淺析民族民間舞蹈的傳承與發(fā)展

摘要：在眾多的舞蹈組合組成部分當(dāng)中，民族民間舞蹈是最具典型也是重要的組成部分之一，當(dāng)今，傳承與發(fā)展民族民間舞蹈文化，已經(jīng)成為世界各國與各民族之間的一種共識。在數(shù)千年的歷史長河中，舞蹈是以生動活潑的藝術(shù)形式，美化了人體表演的動作，豐富人們的思想，民族民間舞蹈文化是我國眾多文化瑰寶中最具有意義的民族文化之一，傳承與發(fā)展是促進民族民間舞蹈文化的發(fā)展與研究。

關(guān)鍵詞： 民族民間舞蹈;傳承發(fā)展;文化共識

一、民族民間舞蹈文化特色

民族民間舞蹈文化伴隨著人類歷史的發(fā)展而緣起的，是一種深深植根于人民群眾的生活中，反映群眾集體創(chuàng)造，集體傳承的舞蹈文化，它是民族民間舞蹈文化和社會歷史文化的沉淀，民族民間舞蹈具有鮮明的民族特色，是對不同民族的生活特色和民族舞蹈文化的真實反應(yīng)，能夠有效地體現(xiàn)不同民族的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美特點。云南是一個多民族聚居的省份，特有民族達16個以上，在長期的歷史發(fā)展進程中，形成了各具特色的云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。一個是如何弘揚，保留自己特有的文化傳承，另一個是如何傳承和發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀的文化，這是云南少數(shù)民族特有的文化遺產(chǎn)。文化的發(fā)展和藝術(shù)的發(fā)展，都需要我們?nèi)鞒校S著時代的發(fā)展和社會的進步，現(xiàn)代文明和外來文化的滲入，少數(shù)民族的民間傳統(tǒng)文化和生活方式，在不同程度上發(fā)生的變化，這對少數(shù)民族特有的傳統(tǒng)文化和生存有一定的沖擊。多渠道的保存與發(fā)展少數(shù)民族民間舞蹈文化的保護，是云南高等院校開展少數(shù)民族民間舞蹈文化的教育者的責(zé)任，他們有著得天獨厚的資源和地域優(yōu)勢。對少數(shù)民族民間舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，傳承與教育有著傳播責(zé)任，民族民間舞蹈文化具有鮮明的民族特色，是對不同民族的生活特色真實反映，能夠有效地體現(xiàn)不同民族的審美特點。自2011年以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈文化正常成為一個學(xué)科方向進入高等教育。通過幾年的教學(xué)和實踐分別邀請有國家級，省級，市級，縣級等民族民間舞蹈傳承人進入高校進行教學(xué)。在一些程度取得一些成績，他（她）們分別是：國家級基諾族大鼓傳承人何桂英，省級基諾族大鼓舞傳承人杰布魯，國家級德昂族水鼓傳承人張榮青，省級布朗族彈唱傳承人玉坎拉和州級傳承人巖溫侖，省級傣族傳承人波溫旺與省級傣族孔雀舞傳承人喊思。彝族（打歌）傳承人郭建榮，茶春梅，茶春秀，施萬恒等分期分批地進入高校，弘揚本民族的舞蹈文化。主要為培養(yǎng)一批整體業(yè)務(wù)素質(zhì)高，具有良好的專業(yè)技能，以適應(yīng)當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的工作需要，在各級文化館，站及非物質(zhì)文化保護中心等部門從事非物質(zhì)文化保護工作的復(fù)合型，實用人才。為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承而努力奮斗的精神，他們還應(yīng)具備良好的文化藝術(shù)素質(zhì)，掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識，了解并掌握與民族民間舞蹈基本能力和基本理論知識，具備良好的文化理論素養(yǎng)與基礎(chǔ)研究能力的舞蹈人才。由此可以看出，舞蹈教育由教學(xué)者和學(xué)者，共同形成教學(xué)主體，并通過“言傳身教”的教育方式進行，所以一個民族優(yōu)秀的東西，如果不去傳承和發(fā)展，不去保護和挖掘，世代相傳的文化可能不復(fù)存在。因此，云南高等院校開展少數(shù)民族民間舞蹈教育，更有責(zé)任應(yīng)該重視于民族民間舞蹈文化的傳承和發(fā)揚，民族民間舞蹈文化需要有其民族特色和地域特色，有其獨特的少數(shù)民族風(fēng)格，獨有的特征，才具存在的價值意義。

