網(wǎng)絡(luò)微紀錄片的工匠精神傳播研究
——以《了不起的匠人》為例

□張暢

新中國成立以來，人們?nèi)找嬖鲩L的經(jīng)濟水平與高品質(zhì)生活質(zhì)量要求之間的正相關(guān)性在不斷提高。連續(xù)三年的《政府工作報告》都指出：要全面開展質(zhì)量提升行動，推進與國際先進水平對標達標，弘揚工匠精神，掀起一場中國制造的品質(zhì)革命。在此大環(huán)境下，諸如央視播出的《大國工匠》《舌尖上的中國》《我在故宮修文物》等弘揚工匠精神的紀錄片相繼涌現(xiàn)；網(wǎng)絡(luò)平臺也開始涉足紀錄片領(lǐng)域，例如由知了青年（中國）文化有限公司拍攝、優(yōu)酷獨家播出的《了不起的匠人》刷新了網(wǎng)絡(luò)紀錄片的新紀錄。

一、工匠精神的傳播

（一）工匠精神的緣起

“工匠精神”伴隨著農(nóng)耕時代的誕生而來，自古有之。從夏商周到春秋戰(zhàn)國乃至宋元明清，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的匠人。魯班是春秋戰(zhàn)國時期最優(yōu)秀的土木建筑工匠，發(fā)明了魯班尺、墨斗、刨子、鑿子、鏟子、鋸子等工具；綦毋懷文是南北朝時著名的冶金家，他創(chuàng)造了一種名為“灌鋼法”的煉鋼方法，它是我國冶金史上一項杰出的成就和創(chuàng)造；李春是隋代著名的橋梁工匠，建造了舉世聞名的趙州橋，為我國橋梁技術(shù)的發(fā)展做出了巨大貢獻；梁九是清代的建筑匠師，他主持重建的太和殿保存至今……到現(xiàn)在，工業(yè)時代的到來，一些老手藝漸漸淡出人們視野，但仍然有一群工匠在各自的領(lǐng)域中“執(zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”。工匠精神從古至今，綿延不絕，這是一份歷史文化的傳承；同時，工匠精神也激勵著一代又一代的手工藝人，保持初心。

（二）工匠精神對現(xiàn)代社會的意義

工業(yè)社會與手工業(yè)社會不同，精細分工讓一個工人只需要負責整個生產(chǎn)流程中的一道工序即可，以便于提高生產(chǎn)效率；而在手工生產(chǎn)中，一個工匠就要負責整個產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，生產(chǎn)效率相比工業(yè)生產(chǎn)低。在工業(yè)社會發(fā)展之初，這些價格低廉、生產(chǎn)速度快的產(chǎn)品成為市場的“香餑餑”；到現(xiàn)代社會，人類自我意識覺醒，消費者對“純手工制品”越來越感興趣。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展、電商的崛起，讓滿足消費者個性需求的私人定制服務(wù)成為可能，那些本淡出視野的傳統(tǒng)手工藝品再次受到重視，例如傳統(tǒng)造紙術(shù)、手工陶制品、手工牛皮包等。2016年，第一次將“弘揚工匠精神”寫入《政府工作報告》中，“全面開展質(zhì)量提升行動，推進與國際先進水平對標達標，弘揚勞模精神和工匠精神，建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，來一場中國制造的品質(zhì)革命?！焙霌P工匠精神對“中國智造”與對外傳播中華傳統(tǒng)文化、美學具有重要意義。

二、網(wǎng)絡(luò)微紀錄片的定義及其特點

（一）紀錄片

世界紀錄片誕生于20世紀30年代前后，弗拉哈迪拍攝的《北方的納努克》被認為是世界第一部完整意義的紀錄片。中國紀錄片誕生于20世紀90年代前后，第一部紀錄片是吳文光拍攝的《流浪北京》。而后紀錄片市場欣欣向榮，出現(xiàn)了一部部優(yōu)秀的紀錄片。通過專業(yè)媒體平臺播放、單集時間長、播放題材宏大是傳統(tǒng)紀錄片的主要特點。紀錄片播放平臺以CCTV紀錄片頻道為代表，播放過《探索·發(fā)現(xiàn)》《人物》《地理中國》《自然傳奇》《走近科學》等眾多紀錄片；單集時間為1-1.5小時；題材涵蓋歷史類、科學類、地理類等多個領(lǐng)域。

根據(jù)各學者對紀錄片的研究所得，紀錄片是以真實為核心，內(nèi)容包含政論、歷史、人文地理、專題等多種，展現(xiàn)真實生活與人物并對其進行藝術(shù)加工的、用以引發(fā)觀眾思考的作品。

