修辭手法在舞蹈作品創(chuàng)作中的運(yùn)用

摘要：舞蹈作為一種視覺(jué)性展現(xiàn)的藝術(shù)形式，在歷史發(fā)展當(dāng)中，逐步得到了更多的關(guān)注和重視。隨著社會(huì)文化的不斷改革，公眾不斷接觸更加新穎的舞蹈類型，但是究其根本舞蹈作品都有著相似的特征，從而導(dǎo)致了人們視覺(jué)疲勞和審美厭倦感。為了更好地滿足人們觀感需求，使舞蹈藝術(shù)打動(dòng)觀眾，就要在舞蹈作品創(chuàng)作上下文章，以較高的舞蹈觀賞性和藝術(shù)性，獲得更多贊賞和關(guān)注度。其中修辭手法就成了關(guān)鍵性運(yùn)用元素，不僅能夠使舞蹈作品活靈活現(xiàn)，充滿生命;同時(shí)還能給人們帶來(lái)更驚喜的視覺(jué)效果，從根本上滿足舞蹈藝術(shù)形式多元化，以及人們獨(dú)特審美的需求。基于此，本文就重點(diǎn)針對(duì)修辭手法在舞蹈作品中的運(yùn)用，進(jìn)行了深入探究與分析，旨在創(chuàng)作出更有藝術(shù)價(jià)值和情趣的舞蹈作品。

關(guān)鍵詞：修辭手法;舞蹈作品;藝術(shù)創(chuàng)作

引言

舞蹈作品創(chuàng)作是舞蹈表演的基本前提，優(yōu)秀的舞蹈作品設(shè)計(jì)和編排，不僅能夠使舞蹈者更能融入情感，帶給人們獨(dú)特的視覺(jué)效果，同時(shí)還能夠凸顯舞蹈的藝術(shù)價(jià)值和傳承價(jià)值[1]。然而就現(xiàn)階段人們對(duì)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式，高要求和高標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)狀來(lái)看，舞蹈作品的創(chuàng)作，不僅要考慮專業(yè)舞蹈技能的表現(xiàn)，同時(shí)要考慮藝術(shù)形態(tài)、文藝底蘊(yùn)，以及作品情感的展現(xiàn)。對(duì)此本文就以修辭手法為切入點(diǎn)，探究修辭手法在舞蹈作品設(shè)計(jì)與創(chuàng)作中的運(yùn)用，能夠凸顯舞蹈藝術(shù)價(jià)值，以及情感內(nèi)涵。其次通過(guò)對(duì)舞蹈作品中修辭手法運(yùn)用的作用，來(lái)探究其實(shí)際運(yùn)用狀況，以此將修辭手法更好地運(yùn)用到舞蹈作品創(chuàng)作當(dāng)中，在實(shí)現(xiàn)修辭手法價(jià)值的同時(shí)，使舞蹈創(chuàng)作更好的表露情感和體現(xiàn)文化藝術(shù)底蘊(yùn)。

一、修辭手法在舞蹈作品創(chuàng)作中的作用

（一）借助修辭手法傳情達(dá)意

舞蹈在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中，已經(jīng)逐漸成為人們喜歡和熱愛(ài)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，然而為了能夠給觀眾帶來(lái)視覺(jué)驚喜，所以創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)更加注重舞蹈的編排，通過(guò)圍繞音樂(lè)的節(jié)奏，結(jié)合舞蹈動(dòng)作，進(jìn)行舞蹈故事的闡述，以此形成一條情感線索，帶人們走進(jìn)意境當(dāng)中，感受舞蹈的情感和藝術(shù)語(yǔ)言。對(duì)此，在舞蹈設(shè)計(jì)中，修辭手法的運(yùn)用，使得舞蹈輪廓更加清晰，標(biāo)準(zhǔn)的肢體語(yǔ)言，結(jié)合舞蹈故事中修辭文學(xué)，更能夠讓人們感同身受，在觀賞的同時(shí)思考和體會(huì)故事中的感情，從而與舞蹈演員產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)修辭手法傳情達(dá)意的效果。

