略談習(xí)近平新時代關(guān)于民族理論與政策的新發(fā)展

【摘 要】 習(xí)近平的民族工作思想內(nèi)涵豐富，既有深度，又有廣度。主要體現(xiàn)在五個方面：一是要把握好我國是統(tǒng)一多民族國家這一基本國情;二是必須堅持中國特色的解決民族問題的正確道路;三是繼續(xù)堅持和不斷完善民族區(qū)域自治制度;四是堅持民族平等;五是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。

【關(guān)鍵詞】 習(xí)近平;新時代;民族理論與政策;新發(fā)展

我國關(guān)于民族理論與政策的論述首先是對馬克思主義相關(guān)論述的一個批判的繼承，同時又是在此基礎(chǔ)上根據(jù)我國實際情況、地區(qū)特色發(fā)展出來的新論斷、新思想、新要求。習(xí)總書記的新論斷、新思想、新要求是對我國民族工作的一個偉大創(chuàng)新，是我們前進(jìn)路上的指明燈。

一、把握好我國是統(tǒng)一多民族國家這一基本國情

統(tǒng)一的多民族國家的基本國情是我國的優(yōu)勢和財富，習(xí)總書記指出：“多民族的大一統(tǒng)，各民族多元一體，是老祖宗留給我們的一筆重要財富，也是我們國家的一個重要優(yōu)勢”。[1]這句話突出表現(xiàn)了多民族是我國的一個有利因素，是我國的一大特點，我國各民族追求大一統(tǒng)，追求大團(tuán)結(jié)，這是歷史所致，更是我國的一種優(yōu)良傳統(tǒng)。這種“財富和優(yōu)勢”是通過我國民族地區(qū)的地方特色體現(xiàn)出來的，即這些民族地區(qū)是我國的“資源富集區(qū)、水系源頭區(qū)、生態(tài)屏障區(qū)、文化特色區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)”。[2]這些“資源富集區(qū)、水系源頭區(qū)、生態(tài)屏障區(qū)、文化特色區(qū)”是我國的優(yōu)勢和財富，同時我們也要看到“邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)”既是我國的一大弱點，又是未來民族工作的努力方向和工作重點，我們要牢記習(xí)近平總書記的重要講話，深刻領(lǐng)會其內(nèi)涵思想，努力將總書記的重要指示落實到每個百姓家，讓老百姓得到實實在在的好處，這是解決我國邊疆地區(qū)和貧困地區(qū)這一短板的基本態(tài)度。同時在中華民族這個大家庭中，雖然我們在地理上的分布呈現(xiàn)出大雜居、小聚居的特點，但是在文化、經(jīng)濟(jì)等各個方面都是相互聯(lián)系的，所以就這樣形成了一個互相之間離不開的命運共同體。

二、必須堅持中國特色的解決民族問題的正確道路

縱觀中國的歷史脈絡(luò)，無論是在革命戰(zhàn)爭年代，還是社會主義建設(shè)時期，或是改革開放時期，中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義思想體系同我國的實際情況結(jié)合在一起，以此為出發(fā)點，發(fā)展出一條適合中國實際情況并且具有我國獨有特色的道路。即“堅持在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持中國特色社會主義道路，堅持維護(hù)祖國統(tǒng)一，堅持各民族一律平等，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，堅持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，堅持打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)，堅持依法治國”。[3]以上這“八個堅持”體現(xiàn)了習(xí)總書記的大智慧，謀略深遠(yuǎn)、意味深長，是做好新時代民族工作必須要遵循的原則。習(xí)近平總書記在2014年召開的中央民族工作會議中（以下簡稱“會議”），具體的論述了這條正確道路的內(nèi)涵。首先要尊重歷史發(fā)展規(guī)律，各個國家和地區(qū)的國情、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳統(tǒng)不一樣，那么他們在制定民族理論與政策的時候也是不一樣的，這是符合歷史發(fā)展規(guī)律的，是歷史的必然;其次要符合我國基本國情，這是不可動搖的立足點，“這是立足于馬克思主義唯物史觀的中國觀，是立足于統(tǒng)一的多民族國家的中華民族觀”;[4]最后要順應(yīng)民心，這是習(xí)近平新時代民族工作內(nèi)容的核心，我國是社會主義國家，是以人民為中心的，中國共產(chǎn)黨是代表最廣大人民的根本利益，是體現(xiàn)人民民主、體現(xiàn)人民意愿的共產(chǎn)黨，是為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨，所以民意是推動我國民族工作進(jìn)一步發(fā)展的重要因素之一。

