《璀璨民族，鮮族神韻》線上文創(chuàng)產(chǎn)品推廣模式研究

摘要：信息化智能時(shí)代，為響應(yīng)國(guó)家大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新號(hào)召，積極探索文化創(chuàng)意產(chǎn)品的新道路，以朝鮮民族文化為底蘊(yùn)進(jìn)行創(chuàng)意制作，將文化創(chuàng)意產(chǎn)品通過線上形式進(jìn)行傳播，探索一條嶄新的文化傳播媒介方式的道路。通過對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品與互聯(lián)網(wǎng)線上的概念分析，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品探索的基礎(chǔ)上，得到以文化傳播為目的的公益推廣、以活躍受眾為目的的互動(dòng)推廣、以品牌推廣為目的的盈利推廣的系列線上文化創(chuàng)意產(chǎn)品的推廣模式，為線上文化創(chuàng)意產(chǎn)品的推廣模式研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)線上;文化創(chuàng)意產(chǎn)品;推廣模式

一、互聯(lián)網(wǎng)線上與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的相關(guān)屬性

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)品的屬性

文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為藝術(shù)類衍生并流通與社會(huì)市場(chǎng)的商品，通過設(shè)計(jì)者的自我理解與媒介載體的再組合，形成具備設(shè)計(jì)者思想意識(shí)的文化傳遞產(chǎn)品。它利用了原生藝術(shù)品的符號(hào)語義、美學(xué)特征、人文精神、文化元素進(jìn)行再生設(shè)計(jì)[1]，從而形成與時(shí)俱進(jìn)，不斷融入到人民群眾生活的現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品。

（二）互聯(lián)網(wǎng)線上的屬性

大數(shù)據(jù)、信息化的數(shù)字社會(huì)席卷而來，互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展以及移動(dòng)終端的豐富完善，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開啟了新的虛擬空間媒體多元化。[2]文章通過以全國(guó)大學(xué)生計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)大賽國(guó)家一等獎(jiǎng)作品《璀璨民族，鮮族神韻》線上文化創(chuàng)意產(chǎn)品為例，進(jìn)行結(jié)合探索。線上文化創(chuàng)意產(chǎn)品在一定程度上傳揚(yáng)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，帶動(dòng)了優(yōu)秀文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成新媒體時(shí)代下的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)鏈。

二、線上文化創(chuàng)意產(chǎn)品的推廣模式

（一）以文化傳播為目的的公益推廣

公益廣告的載體分類可分為：媒體公益廣告和戶外公益廣告，以《璀璨民族，鮮族神韻》為例，為增強(qiáng)朝鮮民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族之朝鮮族的廣泛普及，提高朝鮮民族的知名度，增強(qiáng)民族自豪感、歸屬感與團(tuán)結(jié)統(tǒng)一感。在推廣過程中緊緊抓住傳播文化的目的，通過電視廣告等媒體廣告以及新拓展的手機(jī)各類APP推廣廣告界面與進(jìn)入界面廣告等新媒體廣告載體形式進(jìn)行推廣，在戶外廣告范疇中通過廣告牌、燈箱等形式，進(jìn)行朝鮮民族文化的傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)線上文化創(chuàng)意產(chǎn)品首先以公益廣告的方式增強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的知名度，為文化創(chuàng)意產(chǎn)品形成品牌并構(gòu)造一種不斷趨向于健康生態(tài)的經(jīng)濟(jì)存在。通過表現(xiàn)鮮明的民族統(tǒng)一、國(guó)家興旺的立場(chǎng)和正確的三觀引導(dǎo)人民群眾，有利于加強(qiáng)人民團(tuán)結(jié)與國(guó)內(nèi)各族人民團(tuán)結(jié)。

