淺談民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展

摘要：民間藝術(shù)有著其自身的特點及傳統(tǒng)，它是屬于我們老百姓的藝術(shù)文化。20世紀下半葉至21世紀初期，我國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，隨著社會的變革，科技的迅猛發(fā)展，民間藝術(shù)受到深刻影響。民間藝術(shù)成為社會經(jīng)濟發(fā)展和進步的工具，由于它本身的傳統(tǒng)特征，在現(xiàn)代化進程中又必然成為升級的對象。因此，民間藝術(shù)若要適應(yīng)現(xiàn)代化社會的新需求，首先必須要自身更新。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù);傳承;發(fā)展

一、民間藝術(shù)的現(xiàn)狀

隨著藝術(shù)設(shè)計在國內(nèi)的興起，我國各大高校都開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，尤其是2000年到2010年間，發(fā)展的尤為迅速，不僅開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，而且劃分也越來越詳細，有的學(xué)校，藝術(shù)設(shè)計學(xué)院的人數(shù)也占了大的比列，不經(jīng)意間躋身大學(xué)院的行列。個人認為這是件非常好的事情，一來說明我國人們對設(shè)計的重視說明了我國人民審美的提高，二來說明我國設(shè)計行業(yè)的發(fā)展也說明了我國經(jīng)濟情況的發(fā)展迅速，畢竟安居樂業(yè)的溫馨環(huán)境給我們營造了對美的追求。設(shè)計專業(yè)的開設(shè)對藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展提供了良好的空間，但是對民間藝術(shù)的研究普及效果并不好。我們的設(shè)計師大多還一味地追求模仿國外的設(shè)計，體現(xiàn)民族特色的東西并不多。甚至有的在校老師也覺得對民間藝術(shù)的研究并沒有多大用處，學(xué)生自然也就覺得不需要了解民間藝術(shù)，認為越是洋氣的設(shè)計一定是越好的。其實我國歷史悠久，才是真正積攢了豐富多樣的藝術(shù)形式與文化內(nèi)涵，而我們應(yīng)該利用專業(yè)把它發(fā)揚光大，不要讓我們的文明、我們的文化被湮滅，比如說我國的國粹——京劇，比如皮影戲、木偶戲，再比如說剪紙、刺繡。有多少傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)銷聲匿跡，又有多少正在消失的路上。

二、民間藝術(shù)的傳承

我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)包含的種類豐富，比如皮影、剪紙、編織、木偶戲、戲曲、武術(shù)等等。在東北城市里，民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式在日常生活中幾乎少見，80年代、90年代的時候，在晚上，街頭巷尾還可以看到扭秧歌，一般大爺大媽會以這種方式來鍛煉身體，但近年來，這種民間傳統(tǒng)的鍛煉方式已經(jīng)被現(xiàn)代廣場舞所代替。逢年過節(jié)的時候，傳統(tǒng)的窗花，年畫、財神畫，福字，對聯(lián)等還在延續(xù)，但往往都是機器印刷和大批量生產(chǎn)，沒有了手工的樂趣，類似的還有端午節(jié)時吃的粽子，也是機器的批量生產(chǎn)。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生其實也意味著我們傳統(tǒng)的一些手工業(yè)正在消亡。老一輩的人都是自己包傳統(tǒng)的粽子、包子、饅頭，而新一代的年輕人，不用說90后、00后，就是80 后幾乎都很少有人會包，那么更不用說剪窗花、刺繡、編制等傳統(tǒng)的手工操作。再如，2019年春節(jié)，東北地區(qū)對放鞭炮的禁令，它其實也是一個時代的催促，車輛的增加，樓房的密集，安全意識的增加，我們不得不禁止放煙花爆竹，但是如此一來，年味又淡了，我們唯一指望帶來年味的也就是春節(jié)晚會了，春節(jié)晚會上，我們能看到導(dǎo)演組的精心設(shè)計安排，盡量把傳統(tǒng)的藝術(shù)形式在舞臺上展現(xiàn)出來，讓百姓們記住我們自己的文化與藝術(shù)，比如，京劇的表演、小品、相聲的表現(xiàn)內(nèi)容與場景的設(shè)置。說到小品，大家最期待的就是趙本山的作品，之所以喜歡，是因為趙本山的作品最貼近老百姓的生活。趙本山的小品大多以農(nóng)村生活為背景，比如：小品相親，舞臺的場景設(shè)計是農(nóng)村的室內(nèi)，有傳統(tǒng)的炕，過年的福字，剪紙窗花、玉米掛，辣椒掛等，內(nèi)容設(shè)計上，就相親這種形式本身就是一種民間藝術(shù)，在對話當(dāng)中，又把中國傳統(tǒng)的五行說、面相、手相等給大家闡釋一下，讓大家在歡樂之余，看到了我們傳統(tǒng)的文化。

