中國傳統(tǒng)民族服飾文化對影視服裝造型的影響

摘要：在我國影視服裝發(fā)展過程中，在很大程度上受到了傳統(tǒng)文化的影響，從本質(zhì)上看文化國際化屬于民族化問題。文化藝術(shù)國際化需要整合各民族優(yōu)秀文化藝術(shù)，藝術(shù)并非從屬于一個國家與民族的文化，也不能將其他民族文化消滅掉，西方文化無法取代東方文化。

關(guān)鍵詞：民族服飾;影視服裝造型;服飾文化

一、影視服裝造型發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化，民族文化

分析國際上獲得大獎的影視作品后發(fā)現(xiàn)，基本上都充滿了濃郁的民族風(fēng)格，如張藝謀導(dǎo)演的《搖啊搖，搖到外婆橋》《紅高粱》《菊豆》《大紅燈籠高高掛》等，是對東方文化的某種特殊偏愛，這種文化通過影片實(shí)現(xiàn)了充分與全面的表達(dá)，無論是鄉(xiāng)土風(fēng)情還是已有上千年發(fā)展歷史的亞洲型農(nóng)村文化氣息，都能夠從他的電影作品中可以深有體會，在國際影壇反響強(qiáng)烈，贏得重大聲譽(yù)的主要原因是張藝謀導(dǎo)演的電影具備強(qiáng)烈的中國氣息，且亞洲文化氛圍也能在電影中得到體現(xiàn)，在服飾設(shè)計與生活情節(jié)構(gòu)造中，都融入了中華民族傳統(tǒng)文化因素。從而也就從電影藝術(shù)里呈現(xiàn)出一種地道的東方韻味。這些電影的服飾設(shè)計樸實(shí)無華，真實(shí)再現(xiàn)那個時代，最具有東方民族造型特點(diǎn)的代表作品，更進(jìn)一步證明，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)服飾文化，有利于更加生動、形象的塑造電影人物。

對很多影視作品來說，當(dāng)人們提及日本就將聯(lián)想到和服，提及美國則聯(lián)想到牛仔服，提及歐洲國家則聯(lián)想到燕尾服，而對中國而言，則會讓人想到長袍、馬褂和旗袍，以上均屬于特有民族文化符號，將民族特有的時代信息進(jìn)行了傳遞。在界定服裝民族性的過程中，我們需要結(jié)合傳統(tǒng)文化的定義進(jìn)行，從現(xiàn)階段國內(nèi)服飾文化基本情況出發(fā)，逐步轉(zhuǎn)變以往依附于西方文化的局面，讓民族文化重新回歸，并非是簡單直接的套用某一傳統(tǒng)服裝文化的樣式與文化形態(tài)[1]。文化內(nèi)涵需要借助具體形態(tài)進(jìn)行呈現(xiàn)，對這一文化形態(tài)來說，主要建立在民族意義上的民族性上，同時也反映了時代特征，在服裝設(shè)計中需要將傳統(tǒng)文化因素和時代要求結(jié)合起來。以電視劇《大明宮詞》為例，在服裝設(shè)計上采取了服飾文化與創(chuàng)新設(shè)計，將唐代服飾充分呈現(xiàn)在人們面前。電視劇故事背景為初唐到盛唐時期，這個階段唐代社會物質(zhì)文明和精神文化非常發(fā)達(dá)，從婦女服裝和發(fā)式上也能夠?qū)⑻拼⑹牢拿鞣从吵鰜?，其中最具代表性的是袒胸襦裙裝的設(shè)計。那個時候人們認(rèn)為婦女穿露胸服裝為美，這也體現(xiàn)了文明的開化。唐朝婦女頭飾、面妝和服裝不僅類型多樣，造型新奇，也實(shí)現(xiàn)了完美結(jié)合，反映了人們對新穎奇異、青春健美的追求，更體現(xiàn)了當(dāng)時人們的審美情趣與時代風(fēng)尚。體現(xiàn)了唐代服飾文化的特點(diǎn)，在服裝樣式設(shè)計與服飾色彩運(yùn)用取得了成功[2]。人物服裝設(shè)計尊重唐代服飾文化的背景，又是歷史因素與現(xiàn)代意識的統(tǒng)一。又以《秦王李世民》為例，在人物造型設(shè)計上以極強(qiáng)的個性化風(fēng)格為主，也融入了“唐風(fēng)”的古典風(fēng)格。這是不同于以往的審美取向，在片中人們可以看到追求性格、開放華美和袒胸露背。我國有上下五千年歷史，不同的朝代在服飾風(fēng)格與制式上都不一樣，這讓現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格與題材有了充足的素材。在時代發(fā)展與變遷過程中，朝代也在不斷更替中，在文化交融中也推動服飾文化的發(fā)展。

二、影視服裝發(fā)展要注重民族化兼顧國際性

服飾設(shè)計是影視作品人物造型塑造的一個重要內(nèi)容，通常各種面料組合起來，并形成獨(dú)特的品位，確保影視作品如同一件優(yōu)秀的工藝品，涵蓋了奢華、簡約、民族以及個性等特點(diǎn)，讓影視作品能夠呈現(xiàn)獨(dú)特的魅力。為了做到與眾不同，主要采取獨(dú)到結(jié)合方式，可以是古今民族服飾的融合以及東西方文化的交融，2011年LV最新夏季廣告宣傳片就是運(yùn)用中國最傳統(tǒng)的最民族的旗袍文化作為宣傳，三個外籍名模身穿艷麗旗袍，手拿折扇，嘴吐紅唇，完美的東方民族韻味無不嫵媚動人[3]。另外，瑞士設(shè)計獎?wù)褂[作品，創(chuàng)意也是來自于電影“花樣年華”的服裝設(shè)計。完美的中西結(jié)合，同時也證明我們中華民族的傳統(tǒng)文化有多么珍貴。對此要在外來文化中取其精華，通過合理設(shè)計維持其已有的傳統(tǒng)文化特征，用最美的符號詮釋出服飾文化，堅持走上民族發(fā)展道路，讓我國服飾藝術(shù)能夠真正在國際上引領(lǐng)潮流。

