旅游型傳統(tǒng)村落保護發(fā)展特征、困境與引導策略

[摘 要] 隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，旅游開發(fā)成為諸多傳統(tǒng)村落實現(xiàn)自我保護與發(fā)展的路徑選擇。但在旅游開發(fā)過程中，受自身特色的限制，進行千篇一律的開發(fā)會對相對脆弱的傳統(tǒng)村落帶來不小的沖擊?；诖?，本文通過對江蘇省蘇州市東山鎮(zhèn)3個旅游型傳統(tǒng)村落的調(diào)研，系統(tǒng)總結(jié)現(xiàn)存問題，對問題進行根源剖析，并提出解決策略，以期能為傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展提供參考。

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)村落;旅游開發(fā);發(fā)展困境

[中圖分類號] TU982.29 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-7909（2019）02-52-4

黨的十九大報告提出“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！钡泥l(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進一步拉近了農(nóng)村和城鎮(zhèn)差距，使農(nóng)村和城鎮(zhèn)處于更加平等的地位。而旅游業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)中最具活力的產(chǎn)業(yè)成為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要抓手，是促進城鄉(xiāng)文化、生活、設(shè)施、服務(wù)等共享互利的紐帶之一[1]。

2017年，江蘇省蘇州市出臺了《江蘇省傳統(tǒng)村落保護辦法》，率先在全國以省政府規(guī)章形式對傳統(tǒng)村落進行立法保護。近年來，蘇州市傳統(tǒng)村落借由特色田園鄉(xiāng)村和美麗鎮(zhèn)村建設(shè)等契機，立足既有資源，以現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)為核心，選擇旅游業(yè)作為主導產(chǎn)業(yè)，對現(xiàn)有土地資源進行綜合高效的開發(fā)利用。本文以蘇州市東山鎮(zhèn)3個國家級歷史文化名村——陸巷村、楊灣村、三山村（見表1和圖1）為實證研究對象，采用現(xiàn)場踏勘、實地訪談、查閱文獻等方法收集相關(guān)信息，分析傳統(tǒng)村落的發(fā)展特征與面臨的困境。

1 蘇州市東山鎮(zhèn)旅游型傳統(tǒng)村落保護發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 旅游開發(fā)建設(shè)初見成效

自改革開放以來，蘇州市東山鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落的旅游發(fā)展經(jīng)歷了從萌芽到成長的一系列時期，逐漸形成了一定的體系。隨著蘇州市東山鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展，傳統(tǒng)村落由直接開發(fā)階段到人們意識覺醒后邊保護邊開發(fā)階段，形成了政府引導、企業(yè)和村民參與的旅游開發(fā)模式，并取得了一系列的成就（見表2）。

1.2 產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，發(fā)展重心向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移

近年來，國家的政策支持及建設(shè)重點逐漸向鄉(xiāng)村傾斜，村落的生產(chǎn)生活方式也因此發(fā)生了巨大的變化。改革開放近40年來，蘇州市農(nóng)民收入持續(xù)快速增長。部分農(nóng)民選擇離開村落，投身于城市發(fā)展二三產(chǎn)業(yè)，有的農(nóng)民在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關(guān)的支持下開設(shè)了工廠，只有少數(shù)農(nóng)民仍然保留自耕自種的生產(chǎn)方式[2]。

而蘇州市東山鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落眾多，基于豐厚的文化歷史底蘊以及國家的政策支持，紛紛向旅游型村落轉(zhuǎn)變，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重心逐漸向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移（見圖2），許多村民選擇發(fā)展與旅游相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，大量的農(nóng)村勞動力向服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)化。部分農(nóng)戶依托家里的房屋開辦農(nóng)家樂，實現(xiàn)抱團發(fā)展，可觀的利潤吸引外出務(wù)工的村民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)以及外來投資者、外來企業(yè)的進駐[3]。