三、繼續(xù)堅持和不斷完善民族區(qū)域自治制度

民族區(qū)域自治是我國的一項基本政治制度，它在我國管理國家事務(wù)的過程中起著不可替代的作用，因此總書記在會議中明確指出“民族區(qū)域自治是黨的民族政策的源頭和根本，許多民族政策都是由此而來，依此而亡，這個源頭變了，根基就動搖了，在民族理論、民族政策、民族關(guān)系等問題上就會產(chǎn)生多米諾效應(yīng)”，[5]這句話深刻表述了民族區(qū)域自治這一制度改變了之后帶來的嚴(yán)重的問題，體現(xiàn)了民族區(qū)域自治的重要性。要想落實民族區(qū)域自治，最關(guān)鍵的一點就是要讓老百姓得到實實在在的好處，幫助他們發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提升他們的生活質(zhì)量，這是一項基本工作。所以說要進(jìn)一步的落實扶貧脫貧工作，充分發(fā)揮民族地區(qū)的重要優(yōu)勢和財富，這是堅持和完善民族區(qū)域自治制度的必經(jīng)之路。

四、堅持民族平等

習(xí)總書記在會議中突出了民族平等的重要性，民族平等是一切民族工作開始的基礎(chǔ)，要讓各個民族充分感受到這份平等，這是習(xí)近平新時代民族工作的一大創(chuàng)新論點。中國是由56個民族組成，每一個民族都對社會的發(fā)展和諧有一定的貢獻(xiàn)，中華民族是屬于每一個人的，不分彼此，所以成果應(yīng)該由人民共享。新中國成立以來，以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，結(jié)合我國民族的特點和實際情況，同時在各項民族理論與政策的指引下，我國各民族的基本權(quán)利得到了有效的保障，每一個民族沒有高低貴賤之分，一律平等。各個民族無論人口多少，地域分布情況如何，風(fēng)俗習(xí)慣，歷史悠久程度以及發(fā)展水平的高低等等，這些因素都不能為各民族劃上等級，不能將他們區(qū)分開來，割裂開來。國家應(yīng)以各民族一律平等為出發(fā)點，賦予他們各個領(lǐng)域的平等權(quán)利，讓大家擁有一個平等的身份，所有人齊心協(xié)力為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化國家而不懈的努力奮斗。

五、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)

自十八大以來，習(xí)近平總書記對民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識提升到了一個新的高度，他指出：“像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)，像石榴籽那樣緊緊抱在一起”。[6]這句話是習(xí)近平新時代民族工作思想體系的又一創(chuàng)新點。將民族團(tuán)結(jié)形象的比喻成各族人民的生命線，是維護(hù)社會穩(wěn)定，穩(wěn)定邊疆安全的關(guān)鍵因素，只有各民族團(tuán)結(jié)一致共同發(fā)展，整個國家、整個民族才會有更強(qiáng)大的動力，才會有更穩(wěn)定的社會環(huán)境來進(jìn)行發(fā)展。同時也要進(jìn)一步強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)教育，堅決反對這兩種大漢民族主義和狹隘民族主義，這些是萬萬要不得的，要絕對的摒棄，總書記也強(qiáng)調(diào)多次要堅持反對兩種民族主義的原則，提出用法律來保障民族團(tuán)結(jié)的理念，要把民族團(tuán)結(jié)教育融入到社會的方方面面，要讓團(tuán)結(jié)教育進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)教材，最終進(jìn)入到學(xué)生的頭腦當(dāng)中去。

六、結(jié)束語

綜上所述，習(xí)近平新時代關(guān)于民族理論與政策的論述有了歷史性的一個嶄新突破，這是一套完整的思想體系，內(nèi)涵豐富、博大精深，所以認(rèn)真學(xué)習(xí)其中的深刻內(nèi)涵是極為重要的。作為新一代的西藏大學(xué)生，要深刻領(lǐng)悟習(xí)總書記的一系列重要講話，認(rèn)真做好自己身邊的小事，俗話說：“不積硅步，無以至千里;不積小流，無以成江?！薄Ｖ挥忻恳粋€人都做好自己的本職工作，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一點力量，才是搞好民族工作的基礎(chǔ)，才是奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的關(guān)鍵。

【參考文獻(xiàn)】

[1][2][3][5] 國家民族事務(wù)委員會.中央民族工作會議精神學(xué)習(xí)輔導(dǎo)讀本[M].北京：民族出版社，2015.24.20.50.76-77.

[4] 郝時遠(yuǎn).習(xí)近平民族工作思想述論[J].中國民族報，2017（5）2.

[6] 習(xí)近平.讓民族團(tuán)結(jié)之花常開長盛[eb/ol].新華網(wǎng)，2017.3.11.

【作者簡介】

李雪蓮（1993—）女，漢族，河北滄州人， 碩士，研究方向：馬克思主義民族理論與政策.