（二）體現(xiàn)舞蹈藝術(shù)哲理和寓意

舞蹈作為“美”的藝術(shù)體現(xiàn)，從本質(zhì)上來(lái)講，舞蹈自身也擁有較高的文化內(nèi)涵與情感，而修辭手法作為一種文化與哲理兼?zhèn)涞男揎椥晕膶W(xué)藝術(shù)形式，能夠?qū)ξ璧妇幣偶皠?chuàng)作，起到積極的促進(jìn)作用。舞蹈創(chuàng)作中運(yùn)用修辭手法，使得舞蹈作品更具靈魂新，將本應(yīng)具有的藝術(shù)價(jià)值，通過(guò)修辭方式的推動(dòng)，創(chuàng)設(shè)了情真、情美、情善的情感意境，從根本上提高了舞蹈藝術(shù)的審美價(jià)值，及藝術(shù)體現(xiàn)水平，促進(jìn)了舞蹈藝術(shù)哲理和寓意更好的體現(xiàn)。此外，修辭手法在舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用，不僅使現(xiàn)代化舞蹈作品，打破了單一的舞臺(tái)表演形式，同時(shí)還將舞蹈豐富的內(nèi)涵和哲理，通過(guò)修辭方式展現(xiàn)得淋漓盡致，以此凝聚舞蹈真善美的品德，抒發(fā)人生哲理和品德寓意，最終實(shí)現(xiàn)舞蹈與文學(xué)有效融合的目的。

二、不同修辭手法在舞蹈作品創(chuàng)作中的運(yùn)用

（一）象征手法

所謂象征性手法主要是指運(yùn)用某一事物的外在特點(diǎn)，來(lái)象征創(chuàng)作者或舞蹈作品中人物形象的思想情感，以及獨(dú)特意蘊(yùn)的一種修辭手法。其能夠?yàn)槲璧缸髌坊没龀橄罂臻g，通過(guò)肢體動(dòng)作與象征性手法的融合，展現(xiàn)舞者的情感和意蘊(yùn)[2]。例如，在舞蹈作品《羚羊的外套》創(chuàng)作中，作者首先打造了一副綠色的自然環(huán)境，為羚羊群愉悅遷徙奠定了基礎(chǔ)，之后在羚羊孕婦被偷獵者槍機(jī)倒地時(shí)，作者隨即設(shè)計(jì)了紅色絲綢來(lái)象，羚羊孕婦流產(chǎn)，燈光黯然紅綢展現(xiàn)，更是象征了羚羊內(nèi)心的恐懼和死亡。通過(guò)這樣的象征手法，不僅展現(xiàn)了整個(gè)舞蹈的靈魂及藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也額給觀眾帶來(lái)了良好的視覺(jué)效果。

（二）欲揚(yáng)先抑和欲抑先揚(yáng)手法

此修辭手法主要是在想要表?yè)P(yáng)或批判之前，給予反方向的鋪墊，來(lái)讓人們信服與認(rèn)可而無(wú)法反駁[3]。例如，在舞蹈作品《中國(guó)媽媽》的創(chuàng)作當(dāng)中，作者首先在開(kāi)頭設(shè)計(jì)了一聲吶喊，體現(xiàn)“揚(yáng)”的狀態(tài)，為整個(gè)舞蹈作品的情感線埋下伏筆。隨之又運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法，通過(guò)中國(guó)媽媽對(duì)日本遺孤的舍棄，一方面是對(duì)前仇的嫉恨，另一方面是對(duì)母愛(ài)情感的壓抑，為之后接納和教育的情感線路發(fā)展，奠定了基礎(chǔ);同時(shí)也豐富了《中國(guó)媽媽》這一舞蹈作品的藝術(shù)情感，通過(guò)此修辭手法的運(yùn)用，給觀眾帶來(lái)了視覺(jué)驚喜，進(jìn)而展現(xiàn)了舞蹈的藝術(shù)魅力和價(jià)值。

三、結(jié)論

綜上所述，舞蹈編排和創(chuàng)作是舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)的靈魂與根本，在眾多藝術(shù)門類當(dāng)中，有著自身獨(dú)特的性質(zhì)和特點(diǎn)，同時(shí)也獲得了人們更多的認(rèn)可和贊賞。但是為了能夠提高舞蹈藝術(shù)的文化底蘊(yùn)，帶給人們更加精彩的視覺(jué)效果，所以需要在創(chuàng)作上進(jìn)行創(chuàng)新與改革。其次修辭手法是一種文學(xué)性藝術(shù)形式，能夠?yàn)槲璧竸?chuàng)作增添情感和藝術(shù)審美效果?；诖?，本文針對(duì)修辭手法在舞蹈創(chuàng)作中的運(yùn)用，進(jìn)行探究與分析，了解實(shí)際運(yùn)用情況，以期能夠?yàn)槲璧杆囆g(shù)創(chuàng)作提供良好的借鑒價(jià)值和理論基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]任評(píng)，楊俠.舞蹈創(chuàng)作手法的運(yùn)用與研究[J].戲劇之家，

2019（24）：120+122.

[2]牛子玥.“舞”之兩面“融”為一體——“對(duì)比手法”在舞

蹈創(chuàng)作中的應(yīng)用分析[J].黃河之聲，2019（02）：125.

[3]王玨.論舞蹈語(yǔ)言修辭在當(dāng)代中國(guó)舞蹈創(chuàng)作中的合理應(yīng)用

[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2019（04）：86-88.

作者簡(jiǎn)介：胡悅，鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院。