后現(xiàn)代主義教學(xué)觀視閾下快樂音樂教學(xué)模式思考

摘要：后現(xiàn)代主義是20世紀60年代在歐美地區(qū)流行起來的具有反現(xiàn)代主義哲學(xué)傾向的思潮，影響遍及全球及眾多領(lǐng)域。其次，筆者有幸以首都師范大學(xué)研究生志愿者的身份觀摩了于5.25-5.27在北京舉辦的國民音樂教育大會。本文將從“后現(xiàn)代”視角以及結(jié)合本次觀摩審視當今基礎(chǔ)音樂教學(xué)存在的問題，希望能為自己今后進入教學(xué)崗位提供幫助，也給廣大音樂教師一些參考。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義;基礎(chǔ)音樂教育;國民音樂教育大會;快樂學(xué)習(xí)

一、后現(xiàn)代主義教學(xué)觀概述

在后現(xiàn)代思潮下生成的后現(xiàn)代主義教育觀，反對現(xiàn)代主義教育中統(tǒng)一、絕對，重視教師的權(quán)威性而忽視學(xué)生個性培養(yǎng)等的教育理念，提出了與后現(xiàn)代風(fēng)格相吻合的特色教育理念-多元教育的價值觀，如：倡導(dǎo)教育應(yīng)具有不確定性、開放性、多元性、差異性等特征，追求教師與學(xué)生應(yīng)平等對話、多元融合、個性化、全面化的教學(xué)。[1]如：

（一）多元化教學(xué)

后現(xiàn)代主義反對現(xiàn)代主義重視一元化、理性化、結(jié)構(gòu)化的教學(xué)觀，提倡“多元融合”，認為教學(xué)應(yīng)是多元化的、人性化的，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具有非線性、多元性、創(chuàng)造性以及相互對話性的特征。教學(xué)體系由現(xiàn)代主義下靜態(tài)、固定、單一轉(zhuǎn)為了動態(tài)、多元、開放。[2]

（二）個性化教學(xué)

由于每個學(xué)生成長環(huán)境、教育背景等不同會形成個體差異，當個體帶著各自獨特的經(jīng)驗進入課堂，對所教授的知識便會有獨具個性的理解。后現(xiàn)代主義教學(xué)反對現(xiàn)代主義時期以“以書本為中心”的教學(xué)，提倡應(yīng)培養(yǎng)具有個性的學(xué)生，回歸關(guān)注人本體的發(fā)展，倡導(dǎo)重視學(xué)生之間的差異。所以教師應(yīng)提供多樣化的教學(xué)方案來滿足不同學(xué)生的發(fā)展需求。[2，3]

（三）回歸生活式教學(xué)

以“生活世界”為核心的教學(xué)體系打破了現(xiàn)代主義提倡的以“科學(xué)世界”為核心的教學(xué)體系。后現(xiàn)代主義認為生活世界是教學(xué)的基礎(chǔ)，學(xué)生應(yīng)從社會生活中汲取知識。同時否定現(xiàn)代主義教學(xué)重視間接經(jīng)驗，學(xué)生雖能學(xué)習(xí)到大量科學(xué)文化知識，但忽視了學(xué)生自我認識。所以提出回歸直接經(jīng)驗，將大量的生活經(jīng)驗知識引進教材，教學(xué)也更重視學(xué)生情感、能力的培養(yǎng)。

二、國民音樂教育大會概述

當今我國已經(jīng)迎來了3.0版本的“核心素養(yǎng)”時代，音樂教育以“立德樹人，以美育人”為目標，而本次國民音樂教育大會的主題與核心素養(yǎng)的要求相一致，以“音樂讓生活更美好”為宗旨，意在推動音樂文化的普及工作，以“快樂學(xué)習(xí)”為主題，要求音樂教育工作者應(yīng)在快樂中施教，讓音樂學(xué)習(xí)者在快樂中求學(xué)。會議邀請國內(nèi)外音樂教育專家、學(xué)者和行業(yè)領(lǐng)軍人物，共同探討音樂教育的真諦，為我國“快樂”音樂教育發(fā)展建言獻策。

中央音樂學(xué)院周海宏教授圍繞“走向美與愛的音樂教育”，從心理學(xué)的角度分享到：實現(xiàn)“快樂教育”應(yīng)遵循人的心理發(fā)展規(guī)律，當學(xué)生的動機水平高，學(xué)生自然會體驗到音樂學(xué)習(xí)的快樂;當學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂的過程中能夠獲得成就感，學(xué)生自然會喜歡音樂。同時，周老師強調(diào)教師應(yīng)與學(xué)生處于平等的位置共同交流更能讓學(xué)生體會到探索音樂的美好。

中國音樂學(xué)院謝嘉幸教授認為快樂學(xué)習(xí)音樂應(yīng)做到如下四方面：動心、動身、動情與動耳。

首都師范大學(xué)鄭莉教授認為音樂教學(xué)應(yīng)回歸生活，鄭老師現(xiàn)場通過音樂游戲的方式帶參會人員一同體驗了音樂的快樂，掌聲不斷，讓筆者看到音樂教學(xué)應(yīng)該是這般充滿歡樂的?？梢?，教學(xué)中教師應(yīng)充分發(fā)揮創(chuàng)造性，帶領(lǐng)學(xué)生運用快樂的教學(xué)形式直觀體驗音樂、感知音樂。

