中國(guó)音樂史研究方法與理念探析

摘要：本文以中國(guó)音樂史的研究方法與理念為分析對(duì)象，首先介紹的是我國(guó)古代的中國(guó)史研究方法和理念，接著闡述了中國(guó)近代的中國(guó)史研究方法和理念，最后論述了中國(guó)現(xiàn)代的音樂史研究方法和理念，以便可以分析從古代到現(xiàn)代我國(guó)音樂史研究方法和理念的變遷，更好地推動(dòng)我國(guó)音樂事業(yè)向前發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)音樂史;研究方法;研究理念

我國(guó)在很早時(shí)期就開始有了對(duì)音樂的研究，早在古時(shí)候中國(guó)人就對(duì)音樂進(jìn)行過記錄。在當(dāng)前我國(guó)的音樂研究可以分成三個(gè)不同的階段，他們分別是古代時(shí)期、近代時(shí)期以及現(xiàn)代時(shí)期。在對(duì)音樂研究之時(shí)，研究受到了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力以及社會(huì)思想的影響，因此通過對(duì)不同音樂史進(jìn)行研究探索可以更有效地推動(dòng)中國(guó)的音樂快速發(fā)展，有助于更好地促進(jìn)我國(guó)的音樂研究上一個(gè)新臺(tái)階。

一、中國(guó)古代的中國(guó)音樂史的研究方法和理念

在我國(guó)古代，古人就對(duì)音樂時(shí)有過深入研究，雖然當(dāng)時(shí)研究并不具備現(xiàn)代意義上的音樂史研究，但是也可以看到古人對(duì)于音樂的發(fā)展非常重視，例如我國(guó)古代就出訪過很多有關(guān)專門論著音樂的書籍，例如樂譜、史書，同時(shí)還有大量的史料記載了有關(guān)音樂的資料?？梢哉f，我國(guó)在古時(shí)期就已經(jīng)對(duì)音樂史進(jìn)行過深入的研究，我國(guó)的先人在很多文獻(xiàn)及當(dāng)前出土的文物中都有相關(guān)的表現(xiàn)，同時(shí)也為后人去對(duì)我國(guó)音樂史的發(fā)展研究提供了非常珍貴的資料。

在我國(guó)古時(shí)期，我國(guó)古人對(duì)于音樂史的研究主要是由于在當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的需要和藝術(shù)觀念的變化。由于古代生產(chǎn)力水平非常低下，這就使得古代藝術(shù)技巧并不高。在社會(huì)生產(chǎn)力相對(duì)落后的情形之下，整個(gè)社會(huì)具有非常深遠(yuǎn)的等級(jí)制度，人們不能夠完全將自身的個(gè)性發(fā)揮出來，因此當(dāng)時(shí)的音樂創(chuàng)作更加強(qiáng)調(diào)規(guī)則和和諧。從當(dāng)前出土的古人文獻(xiàn)我們可以發(fā)現(xiàn)，古人在進(jìn)行音樂創(chuàng)作之時(shí)更加堅(jiān)持的是古典主義的創(chuàng)作精神，這種精神對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的禮樂制度以及歌詞的內(nèi)容都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，而很多的音樂作品也是這種精神的體現(xiàn)。在這樣大環(huán)境之下，人們對(duì)于音樂追求也相對(duì)樸素。

二、中國(guó)近代的中國(guó)音樂史的研究方法和理念

隨著時(shí)代不斷發(fā)展，整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力不斷提升，但是直到20世紀(jì)初我國(guó)音樂史才被作為一門單獨(dú)知識(shí)學(xué)科。在20世紀(jì)初，由于整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展不斷提升，這也使得音樂史研究方法不斷地豐富，不僅僅局限于古代傳統(tǒng)研究方法。隨著西方世界對(duì)我國(guó)影響不斷深入，我國(guó)也開始借鑒西方對(duì)于音樂史的研究方法來研究我國(guó)音樂，通過觀察音樂形態(tài)流動(dòng)性來做好音樂分析，同時(shí)還觀察哲學(xué)思想以及社會(huì)的變化對(duì)音樂所產(chǎn)生的影響。在近代，我國(guó)的音樂史研究方法框架就已經(jīng)基本形成。從近代以來，對(duì)于中國(guó)音樂史的研究方法一般可以分成以下幾方面的內(nèi)容。第一，對(duì)于當(dāng)前所保留的音樂文獻(xiàn)進(jìn)行細(xì)致考究，對(duì)于文獻(xiàn)中所記載的音樂進(jìn)行大量論證。第二，對(duì)于出土的文物中所包含音樂史內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)考證。與古代社會(huì)不同，我國(guó)近代研究方法已經(jīng)非常豐富，同時(shí)研究方法也和古代的研究方法有非常大的差異。例如，在近代我們會(huì)使用考古學(xué)法和文獻(xiàn)法對(duì)于音樂歷史進(jìn)行研究。

在當(dāng)代社會(huì)，由于生產(chǎn)力水平不斷提升，人們思想面貌也發(fā)生了翻天覆地的變化，人們認(rèn)知水平也有了極大的變更，人們對(duì)于不同學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系開始進(jìn)行深入的研究，這也導(dǎo)致了對(duì)中國(guó)音樂史的研究可以去積極借鑒其他學(xué)科的研究方法。但是在我國(guó)的近代社會(huì)，我國(guó)的近代社會(huì)并不是單一的音樂本體，因此對(duì)于近代社會(huì)的音樂研究也存在一定的局限性。

