淺談產(chǎn)品設(shè)計教學(xué)中從仿生雕塑到仿生產(chǎn)品設(shè)計

摘要：仿生設(shè)計是產(chǎn)品設(shè)計的一種重要設(shè)計方法，它效法自然，并加以創(chuàng)新，制作出的作品具有靈動鮮活的生命氣息，給消費者以親切溫暖的心理慰藉。產(chǎn)品設(shè)計的學(xué)生可以從訴求單純的仿生雕塑入門學(xué)習(xí)，進(jìn)而再開展仿生產(chǎn)品設(shè)計。當(dāng)仿生設(shè)計與產(chǎn)品實用功能發(fā)生矛盾時，應(yīng)及時調(diào)整設(shè)計方案，以創(chuàng)造出實用、審美兼而有之的仿生產(chǎn)品設(shè)計。仿生產(chǎn)品設(shè)計具有廣闊的發(fā)展前景，相信年輕的設(shè)計師們在此領(lǐng)域會大有作為！

關(guān)鍵詞：仿生雕塑;材料;仿生產(chǎn)品設(shè)計;實用功能

生活源于自然，豐富多彩的大自然不僅為人類提供了賴以生存的環(huán)境，更給設(shè)計師們提供了無窮的設(shè)計靈感和創(chuàng)造源泉?！皫煼ㄗ匀弧本褪且源笞匀粸閹?，順應(yīng)自然，并加以效法[1]。仿生設(shè)計是基于自然界中一切的形態(tài)、顏色、肌理、結(jié)構(gòu)和功能，在設(shè)計過程中有選擇性的應(yīng)用不同的生物特征和原理進(jìn)行的設(shè)計[2]。仿生設(shè)計自古有之，石器時代以來，人們生活中的食具、飲具、燈具等器具都曾模仿動物形態(tài)進(jìn)行制作[3]，它們既實用又富有趣味，是仿生設(shè)計的最早萌芽。

仿生設(shè)計在產(chǎn)品設(shè)計中占據(jù)非常重要的地位，它貼近生活，給人以親近感，學(xué)生在學(xué)習(xí)、實踐時也不覺得枯燥。仿生設(shè)計看似簡單其實并不是一蹴而就的，學(xué)生進(jìn)行仿生設(shè)計必須要通過由淺入深、由易入難的專業(yè)學(xué)習(xí)訓(xùn)練。大多數(shù)高校產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)在大二時開設(shè)有雕塑課程，可以在這門課上進(jìn)行仿生意識的滲透，以仿生雕塑為創(chuàng)作主題，引導(dǎo)學(xué)生對“仿生”這一概念有初步理解。

一、仿生雕塑

仿生雕塑的特點，是注重對自然對象外觀造型的模仿或提煉。雕塑作品以觀賞為主要功能，不需具備實用性，比產(chǎn)品設(shè)計的訴求更為單純，所以用仿生雕塑作為仿生設(shè)計的入門學(xué)習(xí)非常合適。目前仿生雕塑大體分為兩大類：具象仿生雕塑和抽象仿生雕塑。

（一）具象仿生雕塑

具象仿生雕塑注重“寫實”，是以模仿、再現(xiàn)自然對象的外觀造型進(jìn)行的雕塑制作。具象仿生雕塑能調(diào)動學(xué)生的觀察能力和動手能力，考驗的是對物體形體、結(jié)構(gòu)、肌理、立體效果等知識的把握。如圖一，通過創(chuàng)作者嫻熟的塑造技法，生動表現(xiàn)出壯實的水牛和可愛的牧童形象。當(dāng)然，面對自然物象紛繁復(fù)雜的狀態(tài)，仿生雕塑的具象表達(dá)常常結(jié)合了概括、夸張等因素，以使雕塑作品視覺效果更加強(qiáng)烈。圖一作品中的水牛與牧童，身體結(jié)構(gòu)都在原型基礎(chǔ)上進(jìn)行了恰當(dāng)概括，舍棄了繁復(fù)的細(xì)節(jié)，讓作品的線條更加簡練大氣。該作品還縮短了水牛的四肢、擴(kuò)大了它的頭部，并夸張了水牛與牧童大小比例，使得整體作品更加可愛、詼諧。有此我們可知，具象仿生雕塑并不會因具象表達(dá)的特點，而選擇全盤照搬創(chuàng)作原型，只是相對于抽象仿生來說，具象仿生的“寫實”程度更高一些，在形態(tài)外觀上與參考對象更加相像。

