把握四種抓手 ，讓“共生”理念助推教學(xué)相長(zhǎng)

楊素蘭

所謂“共生”，這是黃厚江老師立足于教與學(xué)之間的雙方關(guān)系，根據(jù)“本色語(yǔ)文”主張，歷經(jīng)母語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐而倡導(dǎo)的一種新生態(tài)教學(xué)方法。其核心元素就在于，教師之“生”是基礎(chǔ)，學(xué)生之“生”是目的;只有實(shí)施“共生教學(xué)”，才能真正地促進(jìn)教與學(xué)的和諧相長(zhǎng)，從根本上實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文能力與學(xué)科素養(yǎng)的不斷提升。

學(xué)校教育是人生之旅的奠基工程，初中階段則是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“能力與素養(yǎng)”培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。如何把這一“共生”理念和教學(xué)方法認(rèn)真地落實(shí)到初中語(yǔ)文課程活動(dòng)中呢？筆者擬就如下幾個(gè)方面，試提出一些拋磚引玉之論。

一、以問(wèn)題引領(lǐng)為抓手

在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要立足于學(xué)生的“最近思維發(fā)展區(qū)域”，善于設(shè)計(jì)并提出一些既具情趣感又有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，以此有效激發(fā)他們的探究意識(shí)，積極引導(dǎo)他們的探究行為，不斷增強(qiáng)他們的思維活力和學(xué)習(xí)信念，從而把他們逐步引向“共生教學(xué)”的良性發(fā)展之路。

以《皇帝的新裝》為例。筆者在課堂導(dǎo)入后，沒(méi)有直接地讓學(xué)生閱讀課文，而是提出如下問(wèn)題：“皇帝的新裝”是什么？皇帝為什么要穿這種“新裝”進(jìn)入公眾大街？閱讀課文后，你最想說(shuō)的或最想問(wèn)的是什么呢？以此讓學(xué)生進(jìn)入自主閱讀活動(dòng)環(huán)節(jié)。一是讓學(xué)生帶著這些趣味問(wèn)題有所針對(duì)性地閱讀探究;二是前兩個(gè)問(wèn)題難度不高，學(xué)生自己可以基本解決;三是有利于引發(fā)大家的深層次思考和進(jìn)一步探究，進(jìn)而走向“共生”課堂教學(xué)。

二、以任務(wù)驅(qū)動(dòng)為抓手

課堂教學(xué)的本質(zhì)，就是經(jīng)過(guò)教師的有效主導(dǎo)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和有效探究的基礎(chǔ)上，不斷地認(rèn)識(shí)并解決問(wèn)題，較好地完成課時(shí)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)。尤其在“共生教學(xué)”理念下，“學(xué)生的進(jìn)步或發(fā)展”集中地體現(xiàn)在主動(dòng)應(yīng)用科學(xué)思維來(lái)解決問(wèn)題并完成任務(wù)，這是考量高效教學(xué)與否的根本標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，形成學(xué)習(xí)思路和完成學(xué)習(xí)方法是非常關(guān)鍵的。正因?yàn)槿绱?，“任?wù)驅(qū)動(dòng)”確是開展共生教學(xué)的重要因素。

以《故鄉(xiāng)》為例。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，筆者提出問(wèn)題如下：課文主人公是誰(shuí)？其他人物又有何作用呢？在眾多人物形象中，哪一個(gè)刻畫得最成功？又是誰(shuí)引發(fā)了你對(duì)實(shí)際生活的比對(duì)和聯(lián)想呢？你從文中習(xí)得了哪些寫作方法？你是如何理解課文結(jié)句的？要想全面而又成功地完成這些學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)于多數(shù)學(xué)生是不現(xiàn)實(shí)的。有鑒于此，筆者讓學(xué)生在認(rèn)真閱讀、個(gè)體思考的基礎(chǔ)上，以多人學(xué)習(xí)小組為單元，任選其中一兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行相互之間的討論，然后開展集體范圍內(nèi)的交流與資源。這種“共生”教學(xué)效果是不言而喻的。