三、影視服裝發(fā)展要加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代創(chuàng)新風(fēng)格的融合

在影視服裝設(shè)計過程中，必須要實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，并在視覺表現(xiàn)上讓觀眾獲得全新感受。我們知道《十面埋伏》主要描繪了發(fā)生在明朝的故事，錦衣衛(wèi)與飛刀門之間的斗爭，開場時呈現(xiàn)了黑壓壓的一片衙役，黑色能夠讓人產(chǎn)生壓抑的感覺，這樣的設(shè)計方式能夠生動刻畫出錦衣衛(wèi)咄咄逼人的氛圍。接下來歌妓出場，用紅色點(diǎn)綴了黑暗，增強(qiáng)了對觀眾視覺感染力。借助一件織錦的紅色繡花斗篷，上面設(shè)計了一排精制的繡扣，實(shí)現(xiàn)了古今藝術(shù)的完美契合。歌妓穿了一件V領(lǐng)連衣裙，并精制的裁為二片，這樣既烘托了歌妓的妖艷，同時也反映了明代服飾的特征。今后需要繼承傳統(tǒng)，又要創(chuàng)新現(xiàn)代服飾設(shè)計。張藝謀另一部巨作《滿城盡帶黃金甲》中女性的服飾成為了人們熱議的話題，如鞏俐飾演的皇后、李曼飾演的配角蔣蟬和數(shù)百名通過精挑細(xì)選的年輕貌美宮女，都穿著一樣的低胸宮廷服，華美的金色與冷艷的銀色為人們帶來了深刻印象，這一強(qiáng)烈“視覺效果”引起了人們的熱評?！稘M城盡帶黃金甲》相比于夜宴中的“無色”，有了更多的色彩繽紛，人物服裝設(shè)計將富貴與厚重體現(xiàn)得淋漓盡致。兩軍對陣中金色與銀色盔甲存在一定差異，大片色彩對比吸引了人們的注意力。鞏俐穿著的服裝有著性感、艷麗的特點(diǎn)，將大朵金花繡在紅色或黑色底色上，滿頭金色頭飾或一頭垂腰黑發(fā)。此外影片中女性角色服裝都以性感為主，女演員豐滿身材引人遐想，讓人“嘩”聲一片，其中鞏俐的華服總共有6套，這是本劇的亮點(diǎn)之一，奚仲文在設(shè)計這些服裝的過程中，其各種布料主要購置于法國與香港等地區(qū)，通過人工的方式縫制了數(shù)月。尤其是對鞏俐穿著的鳳袍來說，設(shè)計上顯得非常繁復(fù)，重量超過十公斤，將盛唐時代皇后的雍容華貴氣質(zhì)充分的呈現(xiàn)了出來。在設(shè)計這套服飾的時候，奚仲文在唐代壁畫與圖片上尋找靈感，并將現(xiàn)代極簡與奢華瑰麗的夸耀造型融入了其中[4]。國外對這部影視作品評價很高，風(fēng)格、表演、攝影、服裝和道路等方面讓人產(chǎn)生新奇之感。

目前也有大量影視作品與時代主題聯(lián)系非常密切，重點(diǎn)描繪人間百態(tài)，尤其是人物風(fēng)格化的發(fā)展，讓影片在服飾文化形態(tài)與內(nèi)涵上獨(dú)具一格，在推動當(dāng)代服飾設(shè)計與發(fā)展上發(fā)揮著重要作用。以《橘子紅了》為例，不僅突出了傳統(tǒng)服裝的造型之美，也具備現(xiàn)代服飾特點(diǎn)，在外部造型塑造上顯得夸張而又充滿體量感，帶著濃郁的現(xiàn)代氣息，在色彩搭配上做得一絲不茍，精致、簡單、不張揚(yáng)。在款式上做到經(jīng)典與簡捷。對烘托影視作品中人物性格具有關(guān)鍵性作用，營造了古典美學(xué)意境，也帶有現(xiàn)代氛圍。對此在服裝設(shè)計中我們應(yīng)該形成新的觀念，考慮到戲劇性元素，并與現(xiàn)代要求結(jié)合起來，保證服裝設(shè)計更加引人注目。

傳統(tǒng)文化與服飾文化之間的聯(lián)系非常密切，創(chuàng)新作為藝術(shù)的核心內(nèi)容，所有藝術(shù)均離不開創(chuàng)新，同時融入傳統(tǒng)文化因素。我國歷史悠久，在漫長時間中形成了獨(dú)特特色的傳統(tǒng)文化，主要涵蓋了傳統(tǒng)的自然觀、思維方式與造物原則。對此我們要在影視作品服裝設(shè)計中融入民族傳統(tǒng)藝術(shù)，保證影片更具中國特色。重要的是電影中的服裝需要?dú)v史真實(shí)性與藝術(shù)性的性結(jié)合，更重要的是看其是否符合現(xiàn)代人生活的審美。

參考文獻(xiàn)：

[1]張墨隆.傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計[J].湖北工學(xué)院學(xué)報，2001（9）：121-122.

[2]戴錦華.電影與批評[M].北京大學(xué)出版社，2004.

[3]大衛(wèi)·波德維爾（美）.電影藝術(shù)—形式與風(fēng)格[M].北京大學(xué)出版社，2003.

[4]徐清泉.中國服飾藝術(shù)論[M].山西教育出版社，2001.