（二）抽象仿生雕塑

抽象仿生雕塑注重“寫意”，是通過對自然對象使用概括、重組、夸張、變形等處理手法，提取出對象最本質(zhì)、最顯著的特點，以創(chuàng)造出新形態(tài)的雕塑制作。抽象仿生雕塑進(jìn)行立體再造時，應(yīng)把握好“形”與“神”的關(guān)系，例如圖二學(xué)生創(chuàng)作的作品，就是提煉出很多動物相似的敦實厚重的身軀、壯實短粗的四肢，所以在生活中雖然找不到對應(yīng)它的具體原型，但我們?nèi)杂X得它很熟悉親切。抽象仿生雕塑練習(xí)擺脫了對物象的寫實再現(xiàn)，將重點放在訓(xùn)練學(xué)生用理性思維進(jìn)行提煉、夸張、重組的創(chuàng)造上。

用來制作仿生雕塑的材料很是豐富，如石材、金屬、木材、泥土、紙材、玻璃等等。而不同材質(zhì)帶給人們的感受也是不同的，比如木材給人以自然親切感、石材給人以沉重堅硬感、泥土給人以樸素穩(wěn)重感、金屬給人以冰冷科技感、紙材給人以輕盈飄逸感、棉花給人以松軟朦朧感、玻璃給人以通透明麗感......材質(zhì)的美感來源于恰當(dāng)?shù)厥褂门c搭配。例如圖三，別出心裁地使用了自行車輪胎作為獅子雕塑的外觀材料，立刻增加很多了新穎時尚的工業(yè)風(fēng);再如圖四學(xué)生創(chuàng)作的作品，用廢棄的金屬材質(zhì)進(jìn)行組合，打造出一只陽剛、酷炫的蟋蟀造型。所以說沒有絕對丑陋的材料，只有搭配不美的材料，善用材料可以表達(dá)出仿生對象的神韻之美。

產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)在大二學(xué)習(xí)的仿生雕塑，為大三、大四時期的玩具設(shè)計、珠寶設(shè)計、旅游產(chǎn)品設(shè)計等課程打下一定實踐基礎(chǔ)，進(jìn)入相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計課程時，可以結(jié)合產(chǎn)品功能特點再選擇具象或抽象的仿生設(shè)計風(fēng)格。

二、仿生產(chǎn)品設(shè)計

仿生產(chǎn)品設(shè)計是在效法自然的基礎(chǔ)上，兼顧實用與審美，以創(chuàng)造出滿足消費者生活需求的產(chǎn)品設(shè)計。仿生產(chǎn)品設(shè)計大體可分為具象仿生產(chǎn)品設(shè)計和抽象仿生產(chǎn)品設(shè)計兩類。

（一）具象仿生產(chǎn)品設(shè)計

具象仿生產(chǎn)品與具象仿生雕塑近似，都是模仿得比較“像”的仿生。兩者不同的是，具象仿生產(chǎn)品設(shè)計，在借鑒模仿自然對象外在特征的基礎(chǔ)上，更加注重與產(chǎn)品使用功能有效的結(jié)合。例如卡地亞珠寶中堪稱標(biāo)志的美洲豹形象，讓人一眼就能識別出來。其設(shè)計師讓娜·圖桑從自然界的動植物中尋找靈感，并將它們運用于珠寶設(shè)計里，如溫莎公爵夫人的卡地亞藍(lán)寶石豹型胸針，胸針上的美洲豹通身用鉆石、藍(lán)寶石打造，挺身站立在飽滿的藍(lán)色寶珠上，作品淋漓盡致地突顯了豹子威嚴(yán)高貴的氣質(zhì)。再如圖五的學(xué)生首飾作品，通過模擬多肉植物創(chuàng)作的首飾作品，有著可愛活潑的色彩與造型，發(fā)揮出產(chǎn)品的創(chuàng)意和童趣，尤其對年輕消費者有著極大的吸引力。從以上案例我們也能注意到，自然萬物的形態(tài)具有天然的復(fù)雜性，但為了更好服務(wù)于產(chǎn)品的功能，具象仿生產(chǎn)品在設(shè)計、制作環(huán)節(jié)往往會進(jìn)行不同程度的抽象、簡化。

