高校聲樂(lè)教學(xué)中美聲唱法和民族唱法的融合研究

摘要：我國(guó)當(dāng)下的教育思路和教育理念趨向于國(guó)際化、現(xiàn)代化，從多方面培養(yǎng)學(xué)生的能力，教育在發(fā)展在進(jìn)步，音樂(lè)課已經(jīng)成為高校學(xué)生必不可少的一門(mén)課程。聲樂(lè)是音樂(lè)課的內(nèi)容之一，聲樂(lè)又包括民族唱法和美聲唱法，二者在歌唱方式上有所區(qū)別，又在歌唱方法上有一定的聯(lián)系。如果能將二者的特色融合一起，將會(huì)達(dá)到更好的演唱效果，并且有利于自身成長(zhǎng)和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè);民族唱法;美聲唱法;融合

民族唱法和美聲唱法是當(dāng)下最流行的歌唱方式，民族唱法是代表我國(guó)民族特色的歌唱方式，缺少美聲唱法的魅力，美聲唱法來(lái)源于西方，正逐漸地被我們?nèi)谌敫咝Ｂ晿?lè)教學(xué)中[1]。將美聲唱法融入民族唱法能增添音樂(lè)的活力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，同時(shí)也能彌補(bǔ)民族唱法單調(diào)的缺陷，兩者相互交融，完善了演唱效果，提升了聲樂(lè)的綜合創(chuàng)造力，更是新時(shí)代下聲樂(lè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

一、民族唱法與美聲唱法融合的意義

（一）民族唱法與美聲唱法的異同點(diǎn)：我國(guó)是多民族大國(guó)，民族差異決定了民族唱法，民族唱法各具特色之處。民族唱法是我國(guó)極具民族特色的歌唱方式，是人類(lèi)發(fā)展的結(jié)晶。美聲唱法是源于西方的極具魅力的歌唱方式，是音樂(lè)發(fā)展的基石。兩者既有相同點(diǎn)又有不同點(diǎn)。

1、兩者的區(qū)別

（1）民族唱法更多地重視氣息和咬字的和諧統(tǒng)一，而美聲唱法重視氣息、聲音和共鳴三者之間的融洽協(xié)調(diào)。

（2）民族唱法通過(guò)提氣收腹的方式協(xié)調(diào)氣息，而美聲唱法借助腹部和腰的擴(kuò)張的方式協(xié)調(diào)平衡氣息。

2、兩者的聯(lián)系

（1）兩者都突出語(yǔ)言的重要性，為了達(dá)到更好的歌唱效果，滿(mǎn)足聽(tīng)眾的需求，強(qiáng)調(diào)發(fā)音清晰，字正腔圓。

（2）兩者歌唱方式都表達(dá)出真摯的情感，將思想感情寄托于聲樂(lè)中，實(shí)現(xiàn)人歌合一的境界。

（二）民族唱法與美聲唱法的融合：民族唱法在一定程度上不及美聲唱法的圓潤(rùn)、飽滿(mǎn)，且缺乏科學(xué)的呼吸理念，而美聲唱法展現(xiàn)出來(lái)的含蓄、柔和正是因?yàn)榭茖W(xué)的呼吸方法，追求真假聲的切換，在歌唱中靈活轉(zhuǎn)變，從而達(dá)到更完美的聲樂(lè)效果。美聲唱法能促進(jìn)民族唱法的發(fā)展：美聲唱法對(duì)歌唱者在基本功上要求較高，在音樂(lè)傳遞的和諧、流暢、平穩(wěn)方面都有嚴(yán)肅的規(guī)定，從而使氣息運(yùn)用起來(lái)恰到好處，這一優(yōu)勢(shì)有利于民族唱法的借鑒。其次，美聲唱法在咬字方面也要求極其嚴(yán)格，讓聲樂(lè)聽(tīng)起來(lái)更伴有情感，自然淳樸，這也對(duì)民族唱法起到了一定的幫助。美聲唱法利用真假聲轉(zhuǎn)換自如，每個(gè)音區(qū)分別用不同的腔體，而民族唱法缺少全面性和針對(duì)性。因此，民族唱法和美聲唱法的融合是現(xiàn)代聲樂(lè)發(fā)展的必然走向，將為音樂(lè)發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。

