摘要:博大精深、優(yōu)美生動(dòng)的中國(guó)傳統(tǒng)圖案凝結(jié)了先民的智慧和創(chuàng)造,是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。傳統(tǒng)圖案藝術(shù)以其深厚的文化內(nèi)涵和鮮明的藝術(shù)樣式,經(jīng)過(guò)歲月的沉淀,在今天更彰顯出其強(qiáng)大的生命力和藝術(shù)感染力。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)圖案;學(xué)習(xí);創(chuàng)新;文化
要做好圖案設(shè)計(jì),必須向傳統(tǒng)經(jīng)典學(xué)習(xí)。為此,首先要了解我國(guó)傳統(tǒng)圖案的歷史發(fā)展脈絡(luò),以及每個(gè)時(shí)期圖案的不同風(fēng)格與特點(diǎn),先從總體上對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案有全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)與了解。
一、傳統(tǒng)圖案可以給我們以下幾點(diǎn)啟示
(一)傳統(tǒng)圖案用簡(jiǎn)潔優(yōu)美、生動(dòng)的手法創(chuàng)造了最美的經(jīng)典圖案形象。無(wú)論是戰(zhàn)國(guó)漆器還是秦漢時(shí)期的畫(huà)像石上,都可以看到生動(dòng)傳神的人物形象和各種動(dòng)物等圖案造型。例如,西漢時(shí)期的金銀錯(cuò)狩獵紋銅車(chē)飾中,就向我們展示了一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的動(dòng)物圖案,奔跑的鹿、行走的大象、游動(dòng)的龍……它們?cè)煨秃?jiǎn)練生動(dòng),栩栩如生,從中可以看到極強(qiáng)的圖案造型表現(xiàn)能力。
(二)從新石器時(shí)代的彩陶?qǐng)D案開(kāi)始,圖案就開(kāi)始伴隨裝點(diǎn)著人們的生活。這一時(shí)期的圖案裝飾上就出現(xiàn)了圖案的美的法則,從廟底溝彩陶裝飾中可以看到,當(dāng)時(shí)彩陶器物上的圖案已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用變化統(tǒng)一、對(duì)稱(chēng)與平衡、重復(fù)與多樣、節(jié)奏與韻律、對(duì)比調(diào)和等形式美法則來(lái)組織圖案,并懂得運(yùn)用點(diǎn)線面的組合來(lái)表現(xiàn)不同形象,這些圖案在日常生活器具上以二方連續(xù)和四方連續(xù)的形式展開(kāi),形成了千變?nèi)f化的圖案樣式。形式美法則,時(shí)至今日仍然在指導(dǎo)著人們的設(shè)計(jì)。
(三)傳統(tǒng)圖案給我們留下許多經(jīng)典的美的格式,像“S”形(太極圖形),冏形構(gòu)圖,米字格構(gòu)圖、平視、立視構(gòu)圖等。這些優(yōu)美的格式世代相傳,深受大眾喜愛(ài),歷世歷代的藝術(shù)家根據(jù)這些格式,又創(chuàng)造產(chǎn)生出更多新穎的圖案樣式。
(四)傳統(tǒng)圖案在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中,不斷受到外來(lái)藝術(shù)風(fēng)格的影響,盛唐時(shí)期,忍冬草和蓮花圖案隨著佛教傳入中國(guó),并得到進(jìn)一步的發(fā)展,新的藝術(shù)形式和風(fēng)格與本土藝術(shù)融合而成為新的圖案樣式。
(五)從傳統(tǒng)圖案中,我們還可以看到前人有豐富的想象力,創(chuàng)造了很多超越現(xiàn)實(shí)的形象,像饕餮紋、夔紋、鳳鳥(niǎo)紋等,特別在民間圖案當(dāng)中更是充滿了諧音寓意的表現(xiàn)手法,構(gòu)圖不受視覺(jué)限制,圖案活潑、生動(dòng)有趣,創(chuàng)作素材都直接來(lái)源于生活的,這些都是我們應(yīng)該去吸收學(xué)習(xí)的豐富營(yíng)養(yǎng)。
二、對(duì)傳統(tǒng)圖案的學(xué)習(xí)方法
對(duì)傳統(tǒng)圖案的學(xué)習(xí)方法就是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)圖案的臨摹。臨摹是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)圖案的一個(gè)有效途徑。通過(guò)臨摹,可以認(rèn)真學(xué)習(xí)并總結(jié)圖案設(shè)計(jì)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn),可以借鑒其中的精華,這樣才可以做到圖案設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新。在臨摹當(dāng)中,可以根據(jù)自己的專(zhuān)業(yè)方向選擇相對(duì)應(yīng)的范圍,例如,彩陶、青銅、畫(huà)像磚、漆器、印染、敦煌壁畫(huà)、建筑彩畫(huà)圖案、民間藝術(shù)等幾個(gè)大類(lèi),做到有針對(duì)性的學(xué)習(xí)臨摹。 臨摹的方式可以根據(jù)需要而定,平常參觀博物館,或在瀏覽一些網(wǎng)站、閱讀傳統(tǒng)圖案書(shū)籍時(shí),可以用速寫(xiě)記錄的方式記錄下圖案的造型、結(jié)構(gòu)和色彩等;也可以對(duì)照?qǐng)D案資料或?qū)嵨镞M(jìn)行細(xì)致完整的臨摹,從整體到細(xì)節(jié)逐一臨摹復(fù)制下來(lái),這樣可以更深入領(lǐng)悟傳統(tǒng)圖案之精髓。