三、快樂音樂教學(xué)模式思考

后現(xiàn)代主義教學(xué)觀強調(diào)教學(xué)應(yīng)具有個性、多樣性、創(chuàng)造性、不可預(yù)測性，要關(guān)注個體、回歸生活，要建立平等對話的師生關(guān)系，學(xué)生與教師都是課程的開發(fā)者與創(chuàng)造者等等。而《義務(wù)教育音樂課程標準（2011版）》秉承以美育人的教育思想，在課程理念中指出音樂教育應(yīng)：“以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力;強調(diào)音樂實踐，鼓勵音樂創(chuàng)造;突出音樂特點，關(guān)注學(xué)科綜合;弘揚民族音樂，理解音樂文化多樣性;面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展?！笨梢钥闯龊蟋F(xiàn)代主義教學(xué)觀中很多教育理念與我國提倡的音樂教育培養(yǎng)目標不謀而合。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合2019屆國民音樂教育大會“快樂學(xué)習(xí)”論壇引發(fā)筆者思考如何借鑒后現(xiàn)代主義教學(xué)觀促進快樂音樂教學(xué)。

（一）構(gòu)建多元化音樂教學(xué)模式

在提倡核心素養(yǎng)的大環(huán)境背景下，筆者發(fā)現(xiàn)后現(xiàn)代主義多元化教學(xué)與我國目前的教育理念相一致。筆者將多元化音樂教學(xué)主要分為宏觀層面國家以及微觀層面學(xué)校進行闡述。

從宏觀層面，音樂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該是多元的、靈活的。我國擁有56個民族文化資源，每個民族都有其別具風(fēng)格的民族音樂?；趪椋紫葒覍用嬉魳方逃诘赜蛏蠎?yīng)多元化，有利于彰顯我國多元文化大繁榮的魅力。但當今，我國音樂教科書統(tǒng)一由學(xué)科相關(guān)專家小組編寫，教材內(nèi)容需面向全國大部分的中小學(xué)，所以導(dǎo)致每個少數(shù)民族的歌曲在教材中占比例極少。而在偏遠地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)校，由于師資缺乏，信息閉塞，當?shù)匾魳方處煂τ诮炭茣系暮芏鄡?nèi)容，如：五線譜、曲式分析等音樂基礎(chǔ)知識不了解，導(dǎo)致教師對于音樂教材中的內(nèi)容無從下手。首都師范大學(xué)鄭莉教授帶領(lǐng)學(xué)生到湖南少數(shù)民族侗族調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當?shù)氐囊魳方處熾m然不會音樂理論知識，但他們演唱的當?shù)孛窀枘軌虼騽釉趫龅拿恳晃蝗?，但當老師問孩子們是否會唱時，學(xué)生則鴉雀無聲?；诒粳F(xiàn)狀，鄭莉教授提出：“少數(shù)民族回歸式發(fā)展”的音樂教學(xué)理念。音樂教師應(yīng)以身作則帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)本民族的音樂，實現(xiàn)本民族的音樂文化能夠代代相傳的美好愿景，同時國家層面應(yīng)調(diào)動、鼓勵少數(shù)民族地區(qū)專家學(xué)者、教師共同編寫屬于本民族的鄉(xiāng)土教材，構(gòu)建我國多元的音樂教學(xué)體系。

從微觀層面的學(xué)校音樂教學(xué)活動來看，首先音樂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)多元化。目前我國學(xué)校音樂教育存在“以學(xué)習(xí)西方音樂體系”為主的教學(xué)現(xiàn)狀，對本民族以及其余國家地區(qū)音樂文化掌握較少，不利于拓展學(xué)生多元化的音樂結(jié)構(gòu)體系。后現(xiàn)代教育尊崇多元化，肯定教育“生物學(xué)范式”，提出要在重視我們自己音樂文化的基礎(chǔ)上，站在中西方音樂文化差異性、平等性的角度掌握多民族音樂。學(xué)生首先應(yīng)該了解本民族音樂文化，站在自己民族音樂文化的視野之上去尊重、學(xué)習(xí)他國音樂文化，達到“視野融合”的效果。[4]" 其次，音樂教學(xué)活動應(yīng)多元化，目前很多音樂課堂教學(xué)仍借鑒現(xiàn)代主義的教學(xué)模式，教師是教學(xué)的核心，掌控著教學(xué)環(huán)節(jié)，而學(xué)生則被動參與，使得教學(xué)失去了創(chuàng)造性。這種單一的教學(xué)模式將全班所有學(xué)生都置于同一教學(xué)標準中，不利于學(xué)生個性的發(fā)展。所以音樂教師需要有豐富的、多元的音樂教學(xué)方法帶領(lǐng)學(xué)生感受音樂的美，如：實踐體驗式教學(xué)法、探究教學(xué)法、游戲教學(xué)法、學(xué)科滲透教學(xué)法等。最后，音樂教學(xué)評價應(yīng)多元化，筆者在上學(xué)期有幸觀摩了北京市第三十五中學(xué)的音樂課，本學(xué)校建立以研代評、以演代評、以展代評等豐富的教學(xué)評價體系取代了單一的音樂知識測驗值得借鑒與學(xué)習(xí)。