1.3 旅游規(guī)模擴大

據(jù)統(tǒng)計，蘇州市東山鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落的游客接待人次逐年增加，在經(jīng)歷過一次快速增長后逐漸放緩，但仍處于增長階段（見圖3）。蘇州市東山鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落因形成規(guī)模化的旅游開發(fā)，收入在不斷增長（見圖4）。近年來鄉(xiāng)村振興的提出，鼓勵發(fā)展鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村，衍生出了一大批鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)家樂產(chǎn)業(yè)，帶動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。而傳統(tǒng)村落憑借自身獨特的優(yōu)勢，牢牢緊跟政策支持，經(jīng)濟發(fā)展迅速。

由此可見，傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)規(guī)模的擴大是傳統(tǒng)村落發(fā)展的一個大趨勢，蘇州市東山鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落發(fā)展模式會越來越靠向旅游型傳統(tǒng)村落，并且依靠旅游帶來的收入將持續(xù)增長，逐漸占據(jù)經(jīng)濟收入的大頭。

2 蘇州市東山鎮(zhèn)旅游型傳統(tǒng)村落保護發(fā)展面臨的困境

2.1 傳統(tǒng)物質(zhì)空間遭破壞

村落物質(zhì)空間是傳統(tǒng)村落文化與歷史的載體，是村落底蘊氛圍最直觀的體現(xiàn)。但在傳統(tǒng)村落的旅游開發(fā)中，村民、企業(yè)等開發(fā)主體局限于當下的經(jīng)濟效益，忽略了村落格局、傳統(tǒng)建筑等物質(zhì)空間與文化方面的歷史遺存保護[4]。旅游開發(fā)初期，村內(nèi)傳統(tǒng)建筑改造、拆除受意識和技術(shù)的限制，建筑形態(tài)流于表面形式，缺少細節(jié)考究。

在調(diào)研的東山片區(qū)，三山村以休閑度假類旅游為主導，開發(fā)模式以農(nóng)民自建自營型為主，缺乏對村落物質(zhì)空間的統(tǒng)一維護，造成傳統(tǒng)物質(zhì)空間遭到破壞。

2.2 村落主體間矛盾突增

社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是維持傳統(tǒng)村落風貌的重要一環(huán)。全國范圍內(nèi)的城市化進程導致村落問題凸顯，年輕勞動力的外流改變了村內(nèi)人口年齡結(jié)構(gòu)，而旅游開發(fā)等新產(chǎn)業(yè)植入導致外來人口涌入和新興信息沖擊，原有村民與政府間單一網(wǎng)絡(luò)解構(gòu)重組，主體間對于利益的爭奪導致網(wǎng)絡(luò)矛盾日益尖銳。

例如，陸巷村政府、村民、商業(yè)間的社會關(guān)系矛盾較為凸顯。政府在旅游開發(fā)中更加注重村落發(fā)展而忽視保護相關(guān)事宜，共同的經(jīng)濟利益導向均衡了政府與第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)者之間的矛盾，貧富差距的凸顯與利益訴求的不被重視則導致普通村民與政府間矛盾加劇。

2.3 傳統(tǒng)文化傳承被動選擇

傳統(tǒng)文化的被動選擇是市場經(jīng)濟發(fā)展的體現(xiàn)。作為現(xiàn)階段傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)的切入點，“地域特色傳統(tǒng)文化”隨著村內(nèi)人口大規(guī)模變動而流失，少數(shù)得以認證傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也面臨商業(yè)化、形式化、模式化的發(fā)展趨勢，文化逐漸淪入被市場選擇的窘境[5]。

東山猛將會作為傳統(tǒng)習俗，在旅游開發(fā)過程中變成了定時定點、夸張簡陋的文化演出;碧螺春茶制作與磚雕等傳統(tǒng)技藝逐漸退出人們視線，以明信片照片、旅游紀念品等統(tǒng)一形式出現(xiàn)在全國各地旅游紀念品商店，形成隨處可見但缺乏內(nèi)涵的“文化意向”。

2.4 基礎(chǔ)設(shè)施配套適應性不足

作為旅游開發(fā)的物質(zhì)載體，傳統(tǒng)村落兼具對內(nèi)提供村民生產(chǎn)生活空間，對外提供游覽餐宿服務(wù)的雙重任務(wù)。由于傳統(tǒng)村路特殊的街巷格局與建筑形式，村內(nèi)對內(nèi)對外雙重公共服務(wù)受到一定的空間限制，村民生活質(zhì)量與游客觀覽體驗均受到一定影響。