三、以差異發(fā)散為抓手

“共生教學(xué)”根本目的，就是讓課程教學(xué)在“師生與生生”之間的客觀差異下，以各自實(shí)際認(rèn)知和發(fā)散性思維，充分發(fā)揮個(gè)體“流量”和集體“能量”，進(jìn)行相互作用與共享、相互補(bǔ)充與促進(jìn)，從而逐步實(shí)現(xiàn)“個(gè)體發(fā)展與整體進(jìn)步”協(xié)調(diào)發(fā)展的目標(biāo)。作為教師，不但要勇于正視和面對(duì)學(xué)生的“個(gè)體差異”，更要擁有如何利用差異努力實(shí)現(xiàn)“共生教學(xué)”的意識(shí)與能力。

以《茅屋為秋風(fēng)所破歌》為例。筆者在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，抓住“忍能對(duì)面為盜賊”這一詩(shī)句，讓學(xué)生圍繞“杜甫‘罵法是否合適”問(wèn)題開展學(xué)習(xí)與討論，由此引發(fā)了“一石激浪”的“共生教學(xué)”效應(yīng)。有學(xué)生認(rèn)為，作為一個(gè)成年人，尤其是杜甫這類大詩(shī)人，面對(duì)少兒的頑劣無(wú)知，不應(yīng)該出口罵“盜賊”;有學(xué)生認(rèn)為，杜甫當(dāng)時(shí)景況十分窘迫，心情無(wú)比低沉，面對(duì)“屋漏逢雨、雪上加雪”這種現(xiàn)象，視群童頑劣為“盜賊”行為，其悲傷與憤怒心境是可以理解的;還有學(xué)生認(rèn)為，作者之所以如此，并非真“罵”群童，而是在借其所作所為揭露官場(chǎng)黑暗……這不是“差異共生”現(xiàn)象嗎？

四、以矛盾解析為抓手

語(yǔ)文是社會(huì)生活的根本反映和藝術(shù)提煉，它來(lái)源于社會(huì)生活，服務(wù)于社會(huì)生活，并且在社會(huì)生活中豐富與發(fā)展著。我們不難感受到，在現(xiàn)實(shí)生活中有許多難以理解和有效梳理的現(xiàn)象，其實(shí)語(yǔ)文教學(xué)中又何嘗不是如此“矛盾”呢？

如朱自清的《背影》，在課文結(jié)尾父親的來(lái)信中寫道“我身體平安”，接著卻說(shuō)“大約大去之期不遠(yuǎn)矣”。顯而易見(jiàn)，這是一種“自相矛盾”現(xiàn)象。筆者在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)，就這一“矛盾之處”進(jìn)行閱讀與思考、討論與交流。經(jīng)過(guò)一番辯討與梳理，基本達(dá)成了趨向一致的共識(shí)：父親說(shuō)“身體平安”，就是讓“我”不必過(guò)于擔(dān)憂自己;又說(shuō)“大去之期不遠(yuǎn)”，則是讓“我”能夠理解自己的艱難與不易。通過(guò)如此解析與認(rèn)知，讓讀者對(duì)“一個(gè)平凡而高大的父親形象”“一種簡(jiǎn)單而內(nèi)涵的父愛(ài)情感”產(chǎn)生更加深刻的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。這種看似“矛盾”實(shí)則“和諧”的現(xiàn)象，就在這樣“共生”中被實(shí)質(zhì)性地化解和接受了。不僅如此，這一共生過(guò)程在“殊途同歸”中激發(fā)了活力，深化了效果。

總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)始終堅(jiān)持以“問(wèn)題引領(lǐng)”“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”“差異發(fā)散”“矛盾解析”為有效抓手，積極有效地開展多向化“共生”教學(xué)活動(dòng)，從潛移默化中攫取令人期待的良好效果。