三、傳統(tǒng)風(fēng)格的圖案設(shè)計(jì)
今天在不同門(mén)類(lèi)設(shè)計(jì)中,很多時(shí)候會(huì)用到傳統(tǒng)風(fēng)格的圖案。在運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的時(shí)候,不應(yīng)原封不動(dòng)照搬照抄,而應(yīng)該根據(jù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)要求,對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新。我們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行重新設(shè)計(jì)的時(shí)候,可以注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題:
(一)借鑒傳統(tǒng)圖案的造型手法和表現(xiàn)形式,對(duì)新的素材進(jìn)行設(shè)計(jì)
我們?cè)趯?duì)一些新的圖案素材進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候,可以借鑒傳統(tǒng)圖案中的一些造型手法和表現(xiàn)形式,讓現(xiàn)代素材的圖案依然可以保持有傳統(tǒng)圖案的特點(diǎn)。我國(guó)傳統(tǒng)圖案種類(lèi)繁多,造型和表現(xiàn)形式各具特點(diǎn)。例如:彩陶?qǐng)D案造型質(zhì)樸、生動(dòng),敦煌壁畫(huà)中的圖案優(yōu)美飄逸,還有民間圖案當(dāng)中的富有想象的深入物象內(nèi)部的造型方式,以及非靜止的造型手法等,都可以給我們很多的借鑒啟發(fā)。我們可以根據(jù)圖案設(shè)計(jì)的主題和風(fēng)格需要,有針對(duì)性地選擇可以借鑒的造型元素和表現(xiàn)手法。
(二)擷取傳統(tǒng)元素,運(yùn)用現(xiàn)代的造型手法,構(gòu)成上打破傳統(tǒng)格式
在設(shè)計(jì)中,有一些需要突出傳統(tǒng)特點(diǎn)的主題設(shè)計(jì),這時(shí)可以擷取傳統(tǒng)的圖案元素或符號(hào),比如傳統(tǒng)圖案中常用的龍、鳳等元素,但要對(duì)這些元素進(jìn)行概括簡(jiǎn)化再設(shè)計(jì),將原本復(fù)雜的造型單純化、幾何化,在圖案組織上,可以打破傳統(tǒng)圖案中常用到的對(duì)稱(chēng)式、旋轉(zhuǎn)式、發(fā)射式等組織形式,讓圖案既具有民族特點(diǎn),有符合現(xiàn)代審美習(xí)慣。
(三)對(duì)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行形式元素提取和再設(shè)計(jì)
傳統(tǒng)圖案結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),組織有序,在進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)的時(shí)候,可以在充分理解圖案內(nèi)涵精髓的基礎(chǔ)上,根據(jù)自己對(duì)原有形式的感受和聯(lián)想,對(duì)具象的傳統(tǒng)圖案進(jìn)行抽象語(yǔ)言的提取,再對(duì)提取出來(lái)的形式語(yǔ)言,以美的形式法則對(duì)其進(jìn)行重新組織。
(四)對(duì)傳統(tǒng)圖案的色彩進(jìn)行提煉并重新搭配組合
色彩是圖案設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要元素,對(duì)設(shè)計(jì)主題和信息的表達(dá)起著至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)圖案的色彩搭配有著不同的風(fēng)格特點(diǎn)。我們可以對(duì)傳統(tǒng)圖案的色彩進(jìn)行采集和提煉以后,再運(yùn)用理性的色彩科學(xué)知識(shí),對(duì)原有的色彩進(jìn)行重新整理、搭配,可以改變?cè)猩实拿鞫?、純度、面積對(duì)比,或增減色彩等方法,讓傳統(tǒng)圖案配色更適應(yīng)今天的設(shè)計(jì)需求。
作者簡(jiǎn)介:劉薇(1970.9-),女,漢族,籍貫重慶市,職稱(chēng)為講師,碩士學(xué)位,主要從事裝飾藝術(shù)研究,四川美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)學(xué)院。