二、舞蹈文化的傳承發(fā)展

舞蹈文化作為一種廣大人民群眾所喜聞樂見的藝術(shù)形式，有著極為雄厚的受眾基礎(chǔ)，文化傳承與文化創(chuàng)新是內(nèi)在統(tǒng)一的，傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是生命，兩者不可偏廢，傳承與弘揚中華民族民間舞蹈的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要有一個具體的做法和合適的路徑。文化是一個民族的靈魂和血脈，是一個民族的記憶，認同感和歸屬感反映了一個民族的生命力，凝聚力。文化既是一個民族的根，也是一個民族不斷發(fā)展的源，任何一個民族都有著與其他民族不同的特性，而這一特殊性的集中表現(xiàn)就是本民族的文化。在經(jīng)濟發(fā)展的今天一部分民族文化正逐漸消逝與人們的視野中，保護與傳承民族民間舞蹈文化使成為一項時代課題，而保持和傳承各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育才是具備無窮的原動力，也是堅持文化自信，也是社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)和動力，民族文化對于一個民族的發(fā)展具有重要的意義。即使是優(yōu)秀的文化傳承也要適應(yīng)時代的需要，舞蹈教學(xué)是傳承民族民間舞蹈文化的重要方式，教師可通過多種教學(xué)方式與手段都采用，幫助學(xué)生了解和掌握相關(guān)的舞蹈知識與技巧，使其舞蹈能力得到明顯的提高，應(yīng)在教學(xué)中不斷嘗試從民間舞蹈文化切入，到其深邃的內(nèi)涵，這是支撐民族民間舞蹈發(fā)展的最重要源。給學(xué)生一個立體知識結(jié)構(gòu)，使民間舞蹈教學(xué)的傳承不僅停留在肢體語言表達的層面上，而是從文化的深層次上進行文化背景的拓展，更深層次認識民族民間舞蹈文化，來增加學(xué)生的舞蹈文化底蘊。讓學(xué)生們了解并掌握民族文化，民族背景，民族信仰，民族習(xí)慣，使學(xué)生整體掌握民族民間舞蹈精華，讓學(xué)生們不僅知道動作怎么做，還要知道為什么這樣做，將技術(shù)性和知識性有機結(jié)合起來，使舞蹈形態(tài)在舞蹈文化的支撐下更有內(nèi)涵更富有表現(xiàn)力。民族民間舞蹈是對各民族人民的情感和智慧的凝聚，關(guān)系著各民族歷史傳承的積淀。因此，應(yīng)該重視與民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)揚，學(xué)校教育者應(yīng)正確客觀的看待優(yōu)秀民族民間文化在祖國以及世界文化一體系中的重要地位，以及當(dāng)今社會發(fā)展的重要意義和作用。一個地區(qū)的舞蹈文化產(chǎn)業(yè)該朝著怎樣的發(fā)展，以何方式發(fā)展等，比如很多學(xué)校的舞蹈老師都十分關(guān)注地方舞蹈的發(fā)展，并主動將其作為自己的科研項目，最后是為舞蹈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)I造氛圍。中國民族民間舞蹈文化的傳承對于民族民間舞蹈藝術(shù)的需要在傳承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，需要與時俱進，用現(xiàn)代的審美觀念去審視，用具有前瞻性的眼光去看待，追求深層次的文化意蘊，社會的不斷發(fā)展，使少數(shù)民族民間舞蹈卻變得稀少，在發(fā)展的過程中，其傳統(tǒng)性和原汁原味的民族舞蹈文化逐漸地在發(fā)生變化，淡.甚至于遺忘和消失，本民族會跳的越來越少，造成一定影響，在以舞蹈教育為主的基礎(chǔ)上，發(fā)展新增專業(yè)挖掘?qū)W生的主觀能動性，培養(yǎng)一批具有綜合能力的復(fù)合型實用型人才。傳承與發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，作為高校教育的我們面臨著極大的挑戰(zhàn)。我國的舞蹈藝術(shù)歷史悠久，類型豐富，并有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，進入新時代以來，世界文化呈現(xiàn)出明顯的多元化發(fā)展趨勢，都紛紛認識到了維護國家文化安全的重要性。因此，研究中國民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展，對永葆這一體化載體有著生生不息燦爛輝煌有著積極的意義。