二、民族唱法與美聲唱法融合的策略

在發(fā)展聲樂(lè)教育教學(xué)中，更加重視民族唱法和美聲唱法的融合，一方面能夠提升舞臺(tái)效果，另一方面又能提高歌唱者的綜合素質(zhì)。因此，針對(duì)這一課題做出以下研究方案：

（一）加強(qiáng)兩者在呼吸方面的融合：呼吸訓(xùn)練是聲樂(lè)唱法的基本功底，是歌唱者的自身評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，呼吸控制掌握的是否徹底直接影響著發(fā)音效果。民族唱法在歌唱中，發(fā)聲緊繃，過(guò)于在乎歌詞內(nèi)容，容易忽略聲音的把控，在意表面形式，從而呈現(xiàn)出來(lái)的效果單調(diào)，很難打動(dòng)聽(tīng)眾，使人感到乏味。因此，要取長(zhǎng)補(bǔ)短，取美聲唱法的呼吸優(yōu)勢(shì)，科學(xué)的呼吸有助于發(fā)生的標(biāo)準(zhǔn)，音樂(lè)的和諧，要重視各個(gè)腔體之間的融合，加強(qiáng)對(duì)呼吸的把控[2]。

（二）加強(qiáng)兩者在咬字方面的融合：民族唱法一般表達(dá)的是歌唱者內(nèi)心的感情，但歌唱者往往過(guò)于借助口腔發(fā)音從而導(dǎo)致發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)，缺乏穿透力，缺少情感與聲音的多方面兼顧。美聲唱法借助后槽牙吐字，張開(kāi)打壓關(guān)節(jié)部位，從而保障發(fā)音的流暢和圓滑，這是需要民族唱法借鑒的，只有民族唱法的直接干脆加上美聲唱法的厚重飽滿(mǎn)，才能形成連貫的節(jié)奏，歌唱者也能在演唱中獲得靈感。二者的融合才能稱(chēng)之為成熟的演唱，音樂(lè)的發(fā)展正是需要這種新穎的方式，滿(mǎn)足人們需求的同時(shí)也提升了現(xiàn)代化事業(yè)的進(jìn)步。

（三）加強(qiáng)兩者在發(fā)聲方面的融合：聲音是聲樂(lè)最真實(shí)的表現(xiàn)，也是衡量一名歌唱者最直接的體現(xiàn)，為了達(dá)到更高的聲樂(lè)效果，就要重視發(fā)聲的技巧。民族唱法之所以逐漸失去被欣賞性，是因?yàn)樗憩F(xiàn)的過(guò)于重視歌詞表達(dá)，甚至在難度高的發(fā)音中存在很?chē)?yán)重的問(wèn)題。然而，美聲發(fā)音科學(xué)巧妙地利用發(fā)聲技巧，呈現(xiàn)出來(lái)的聲音優(yōu)雅、自然，從而使音樂(lè)價(jià)值提高。因此，民族唱法要借助美聲發(fā)音的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足，降低自身的缺陷，合理地使用真假音轉(zhuǎn)換。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，隨著社會(huì)的進(jìn)步，文化領(lǐng)域的發(fā)展，音樂(lè)發(fā)展趨勢(shì)不容小覷，聲樂(lè)是對(duì)音樂(lè)最好的詮釋。要想文化能繁榮且長(zhǎng)久發(fā)展下去，最重要的就是要不斷充實(shí)自己，推陳出新才能永葆青春，同時(shí)也要符合當(dāng)下時(shí)代的需求。美聲唱法獨(dú)具特色，民族唱法雖有不足卻蘊(yùn)含著深厚的人間情感，因此，在教學(xué)過(guò)程中要巧妙地將二者優(yōu)勢(shì)相融合，一定會(huì)是不一樣的魅力！

參考文獻(xiàn)：

[1]張錦鋒.高師聲樂(lè)教學(xué)中美聲唱法和民族唱法的相互借鑒與融合[J].大眾文藝， 2018（20）：197.

[2]劉坪.聲樂(lè)教學(xué)中美聲唱法與民族唱法的相互借鑒與融合[J].文化創(chuàng)新比較研究， 2018，2（7）：189-190.

作者簡(jiǎn)介：范虎，男，漢族，籍貫山東濟(jì)南，中國(guó)石油大學(xué)（華東）文學(xué)院音樂(lè)系教師。