三、民間藝術(shù)的發(fā)展

對于民間藝術(shù)的傳承發(fā)展，個人認為還是要從兩方面入手，一方面是正規(guī)的教育渠道。比如，我們各大院校都有藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，在課程的設(shè)計安排上，不僅要有現(xiàn)代的設(shè)計課程，也要適當(dāng)?shù)脑黾觽鹘y(tǒng)民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)課程，比如民間藝術(shù)等。在民間藝術(shù)的課程上，增加剪紙、做風(fēng)箏、蠟染、木版年畫、甚至是刺繡這樣的學(xué)習(xí)。也可以根據(jù)地區(qū)的不同，增加不同的課程設(shè)計，比如，東北地區(qū)，增加冰雕、雪雕、麥秸畫、魚皮畫的學(xué)習(xí)課程，南方地區(qū)增加蠟染等設(shè)計課程。通過對傳統(tǒng)民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)，我們不僅可以把傳統(tǒng)藝術(shù)專業(yè)地傳承下去，還可以讓學(xué)生掌握并把民族文化運用到現(xiàn)代設(shè)計中。同時在校園文化社團當(dāng)中，鼓勵同學(xué)們建立與民間藝術(shù)有關(guān)的社團，并在校園里適當(dāng)舉辦相關(guān)演出。其二，可以通過生活中增加民間藝術(shù)的擴展和傳播，比如，節(jié)慶日，組織大中小型的慶祝比賽活動，增強人們對不同節(jié)日的記憶力和產(chǎn)品的記憶。同時還可以促進消費，帶動經(jīng)濟增長，宣傳文化特色。端午節(jié)，舉辦包粽子比賽，賽龍舟等大型活動，娛樂的同時，還宣傳了端午文化。過年的時候，增加寫對聯(lián)比賽，剪窗花比賽，包餃子比賽、扭秧歌比賽等等。在舉辦比賽時可以尋找與節(jié)日產(chǎn)品相關(guān)的贊助商，這樣既宣傳了文化也宣傳的產(chǎn)品，進而還可以推動消費，促進經(jīng)濟。

四、結(jié)語

每個國家都有自己的傳統(tǒng)習(xí)慣、文化和藝術(shù)，每個地區(qū)都有自己獨到的見解。我們在學(xué)習(xí)別人好的東西的同時，也應(yīng)該發(fā)揚壯大我們的文化和藝術(shù)。如果每個學(xué)設(shè)計的同學(xué)都能熟悉我們的民間藝術(shù)，并能很好地將現(xiàn)代設(shè)計與民間藝術(shù)相結(jié)合，多多參與國內(nèi)外的大賽，相信我們的民間藝術(shù)也能很好的展現(xiàn)我們的藝術(shù)特色。中國是文化大國，我們?nèi)硕嗟貜V，自然我們民間的文化藝術(shù)也是豐富之極，用我們的文化藝術(shù)豐富我們的同時，我們也要想著把它發(fā)揚光大，傳承下去，讓我們的子孫后代為我們的藝術(shù)感到驕傲，并形成我們自己的藝術(shù)價值并增加其發(fā)展空間。

作者簡介：王佳譽，哈爾濱商業(yè)大學(xué)。