對于具象仿生產(chǎn)品設(shè)計來說，選擇到合適的仿生對象是邁向成功的第一步。那經(jīng)驗不足的初級設(shè)計師如何在紛繁復(fù)雜的自然萬物中恰當(dāng)選擇呢？首先，仿生對象原型的外部輪廓應(yīng)具備簡潔這一特點，這樣將其轉(zhuǎn)變?yōu)榉律a(chǎn)品時才方便進(jìn)行抽象變形;其二就是，仿生的對象和仿生產(chǎn)品之間應(yīng)具備一些相似的要素，比如外形特點、特殊功能或寓意聯(lián)想之類的。如圖六是一款水母仿生吊燈，水母的傘狀體與燈罩相似，而水母可在水中發(fā)光的特性又與燈的照明作用相吻合。作品中LED燈順著水母觸須蜿蜒而下，在輕薄的水母燈罩的映襯下，產(chǎn)生朦朧夢幻的燈光效果，恍然間有身處海底世界一般。

（二）抽象仿生產(chǎn)品設(shè)計

抽象仿生產(chǎn)品設(shè)計，是指對大自然的物象通過夸張、簡化、變形等手法，提煉出其形態(tài)本質(zhì)特征，并與產(chǎn)品功能有效結(jié)合的設(shè)計。抽象仿生“主要側(cè)重于對形態(tài)美感和神韻特征的抽象和提煉，把人們熟知的一些事物的視覺美感和象征意義投射到產(chǎn)品形態(tài)中”[4]。如圖七是馮靜怡同學(xué)的燈具設(shè)計作業(yè)，該同學(xué)抓住了蜘蛛的重要形態(tài)特征，根據(jù)設(shè)計需要，僅保留了蜘蛛的身體輪廓以及腿部特征，其他部位都進(jìn)行了簡化處理。作者用燈泡夸大、替代了蜘蛛的肚子部分，使之更符合燈具照明的實用功能需求，整體形態(tài)既可愛又實用。再如圖八這頭折紙風(fēng)格的山羊，抽象得剛剛好，線條簡練概括，同時又沒有磨滅山羊的原型特征，除了作為家居擺設(shè)，它的前端打開可以放酒，背上打開是一個吧臺，有著強(qiáng)大的實用功能。

設(shè)計師創(chuàng)造的仿生產(chǎn)品，讓產(chǎn)品不僅僅是物品，更是美好的事物的想象與體驗。需要注意的是，不管使用具象還是抽象手法，當(dāng)仿生設(shè)計方案與產(chǎn)品的功能、材料、工藝等出現(xiàn)矛盾時，應(yīng)及時對仿生設(shè)計方案進(jìn)行調(diào)整，以滿足產(chǎn)品的實用需求，這也是產(chǎn)品設(shè)計與雕塑的顯著差別。影響甚至阻礙產(chǎn)品實用功能的仿生設(shè)計是不合格的，就算效果再新穎獨特，也只能算“徒有其表”，世界上不乏實用、審美兼具的優(yōu)秀仿生產(chǎn)品案例，它們成功的背后可能也曾經(jīng)過反復(fù)的修改和完善，才最終經(jīng)得起時間的檢驗。

三、結(jié)語

總之，仿生設(shè)計的靈感來源于自然界，在順應(yīng)自然形態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新、再造，作品效果極具生命的靈動感，受到古今中外設(shè)計師們的廣泛青睞，是產(chǎn)品設(shè)計中的一種重要創(chuàng)意方法，由于借鑒的是自然萬物的豐富造型，仿生產(chǎn)品設(shè)計洋溢著鮮活的生命氣息，避免了冷漠單一的工業(yè)機(jī)械感，使身處鋼筋水泥圍城的現(xiàn)代人倍感親切。同時，仿生形態(tài)的產(chǎn)品還很好表達(dá)出設(shè)計師追求的關(guān)于我們?nèi)祟惻c大自然應(yīng)和諧、平等共處的理念，讓消費者在購買、使用仿生產(chǎn)品時，能潛移默化的更加關(guān)注生命賴以生存的環(huán)境現(xiàn)狀。我們有理由相信產(chǎn)品仿生設(shè)計有著無限廣闊的發(fā)展未來，設(shè)計師在此領(lǐng)域可以大展拳腳。就人才培養(yǎng)模式看，產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的學(xué)生可從仿生雕塑等基礎(chǔ)課程打下入門基礎(chǔ)，了解、掌握仿生概念及表現(xiàn)技巧，進(jìn)而再學(xué)習(xí)仿生設(shè)計與產(chǎn)品功能如何無縫結(jié)合，最終設(shè)計出實用和審美相結(jié)合的優(yōu)秀仿生產(chǎn)品，更好地為產(chǎn)品設(shè)計服務(wù)。

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[4]丁啟明，韓春明.產(chǎn)品設(shè)計中的仿生設(shè)計[J].科技經(jīng)濟(jì)

市場，2007（01）：4-5.

文中圖片：

圖一

圖二

圖三

圖四

圖五

圖六

圖七

圖八