以陸巷村為例，政府針對其文物保護單位的定位制訂了詳細的保護開發(fā)計劃，村內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施與公共服務(wù)設(shè)施配置受限，公共配置承載力不足，造成了旅游旺季村民與游客間多重矛盾。

3 蘇州市東山鎮(zhèn)旅游型傳統(tǒng)村落保護發(fā)展問題的內(nèi)在成因

3.1 開發(fā)者物質(zhì)空間保護意識淡薄

社會方面，從政府到村民的各類村莊主體都對于傳統(tǒng)物質(zhì)遺存的保護意識仍然停留在較淺顯的層面，至現(xiàn)階段的傳統(tǒng)空間修繕多以單一傳統(tǒng)建筑為主，對村落整體物質(zhì)空間格局的風貌維護較為缺陷，同時對修繕完成的建筑缺乏利用。一方面，政府方面疏于宣傳與監(jiān)管，還未形成統(tǒng)一的傳統(tǒng)物質(zhì)空間修繕管理體系;另一方面，村民與企業(yè)自身缺乏保護的主動性。經(jīng)濟方面，整體空間維護成本過高，部分企業(yè)與政府追求經(jīng)濟效益，更加注重工業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)副產(chǎn)品效益，旅游開發(fā)以點狀為主，忽視對整個空間感受提升的關(guān)注[6]。

3.2 村落原有社會網(wǎng)絡(luò)被打破

從城市化到逆城市化，我國鄉(xiāng)村在社會浪潮下變動較大，原有鄉(xiāng)村社會網(wǎng)絡(luò)反復斷裂重組。在政策與經(jīng)濟的雙重引導下，村民自發(fā)外出打工，鄉(xiāng)村人口結(jié)構(gòu)變化較大，青壯年大量流失，婦女老人比重大幅度上漲。村落第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型程度低，所產(chǎn)生的利益難以吸引外出人口返鄉(xiāng)，但旅游業(yè)入駐的同時引入大量外來人口，使原有社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)被打破，村落社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)變得復雜，呈現(xiàn)多主體匯集的態(tài)勢。旅游開發(fā)公司的就業(yè)人員與獨立就業(yè)人員在旅游業(yè)勞動力市場中相對獨立，既有合作也有競爭。在政策管理方面，政府缺乏對現(xiàn)有社會網(wǎng)絡(luò)的梳理和引導，導致現(xiàn)狀鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)混亂，缺乏主導支撐力量，難以維持。

3.3 部分傳統(tǒng)文化缺乏經(jīng)濟價值

隨著旅游開發(fā)的深入，部分不能帶來經(jīng)濟效益的傳統(tǒng)文化，在缺少政府有力保護的情況下逐漸出現(xiàn)傳承的斷層。開發(fā)者及村落居民本身對傳統(tǒng)文化的價值認識不足，在村落開發(fā)中忽視了僅具有精神價值的傳統(tǒng)文化帶來的效益，使得村落內(nèi)部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得不到發(fā)揚。同時，村莊空心化、大量原有村民的流失也導致了文化傳承的沒落。村內(nèi)留守老幼難以承擔作為鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者與傳承者，人口流失使得傳統(tǒng)文化逐漸在過度開發(fā)商業(yè)化的進程中沒落[7]。因此，傳統(tǒng)文化的發(fā)展繼承陷入惡性循環(huán)。

3.4 基礎(chǔ)設(shè)施配套規(guī)劃預測出現(xiàn)偏差

基礎(chǔ)設(shè)施配套適應性不足，其實是村莊發(fā)展規(guī)劃沒有考慮到遠期發(fā)展，預測不到位出現(xiàn)的村莊發(fā)展過程中的偏差。由于初期規(guī)劃時對村莊的因素了解不全面，無法完全掌握影響村莊發(fā)展的動態(tài)因素，在后續(xù)村莊發(fā)展過程中很難在現(xiàn)階段規(guī)劃中對后期發(fā)展做出良好的預測，導致出現(xiàn)規(guī)劃無法滿足現(xiàn)狀要求的情況，基礎(chǔ)設(shè)施配置不足便是其中體現(xiàn)。