在我國(guó)的近代社會(huì)之中，對(duì)于中國(guó)音樂史的研究理念也發(fā)生了很大的變化，主要是由于受到了現(xiàn)代主義的藝術(shù)影響。在近代發(fā)展的過程之中，音樂劇又與時(shí)代相結(jié)合的特點(diǎn)。由于近代社會(huì)的社會(huì)生產(chǎn)力不斷地發(fā)展，工業(yè)時(shí)代也已經(jīng)到來，這就使得整個(gè)社會(huì)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。人類通過科技可以實(shí)現(xiàn)，對(duì)于自然的增幅，同時(shí)對(duì)自然會(huì)進(jìn)行改造，長(zhǎng)期以來人與自然的和諧關(guān)系會(huì)徹底打破，人與社會(huì)的矛盾、與自然的矛盾開始不斷地激化。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)之中，人們的個(gè)性被激發(fā)，人們的自我意識(shí)開始不斷地覺醒，同時(shí)又由于科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，通信技術(shù)又獲得了飛速的進(jìn)步，這就使得對(duì)中國(guó)音樂史研究產(chǎn)生了巨大的影響，促使了中國(guó)音樂史研究方法的徹底變更。

在現(xiàn)在社會(huì)之中，現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展以及思想潮流到來對(duì)藝術(shù)發(fā)展都具有非常重要的作用。在西方社會(huì)，社會(huì)的發(fā)展促進(jìn)了美學(xué)以及心理學(xué)的快速發(fā)展，而美學(xué)與心理學(xué)的快速發(fā)展又對(duì)我國(guó)的音樂是研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。除此之外，由于生物學(xué)、地理學(xué)、宗教等多種研究方法的應(yīng)用，這就使得音樂史的研究變得越來越具有現(xiàn)實(shí)意義。首先，音樂史的研究深度和寬度在不斷地變化，而且與其他學(xué)科之間的聯(lián)系

頁(yè)

頁(yè)

也變得越來越密切。在這樣的背景之下，中國(guó)音樂史研究變得更加的全面，這段一定程度上也直接促進(jìn)了我國(guó)音樂藝術(shù)的快速崛起。在這樣的時(shí)代背景之下，中國(guó)音樂史的研究更加側(cè)重于從小的內(nèi)容著手，同時(shí)也會(huì)與全部?jī)?nèi)容進(jìn)行聯(lián)系，這種研究方法與古代的音樂史研究方法形成了鮮明的對(duì)比，不僅僅研究方法出現(xiàn)了革新，同時(shí)也使得人們的音樂理念得到了進(jìn)步。

三、中國(guó)現(xiàn)代的中國(guó)音樂史的研究方法和理念

進(jìn)入21世紀(jì)之后，中國(guó)的音樂史研究開始出現(xiàn)了音樂考古學(xué)的理念，音樂考古學(xué)的理念對(duì)于中國(guó)音樂史的研究產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，促進(jìn)了音樂史的研究方法徹底的改變，具有良好的創(chuàng)新意義。音樂考古史其實(shí)就是對(duì)我國(guó)古代音樂史的深入挖掘，其所得出來的研究成果對(duì)于整個(gè)音樂界都具有深遠(yuǎn)的影響。首先，音樂考古史具有非常強(qiáng)的科學(xué)性。在進(jìn)行音樂考古的過程之中，音樂考古史運(yùn)用的是二重證據(jù)法進(jìn)行考古，將文獻(xiàn)資料和文物進(jìn)行了有效融合，通過使用這種方法可以更好地發(fā)揮出考古實(shí)物的重要作用。由于傳統(tǒng)的研究方法并不重視對(duì)于文物的觀察，這就使得長(zhǎng)期以來我國(guó)音樂史研究基本上都圍繞著文獻(xiàn)來開展，不僅僅沒有任何實(shí)物的支撐，而且還非常容易出現(xiàn)各種誤解，這就使得音樂史的研究變得更加的困難。通過將文物融入到音樂史研究之中，使得當(dāng)前文獻(xiàn)可信度得到了極大的增強(qiáng)，通過文物可以更好地對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行有效的論證。與此同時(shí)，通過文物還可以對(duì)文獻(xiàn)中記載缺失的狀況進(jìn)行補(bǔ)充，有助于更好地對(duì)音樂室進(jìn)行論證。因此，通過音樂考古學(xué)使用方法有助于更好地提升音樂考古的科學(xué)性，這種方法具有非常強(qiáng)的邏輯性，不僅僅可以做好平面的考證，同時(shí)還可以對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景等方面進(jìn)行深入的分析，了解古代音樂發(fā)展的來龍去脈。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，對(duì)于中國(guó)史的研究也會(huì)不斷地發(fā)展，這也直接促進(jìn)了中國(guó)史研究的理念發(fā)生了較大的變化，由傳統(tǒng)的單一研究變成了立體多面性的研究，促進(jìn)了中國(guó)音樂史研究的方法更加多元化。相信在不久的未來，我國(guó)中國(guó)史研究還能發(fā)展出更多不同的研究方法，這有助于進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)音樂事業(yè)的輝煌。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖艷.王光祈中國(guó)音樂史研究方法與理念探析[J].鄭州

大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）， 2015（6）：186-188.

[2]彭璐涵.二十世紀(jì)以來中國(guó)音樂史學(xué)研究“多重證據(jù)法”

的成功運(yùn)用[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2009.

[3]理念·視角·方法：中國(guó)音樂文化史學(xué)術(shù)研討會(huì)[J].中國(guó)

音樂學(xué)，2018（01）：146.

[4]理念·視角·方法：中國(guó)音樂文化史學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[J]

.文藝研究， 2017（10）：76.