（二）網(wǎng)絡(luò)微紀錄片

2009年，微博的出現(xiàn)開啟了“微時代”的序幕，催生了紀錄片的一種新形態(tài)——微紀錄片。微紀錄片并無統(tǒng)一界定，有學者從形態(tài)分析認為，“微紀錄片是依托網(wǎng)絡(luò)新媒體而產(chǎn)生并適應(yīng)于新媒體即時性、全民生產(chǎn)和碎片化的產(chǎn)物?！睆膬?nèi)容分析認為，“微紀錄作品篇幅較短，單集長度通?？刂圃?5分鐘以內(nèi)，尤以10分鐘以內(nèi)的作品為主體。同時，伴隨新媒介的發(fā)展而成長起來?！薄拔ⅰ痹跐h語詞典中的意思有：微小、少、精深等，“微紀錄片”中的含義取“微小”之意。綜合上述學者的表述，本文研究的網(wǎng)絡(luò)微紀錄片是適應(yīng)新媒體而誕生的、時間控制在10-25分鐘之間的、表述主體單一明確的紀錄片作品。它屬于紀錄片類型中的一種。

微紀錄片依托新媒體而生，在優(yōu)酷、騰訊、愛奇藝等網(wǎng)絡(luò)平臺上播出。單集時間短、主題明確、內(nèi)容通俗易懂適應(yīng)大眾文化。具有簡短性、單義性與大眾性等三種特點。本文主要以由知了青年（中國）文化有限公司拍攝、優(yōu)酷獨家播出的《了不起的匠人》為主要分析對象，探討網(wǎng)絡(luò)微紀錄片對工匠精神的傳播及其表達的文化內(nèi)涵。

三、敘事分析：《了不起的匠人》系列紀錄片中的匠人精神傳播

《了不起的匠人》號稱“亞洲首部治愈系匠心微紀錄片”，由知了青年（中國）文化有限公司拍攝、長安馬自達汽車獨家贊助、在優(yōu)酷視頻平臺獨家播放。赴大陸各地及香港、臺灣、日本等亞洲地區(qū)拍攝，節(jié)目先后榮獲“第22屆中國電視紀錄片最佳網(wǎng)絡(luò)人氣作品”“2016‘金熊貓’國際紀錄片節(jié)新媒體非虛構(gòu)類最佳新媒體紀錄片”等多項大獎。至今已播出三季，每一季都有其創(chuàng)新之處。

紀錄片以真實記錄為核心，展現(xiàn)真人真事并引發(fā)觀眾思考，因此筆者將從該片的敘事結(jié)構(gòu)與詩意結(jié)構(gòu)兩方面進行論述。

（一）敘事結(jié)構(gòu)

1.敘事視角：以器物講述匠人故事

器物是中華文化中的重要組成部分，也是從古至今匠人智慧創(chuàng)造的結(jié)晶。青銅器、陶器、瓷器、絲綢等都是中華傳統(tǒng)文化的傳承品，器物在現(xiàn)代不僅是“使用”上的意義，更深的是一種“文化”上的意義。漢代張騫兩次出使西域，經(jīng)由河西走廊，到兩河流域，再到羅馬等地，將中國的絲綢、瓷器、茶葉等帶到了其他地區(qū)，連接了中國與西亞和歐洲等地的通商之路，開拓了著名的“絲綢之路”。這些絲綢、瓷器和茶葉在器物的表面含義上又多了一層文化含義，它們成為他國人對中國的印象縮影，展示了中國的文化之美，至此便有了“器物文化”一說。

在《了不起的匠人》中，從題目來看記錄的主體是手工藝人，但在敘事視角上卻是以“器物”為切入口，摒棄了傳統(tǒng)的宏大敘事手法，改用以小見大的手法展現(xiàn)器物、匠人與文化之間的關(guān)系。因為器物是一種帶有審美共通性的符號，從其外形、色彩、圖案等都可以發(fā)現(xiàn)器物之美，此審美能力眾人皆有之，即使是對中國文化不甚了解的外國人，也可通過觀看器物外觀、色彩等體會中國傳統(tǒng)工藝的美妙之處，可減少傳播中的隔閡，增大傳受雙方的意義共通空間?！捌鳌辈粌H可以“藏禮”，是中華文明的美學彰顯與文化表征，“器”也可以通“道”，負載著在一定的文化圈內(nèi)可以被共同理解和鑒賞的意義。器物乃匠人創(chuàng)造，賦予器物意義。在《一根牛毛的時尚之旅》一集中，美國女孩益西德成在高原中帶領(lǐng)藏民用古法編織牦牛絨圍巾，把村民手作的圍巾帶到了巴黎，讓牦牛絨圍巾成為奢侈品。賦予古法牦牛絨圍巾“時尚”的意義。在《唐卡世家新勢力》一集中，唐卡家族傳人旦增平措將現(xiàn)代繪畫技法融入傳統(tǒng)唐卡繪畫中去，實現(xiàn)現(xiàn)代和傳統(tǒng)的交疊與融合，賦予了唐卡繪畫“現(xiàn)代”的意義。這些器物符號既表現(xiàn)出了民族的集體智慧與文化記憶，也蘊含了人類共同的審美價值取向，以器物的視角，將敘事主體建立在人類的審美共通空間之上。

