的學(xué)校課堂建設(shè)中，才更應(yīng)該將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

（一） 形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課堂教學(xué)氛圍

首先，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師想要將語(yǔ)文課堂和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，并不是什么難事，畢竟兩者具有同根同源的特點(diǎn)。但是教師需要注意到，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在的學(xué)生平時(shí)生活中能夠接觸到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)并不多，所以學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中許多方面都比較陌生。因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中，就要為學(xué)生提供一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在相應(yīng)的教學(xué)氛圍中，進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)，從而增進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熟悉感。

以人教版小學(xué)語(yǔ)文教材為例，教師在教授《絲綢之路》的時(shí)候，這篇課文主要是向?qū)W生展示了絲綢之路的路線，以及沿線所經(jīng)過(guò)的風(fēng)景，通過(guò)學(xué)生能夠讓學(xué)生了解絲綢之路的歷史意義，并激發(fā)學(xué)生對(duì)于古代文明的熱愛(ài)之前，和對(duì)祖國(guó)西部的向往之情。針對(duì)這樣的一篇課文，教師就要想到，絲綢之路，所蘊(yùn)含的絲綢文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最為閃耀和璀璨的一顆。因此，教師為了讓學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)絲綢文化的形成有所感悟，教師可以在上課之前，給學(xué)生準(zhǔn)備一些絲綢文化的手抄報(bào)，手抄報(bào)的內(nèi)容包括絲綢之路的簡(jiǎn)單介紹，還有絲綢文化具有代表性的繪畫(huà)。同時(shí)，教師還可以打印一些絲綢文化的照片，并將這些照片和手抄報(bào)在正式上課之前，交給班干部，張貼在教室之中，讓學(xué)生在課后可以進(jìn)行觀賞，等到正式上課的時(shí)候，就可以為學(xué)生提供一個(gè)良好的文化氛圍，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收和理解。

（二） 結(jié)合教材，拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)

其次，小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中，要知道語(yǔ)文教材中有很多知識(shí)點(diǎn)都是跟我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分割不開(kāi)的，但是在以往的教學(xué)過(guò)程中，教師都沒(méi)有想到將這些教學(xué)內(nèi)容和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，并進(jìn)行知識(shí)的開(kāi)拓，從而真正實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂。

以人教版小學(xué)語(yǔ)文教材為例，教師在教授《古詩(shī)兩首》的時(shí)候，這篇課文主要是向?qū)W生介紹了兩首古詩(shī)，分別是《詠柳》和《春日》，并通過(guò)這兩首古詩(shī)的講授，讓學(xué)生能夠?qū)χ袊?guó)詩(shī)歌文化有所掌握，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于春日的向往與熱愛(ài)。針對(duì)這樣的教學(xué)內(nèi)容，教師在以往的教學(xué)過(guò)程中，都是給學(xué)生具體的講解古詩(shī)中的每一字、每一個(gè)詞，然后給學(xué)生講解古詩(shī)的大意，從而讓學(xué)生形成一個(gè)畫(huà)面去理解古詩(shī)的內(nèi)涵，并對(duì)其進(jìn)行背誦。這種教學(xué)方式，雖然能夠讓學(xué)生掌握故事，但是卻沒(méi)有辦法將中國(guó)古代的詩(shī)歌文化傳遞給學(xué)生。因此，教師想針對(duì)這節(jié)課程的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，教師在正式講解古詩(shī)之前，教師可以先對(duì)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文化的普及，其中普及的方式，教師千萬(wàn)不要采用口述的方式，這樣不容易引起小學(xué)生的興趣。教師可以通過(guò)多媒體教學(xué)設(shè)備，找到相應(yīng)的教學(xué)短視頻，然后在課堂中播放給學(xué)生觀看，讓學(xué)生在具象的視頻資源中掌握相應(yīng)的詩(shī)歌文化。通過(guò)這樣的形式，不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生的注意力牢牢地抓在課堂教學(xué)之中，而且還可以立足教材，對(duì)教材的知識(shí)進(jìn)行擴(kuò)展，并真正實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。

四、

結(jié)語(yǔ)

總而言之，在現(xiàn)在的小學(xué)校園教學(xué)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)揚(yáng)是不可缺少的教學(xué)內(nèi)容，也是現(xiàn)在學(xué)校教育教學(xué)的工作重點(diǎn)。語(yǔ)文課程在這一點(diǎn)上，應(yīng)該要發(fā)揮其天然的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在立足學(xué)生的基礎(chǔ)上，將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

作者簡(jiǎn)介：

劉文學(xué)，甘肅省白銀市，會(huì)寧縣如東友好小學(xué)。