4 蘇州市東山鎮(zhèn)旅游型傳統(tǒng)村落保護發(fā)展引導策略

4.1 制定管理體系，保存村落物質(zhì)空間

建議當?shù)卣凑战y(tǒng)一的衡量標準對古村落、古建筑進行測繪、攝影、上報，再根據(jù)修復的緊迫性進行分級存檔處理，與修繕專業(yè)團隊進行工作對接。對于瀕臨坍塌的文保建筑先進行“搶救性維持修護”，阻止建筑質(zhì)量狀況的進一步惡化;對于保存良好的文保建筑，修復后適當開發(fā)利用;對于價值突出的文保建筑的修復可斟酌增加投入[8]。

4.2 規(guī)范管理手段，增強村民參與感

將現(xiàn)有的管理手段進行完善、規(guī)范，增強村民在村落治理中的參與感，喚醒村民的自我認同感和歸屬感，提升村落凝聚力。政府作為協(xié)調(diào)者，應緩解各個村落主體間的摩擦矛盾。同時，可以將發(fā)展旅游業(yè)作為契機，推動產(chǎn)業(yè)融合，吸引創(chuàng)業(yè)者回流，帶動年輕群體的遷入，讓有思想的人在村中立穩(wěn)腳跟，從而構(gòu)成良好的相互效應——“以人引人”[9]。以“留住人”“吸引人”作為傳統(tǒng)村落的長期發(fā)展目標。

4.3 文化遺產(chǎn)活化，促發(fā)村落新生命

在鄉(xiāng)村原真性的體現(xiàn)和保護方面，可通過鄉(xiāng)村性文化的凝結(jié)來促成。精神文化的保留在市場經(jīng)濟的選擇中不占優(yōu)勢，必須先通過強有力的引導控制，使其在旅游開發(fā)的浪潮中站穩(wěn)腳跟?？舍槍鹘y(tǒng)村落地域文化特色，開展相應的文化活動，充分利用傳統(tǒng)村落的文化歷史資源，在保存生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上開發(fā)村落新興產(chǎn)業(yè)[10]。同時，傳統(tǒng)村落的未來發(fā)展活化利用村落里各保護要素，為文化遺產(chǎn)傳承注入年輕力量，產(chǎn)生新的文化產(chǎn)品，提高相關(guān)傳統(tǒng)文化的生命力，形成一種良性的保護與發(fā)展循環(huán)，促進傳統(tǒng)村落煥發(fā)新的生命力[11]。

4.4 完善配套設(shè)施，打造宜游宜居環(huán)境

蘇州市旅游型鄉(xiāng)村規(guī)模較小、鄉(xiāng)村經(jīng)濟實力有限，導致其社會服務(wù)水平相較于城市較低。而旅游開發(fā)所帶來的大量游客對鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施提出了更高的要求。鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的配建應以其吸引的游客總量及其自身需求為基準，對相應配套設(shè)施進行完善建設(shè)。規(guī)模較小的村落若無法配置相應的基礎(chǔ)設(shè)施，應與其周圍村落聯(lián)合配置。同時，可對人流進行限制與分流。通過設(shè)置引導標識進行游客人流量的分流，或是采取一定的措施對此類傳統(tǒng)村落進行限流或分時段限流[12]。

5 結(jié)語

針對目前蘇州市東山鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀問題，在旅游型傳統(tǒng)村落的保護發(fā)展過程中，需要注意保存村落具有歷史價值的物質(zhì)空間，激發(fā)傳統(tǒng)文化活力，突出村落特色;增加村落就業(yè)崗位，規(guī)范管理手段，完善旅游開發(fā)對居民的利益分配，同時推進基礎(chǔ)設(shè)施優(yōu)化以提升傳統(tǒng)村落旅游開發(fā)硬實力。

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