（二）以活躍受眾為目的的互動(dòng)推廣

通過線上互聯(lián)網(wǎng)媒體，使得優(yōu)秀文化通過流量如黃金的數(shù)字化平臺(tái)，用最低的成本獲得更多受眾。除此之外，增強(qiáng)受眾黏度，加強(qiáng)受眾使用頻次，讓受眾多次在互動(dòng)體驗(yàn)中一遍又一遍加深對(duì)文化的了解，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的興趣疊加，例如《璀璨民族，鮮族神韻》透過互動(dòng)小游戲、互動(dòng)小程序、動(dòng)態(tài)H5等，讓整體互動(dòng)推廣活動(dòng)更有吸引力，受眾參與在游戲過程中參與互動(dòng)活動(dòng)，通過游戲+抽獎(jiǎng)的模式，外加連續(xù)參與機(jī)制，持續(xù)加強(qiáng)與受眾的緊密聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)朝鮮民族文化漲粉的目的，又因?yàn)樾〕绦虻葢?yīng)用依托于社交媒體平臺(tái)，借助其裂變傳播的強(qiáng)大力量，充分提高活躍受眾的目的。在其中通過轉(zhuǎn)化受眾，讓游戲中的獎(jiǎng)品、促銷活動(dòng)、積分兌換文化創(chuàng)意產(chǎn)品等形式逐漸出現(xiàn)在界面之中，通過線下兌換或郵寄等形式真正達(dá)到互動(dòng)宣傳的受眾高黏度。

（三）以品牌推廣為目的的盈利推廣

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的系列制作形成具備文化價(jià)值的創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的不斷發(fā)展中逐漸樹立品牌，并不斷運(yùn)營(yíng)、維護(hù)、發(fā)展品牌。以《璀璨民族，鮮族神韻》為例，將獎(jiǎng)品設(shè)置放入小游戲中，將抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)與各類互動(dòng)相結(jié)合，可見在朝鮮族文化相關(guān)的線上文化創(chuàng)意產(chǎn)品的使用和體驗(yàn)過程中，通過轉(zhuǎn)化受眾，讓小游戲、小互動(dòng)中的獎(jiǎng)品、促銷活動(dòng)逐漸出現(xiàn)在界面之中，各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品優(yōu)惠券、優(yōu)惠活動(dòng)折扣卡券，例如：微信卡券、電商優(yōu)惠券、門店優(yōu)惠券等獎(jiǎng)品類型轉(zhuǎn)化受眾目標(biāo)，引導(dǎo)受眾對(duì)品牌產(chǎn)品多加關(guān)注，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品營(yíng)銷，品牌推廣的目的。同時(shí)也使用各種促銷手段，例如，砍價(jià)、拼團(tuán)、分享好友獲取優(yōu)惠等渠道，都在社交媒體平臺(tái)中實(shí)現(xiàn)品牌的推廣，通過好友助力達(dá)到訂單成交，實(shí)現(xiàn)營(yíng)利性推廣的高效品牌運(yùn)作效果。

三、結(jié)論

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是設(shè)計(jì)審美日?；腿粘徝涝O(shè)計(jì)化的具體表現(xiàn)。隨著數(shù)字化信息時(shí)代影響力的不斷擴(kuò)張，新媒體新媒介的不斷出現(xiàn)，給人們的生活提供了一種新的方式。新思路下的文化創(chuàng)意產(chǎn)品推廣，提高產(chǎn)品的知名度，潛移默化推廣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增加了文化附加值，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈的形成，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)推廣宣傳探索出一條不斷曲折發(fā)展的道路。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳冰.論文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新[J/OL].設(shè)計(jì)，2019（17）：64-66[2019-10-20].http：//kns.cnki.net/kcms/detail/11.5127.tb.20190923.1315.040.html.

[2]戴硯亮.民間藝術(shù)與科技融合視域下的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[J].中國(guó)民族博覽，2019（08）：47-48.

作者簡(jiǎn)介：昌進(jìn)（1996年8月15日），女，漢族，籍貫山東省濟(jì)南市，研究生在讀，設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)，東北大學(xué)。