（二）主張個性化音樂教學(xué)模式

如同“世界上沒有兩片相同的樹葉”一樣，學(xué)生之間各有差異，這就使得個性化教學(xué)尤為重要。個性化教學(xué)在我國古代就有提出，如：孔子提倡的因材施教，要求教師要根據(jù)每個學(xué)生獨具特色的身心發(fā)展特點進行教學(xué)活動?！读x務(wù)教育音樂課程標準（2011版）》課程基本理念中提出：“面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展”，要求音樂課的全部教學(xué)活動應(yīng)以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的個性，將學(xué)生對音樂的感受和音樂活動的參與放在重要的位置。在音樂教學(xué)中教師同樣要以學(xué)生為主體，結(jié)合學(xué)生的個體優(yōu)勢進行教學(xué)，充分利用學(xué)生自身的優(yōu)勢資源，給學(xué)生充分展示自己的機會。

（三）凸顯開放性音樂教學(xué)模式

音樂是創(chuàng)造性的藝術(shù)，每一位欣賞音樂的人都會在聆聽中對音樂進行再創(chuàng)作，所以后現(xiàn)代主義提倡的開放性教學(xué)理念對于音樂教學(xué)十分重要?！兑魳氛n程標準》提出：每一個學(xué)生都有權(quán)利用自己獨特的、喜歡的方式學(xué)習(xí)音樂，享受音樂的樂趣。但現(xiàn)當今我國的音樂課仍然是以預(yù)設(shè)課程為主，在教學(xué)前教師會提前設(shè)定好教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容等，然后按照教案進行統(tǒng)一授課。這種教學(xué)模式教師對課堂有十足的把握與強烈的控制欲，學(xué)生則成為了教學(xué)生產(chǎn)的標準化產(chǎn)品。而在當今與預(yù)設(shè)課程相對應(yīng)的、符合后現(xiàn)代主義教學(xué)觀的生成課堂也越來越受到青睞?！皠討B(tài)生成”是我國著名教育家葉瀾提出的，她指出：當教師關(guān)注學(xué)生多方面發(fā)展的情況下，教師就會體驗到生成課堂的魅力。[5]生成課堂其主要打破預(yù)設(shè)課堂相對固定化的教學(xué)模式，取而代之地為學(xué)生提供開放式的、寬松有趣的教學(xué)氛圍。在生成課堂中，教師會根據(jù)學(xué)生的特征做一部分教學(xué)預(yù)設(shè)，落實到實際教學(xué)中教師隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)情況靈活地調(diào)整，使課堂不斷碰撞新的知識。但目前將生成課堂落實于實踐中仍存在很多問題，如：教師一味追求課堂中的生成，而缺乏有效控制，出現(xiàn)教學(xué)散漫的現(xiàn)象，所以音樂教師要把握好生成“度”的問題，發(fā)揮教師的教育智慧。

（四）尋求回歸生活式音樂教學(xué)模式

當今音樂教學(xué)內(nèi)容常常會局限于封閉的、固定的書本知識，卻忽略了音樂源于生活，生活中處處有音樂蹤影的客觀性。后現(xiàn)代主義教育觀以及本次國民教育大會鄭莉教授都提出教育應(yīng)回歸生活，應(yīng)將學(xué)習(xí)世界與生活世界相結(jié)合，將音樂教學(xué)與實際生活相結(jié)合，讓音樂教學(xué)內(nèi)容更具真實生活性。這就要求教師應(yīng)為學(xué)生提供多種多樣的音樂活動，學(xué)生能夠“在做中學(xué)”“在玩中學(xué)”，讓學(xué)生通過活動的形式感受音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂。在去年，廈門六中初中部合唱團演唱的周杰倫《稻香》引起了音樂教育界的關(guān)注，其演唱的曲目是與學(xué)生生活密切相關(guān)、學(xué)生喜歡的流行歌曲，而且運用生活中常見的道具-紙杯為歌唱編配了伴奏，新穎、有創(chuàng)意的演唱值得音樂教師借鑒于音樂教學(xué)中。音樂是感性的，教學(xué)應(yīng)走向生活與生活世界相結(jié)合，達到“潤物細無聲”的效果。

后現(xiàn)代主義教學(xué)觀雖然存在有一定的局限性，但很多教學(xué)觀念仍值得借鑒到音樂課堂中。在提倡培育學(xué)生核心素養(yǎng)的今天，希望通過借鑒后現(xiàn)代主義多元的教學(xué)理念能夠幫助一線的音樂教師構(gòu)建動態(tài)、多元的教學(xué)模式，促使音樂課堂鮮活起來，學(xué)生真正能夠體驗到音樂學(xué)習(xí)的快樂。

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