手隨心動，以神寫形

摘要：曾被喻為“變色龍”的藝術家張英超在三十余年的藝術生涯中不斷探索藝術的表現(xiàn)形式，油畫、素描、版畫、雕塑、策展……在跨越不同藝術門類與藝術活動的過程中，他以藝術家特有的敏感度，用“以神寫形”的獨特方式表現(xiàn)生命靈性的躍動，“人”這一自然界與社會組織中最普通又最特殊的因子也成為他藝術創(chuàng)作中的永恒母題。在張英超漫漫而神圣的藝術修行道路上，他也將不斷超越自我。

關鍵詞：藝術;以神寫形;人;創(chuàng)作

張英超是一個無法進行簡單定義的人，在知天命的年紀，他始終認真地對待每一件事情，對藝術的熱情亦不曾減少半分。他從不拘于一種實踐方式，而總能使用最恰當或說是最具說服力的創(chuàng)作手法將對象的內在精神和藝術家本人的感知隱喻地傳達出來。

一、張英超的藝術主張

（一）以神寫形

張英超擁有藝術家特有的敏銳度，在啟蒙階段已有學習與實踐不可分割的意識，他在青年時代就注重夯實造型基本功、并如饑似渴地吸收文藝復興時期大師們的藝術營養(yǎng)、從古希臘石雕到近現(xiàn)代雕塑以及東方佛像藝術都是他涉獵的對象，在大量藝術實踐的同時注重東西方哲學與美學相關文藝理論及相關知識的研究，他選擇尊重各民族的文化形態(tài)，欣賞各時代下的藝術典范，融會東西方藝術精髓。作為“85美術新潮運動”的親歷者，張英超對西方現(xiàn)代藝術有著自己的獨到見解，但他始終銘記骨血中的華夏基因，沒有全盤西化地用尖銳和憤懣去挑釁宣泄，而是立足本土實在，在東方藝術精神的引領下，用他堅持的“以神寫形”將最本真的性靈融進作品中。

關于“形”與“神”的美學命題歷史上給出的文章典故不勝枚舉，中國古典美學的起始就在追求“形神兼?zhèn)洹?，現(xiàn)代徐悲鴻以來的中國寫實主義特色藝術也一直順應這一要求，以科學理性的西方訓練法則改良中國畫，開創(chuàng)新局面。追求“形”的修行依靠比例結構，追求“神”依靠的物我感應，追求“形神兼?zhèn)洹钡臍忭嵣鷦右揽康奈ㄓ兴囆g家的心境。張英超的“以神寫形”即調動全部的身體細胞去感知物象、捕捉到物象的精神氣質，再將點、線、面等形式因素進行整理，在精神氣質的觀照下一筆一動都為塑造靈魂飽滿的新生。

（二）以人為本

縱觀張英超的創(chuàng)作，人性是貫穿的母題。人不僅僅是自然界中生命個體，更是紛繁社會的組成因子，即便在高度發(fā)達、強調個性的21世紀，人類所面臨的困境依然是古老而普遍的，自由、平等、尊重、和諧……不同的社會角色拿著各自的劇本在進行演繹，他們或樂觀或固執(zhí)、或淡然或掙扎、或堅定或彷徨，當站在藝術的高度上對其進行闡釋，搭建心與心的直接溝通，藝術的超越性價值就得以實現(xiàn)?！叭恕旧砭褪且徊筷P于宇宙生命的大書，我愿意用一生的時間去閱讀她，用油畫、用雕塑、用一切的可能……”（張英超語）。材料與媒介的選擇是藝術家思想的延伸，被油畫布與雕塑凝固住的是時間和空間的永恒，綿延的生命躍動其中，激起片片漣漪。

二、張英超的藝術修行

（一）學院訓練與東方美學熏陶

純熟的素描功底和與時俱進的創(chuàng)新意識使得張英超的作品始終處在厚積薄發(fā)的勢態(tài)，來源自生活與閱讀的創(chuàng)作靈感讓他的作品真實而不失浪漫，嚴謹而不失天真。自17歲考入魯迅美術學院油畫系，張英超從未停止對藝術語言的探索。在經(jīng)歷了嚴格的造型訓練和深入研習后，他對物象的客觀結構了然于胸，分袂出藝術技巧后，他表現(xiàn)出的就是藝術家眼中的對象、心中的世界。張英超的作品是“精準”的，這種精準不是單純合乎客觀比例與結構的“標準”而是非機械、受生命的啟發(fā)融入了主觀情緒感受的感覺上的“準確”。所以，張英超作品的“形”是有靈性的，既有表現(xiàn)對象的靈又有藝術家的靈，在逸筆草草中達到了物我相融。

張英超的藝術作品的魅力之處就在于此，它給人們提供了一個遨游于真實與虛幻、清晰與模糊、具象與抽象的自由空間，在這個藝術空間中，人們穿越作品的材料，通過想象與感悟獲得愉悅的審美體驗并為其中蘊藏的靈魂而顫動。宗白華在《美學散步》中說：“藝術家以心靈映射萬象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調與客觀的自然景象交融互滲，成就一個鳶飛魚躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境;這靈境就是構成藝術之所以為藝術的‘意境’?！币饩郴蚍Q意蘊是東方藝術美感的重要因素，它滲透于藝術作品的理性內涵與感性情感，在突破意象的表層后直觀映照在審美情智上。

（二）縱橫藝術界的不斷嘗試

當代藝術環(huán)境中，藝術的表現(xiàn)形式越來越多樣化，觀念藝術、行為藝術以及審美生活日?；人囆g浪潮沖擊著傳統(tǒng)造型藝術，對藝術的定義已經(jīng)超越了丹托“藝術界”的努力。張英超是美術學院的科班出身，又在美術學院任教了數(shù)十年，但是他并沒有將自己局限在學院模式下，而是不間斷地“不務正業(yè)”嘗試新角度去給出自己對藝術真理的回答，這也可以說是張英超的創(chuàng)作追求，但更深一層的原因在于他對藝術的赤誠之心從未改變。堅持自己的藝術追求，同時為自己設立更高的藝術目標，不迎合“時代標準”卻在不經(jīng)意間引領“時代標準”，不受傳統(tǒng)樣式的束縛卻能使每件作品成為教學范本，張英超的藝術走在不斷自我超越的路上，這條修行之路注定漫漫而神圣。

作者簡介：石鑫鑫（1995年6月25日），女，漢族，籍貫吉林省東豐縣，研究生在讀，藝術學理論專業(yè)，魯迅美術學院。