三、舞蹈文化的發(fā)展共識

首先，如何做到保護與發(fā)展，將要研究的是什么，如何將學(xué)到的專業(yè)理論知識及專業(yè)技術(shù)來進行保護，這就需要，我們?nèi)绾慰紤]在新增專業(yè)人才培養(yǎng)模式的前提下，將如何來定位我們的教學(xué)，培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)什么樣的人才，將來走向社會，走向崗位，需要做什么，將要保護什么，傳承什么，如何發(fā)展與研究，使得我們民族民間的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，得到有效的保護與傳承。這就需要統(tǒng)一思想，重新審視辦學(xué)定位，制定符合社會對舞蹈人才需求的培養(yǎng)模式及發(fā)展趨勢，只要我們積極探索進去和不斷總結(jié)經(jīng)驗，在探索新時期藝術(shù)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與發(fā)展的道路上，積極發(fā)揮高校藝術(shù)教育的作用，培養(yǎng)能夠緊密聯(lián)系舞蹈實際，具備良好的文化理論素養(yǎng)及基礎(chǔ)研究能力的舞蹈人才，不同的生存環(huán)境造就不同的民族民間舞蹈形式與藝術(shù)風(fēng)格，每個民族的舞蹈特點，大不相同，民族文化也不盡相同，各民族之間的交流越來越多，使民族民間舞蹈文化得到發(fā)展。我國各民族民間舞蹈文化在發(fā)展的過程中，融入眾多民族的文化，體現(xiàn)出各個地域的民族風(fēng)情，傳承和發(fā)展民族民間舞蹈文化遺產(chǎn)，合理的拓展與創(chuàng)新，才能推動民族民間舞蹈文化的全面發(fā)展和更大繁榮。當(dāng)今傳承與發(fā)展是民族民間舞蹈傳承文化，已成為了世界各國政府與文化藝術(shù)節(jié)的共識。從主觀上來說，普通高校舞蹈教育存在的問題是認識不夠，應(yīng)該多注重文化知識以外的藝術(shù)類教育，從客觀上來說，舞蹈教育在高等院校師資力量不足，從事藝術(shù)院校的教師隊伍在教師比例中占的還是很少的一部分。高校舞蹈專業(yè)的學(xué)生，廣泛活躍于舞蹈演出，舞蹈比賽，舞蹈培訓(xùn)等各領(lǐng)域，在很大程度上拉近群眾舞蹈的距離，夯實了舞蹈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的群眾基礎(chǔ)，筆者認為，對于一個舞者來說，芭蕾舞，古典舞，民間舞等任何一個舞種是值得學(xué)習(xí)的，學(xué)以致用是最根本的，掌握地越多越好，更加豐富我們的身體表現(xiàn)力和能力，為推動民族舞蹈事業(yè)而努力。高校教師必須在教學(xué)中積極作為，以提高學(xué)生的審美能力，可促使學(xué)生養(yǎng)成積極樂觀的性格，而且可以提高學(xué)生的辨識能力，判斷率的能力。中國民族民間舞蹈與西方的芭蕾舞在舞臺上展現(xiàn)的動作都是具有審美價值和藝術(shù)魅力的，無論是中國民族民間舞還是西方的芭蕾舞，它們都是具有豐富學(xué)生的藝術(shù)知識和相關(guān)積累，陶冶審美情操，愉悅審美情趣，其實只要是美的東西就是大家喜歡的，傳統(tǒng)是美，通俗是美，而生活有一種美，我國的民族民間舞蹈多半是人們喜聞樂見的文化娛樂活動的形式之一， 是日常生活不可或缺少的部分。隨著國家改革開放的發(fā)展進程，我們的生活發(fā)生了日新月異的變化，物質(zhì)生活極大豐富的同時，也搖動了精神生活的發(fā)展，社會的信息得到不斷更新與發(fā)展，人們的生活中開始出現(xiàn)了一些新名詞.中國民族民間舞蹈文化形式多樣，且生動優(yōu)美，在民間流傳的各民族舞蹈都受人民大眾的喜愛，它與群眾生活息息相關(guān)。民族舞蹈文化正處在一個變化發(fā)展的時期，它不是永恒不變的，我們要用發(fā)展，創(chuàng)新的意識來看待民族民間舞蹈創(chuàng)作，必須要堅持與現(xiàn)實意義相結(jié)合。

總的來說，大多數(shù)國家對文化與種族差異的復(fù)雜意識不夠，僅在執(zhí)行和無法保持少數(shù)人群的生存和文化自由權(quán)利的民族同化，新中國建立以來，特別是改革開放40年以來，中華人民共和國憲法及相關(guān)法律條例也明確規(guī)定，特別是在2009年由國家民委，文化部，新聞總署等部門一起研究和起草《國務(wù)院關(guān)于繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)的若干意見 》堅持民族平等團結(jié)，這是新中國成立70周年以來，國務(wù)院關(guān)于少數(shù)民族文化工作的一次會議和一份文件，這是在中國少數(shù)民族文化發(fā)展史上的一個里程碑，聯(lián)合國教科文組織即世界文化發(fā)展委員會積極提倡培養(yǎng)民族多樣性，促進不同文化的共同繁榮與人類的可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有特別重要的意義。