2.敘事方法：以故事連接同一主題

故事是文學體裁的一種，強調(diào)情節(jié)的生動性和連貫性，以期通過故事的講述引發(fā)聽者的思考與共鳴。講故事的敘事方法無疑是在建構(gòu)一種儀式感，向人們傳達信息時，以故事開始，這樣能更好地讓人們在更輕松、更愉悅的情況下接受、理解?！爸蒙碛谝环N面對面的直接聯(lián)系，并沉浸于集體的興奮狀態(tài)，這些時刻激發(fā)鼓動了群體成員，而對這些時刻的記憶則促進了社會的凝聚力?！?/p>

《了不起的匠人》以一個個的故事連接“工匠精神”這同一個主題，匠人自己講述自己的故事，并輔以旁白，于字里行間中品味匠人人生與精神。在小城靜岡制作人偶的夫婦，從畫圖到制作人偶都懷著虔誠的心，在人偶陪伴孩子成年后，要將人偶送到淺間大社，過程中要肅穆地叩拜；唐卡匠人在繪制新唐卡之前都要去拜佛以求庇佑，交作品要雙膝跪地，雙手把作品舉過頭頂，以表虔誠；做漆器的坂本雅彥上漆料前會將工作室的溫度降低，保證整個過程中漆器不會沾到一絲灰塵或毛發(fā)。在蘇州城里做緙絲團扇的年輕人，在制作團扇骨架時要根據(jù)竹子本身的彎曲程度來配合手上的勁道，勁大勁小都會影響團扇的造型。《了不起的匠人》每一集中展現(xiàn)的匠人獨有的儀式過程，讓觀眾親眼目睹每一件器物的誕生過程，同時將制物與文化相結(jié)合，讓觀眾在器物中領(lǐng)略匠人傾注的情感。即使是對中華文化并不太熟悉的外國觀眾，也能通過影片找到器物文化與匠人精神之間的契合點。

3.敘事主體：以主題傳遞匠人精神

《了不起的匠人》的核心主題是“唯有不辜負，方能歸初心”，簡短概括為“初心”?？鬃雍茉绫闾岢觥皥?zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”，便是擔任工作要謹慎認真，每一份事業(yè)都需要全心全意，都要全情投入、修養(yǎng)自己，保持嚴肅恭敬的態(tài)度，這是對工匠精神的高度概括。雖然每一位匠人在各自不同的領(lǐng)域工作，但他們身上的共同性便是“初心”二字。

微縮模型匠人黎熾明在繁華的香港大都市里，用自己的方式保留著老香港的樣子，留住那些逝去的記憶。為了標準測量模型的大小，他走遍香港的大街小巷，計算尺寸。上海灘最后一位旗袍匠人褚宏生用80年的時間為上海名媛們制作了一件件經(jīng)典的海派旗袍。他的朋友評價說，他的人生就是為旗袍而生的，不用皮尺便可準確說出客人的三圍。黎族阿婆羊拜亮懷著一顆親近自然與敬畏自然的心制陶，延續(xù)著兩千多年的黎族傳統(tǒng)，在陶已經(jīng)不是必需品的今天仍然堅持燒陶，燒陶的過程中還會進行拜神與驅(qū)鬼。做騰紙的匠人龍占先在云南尋找制作騰紙的原料——滇結(jié)香，剝?nèi)ネ馄?、剔除樹干，只保留最中間的一層。后來被從事古紙研究的學者發(fā)現(xiàn)只在日本和紙中出現(xiàn)的造紙原料一直在這個村中傳承，填補了中國古紙研究的一項空白。他們的堅持，體現(xiàn)了“不負初心，方得始終”的匠人精神。以細膩的鏡頭語言與文字娓娓講述匠人的生活，于造物中感悟匠人精神與審美意趣?！爸饲嗄辍钡腃EO李武望表示：“我們在選這些手藝人的時候，除了表現(xiàn)其手工藝好，還要挖掘能產(chǎn)生共鳴的社會價值，但我們又不希望把它直接說出來，而是通過匠人身上的小點表達出來?！倍@些小點匯聚在一起便是“初心”二字。

（二）詩意結(jié)構(gòu)

一部優(yōu)秀的紀錄片除卻優(yōu)秀的內(nèi)容本身，還需要優(yōu)秀的精神內(nèi)核?！读瞬黄鸬慕橙恕芬晕飩髑?、以事傳情、以人傳情，對每位匠人的總結(jié)、旁白的講述、匠心語錄的寫作都拿捏得恰到好處，傳遞堅持、使命、責任、初心等內(nèi)涵的工匠精神。節(jié)目以自身獨特的方式展現(xiàn)更深層次的精神內(nèi)涵，在對每位匠人采訪后總結(jié)出他們身上獨有的特點，濃縮為1-3個關(guān)鍵詞；節(jié)目最后總結(jié)匠心語錄，首尾呼應(yīng)。

1.總結(jié)1-3個關(guān)鍵詞：對匠人精神的高度概括

《了不起的匠人》第一、三季每集開頭都會對匠人做簡短介紹，并用1-3個關(guān)鍵詞對匠人進行概括總結(jié)。第二季與其他兩季不同，開頭并沒有關(guān)鍵詞的總結(jié)，而是加入固定的介紹語：“是他們創(chuàng)造著我們身邊的美，沉默而恒久的美，此謂之了不起，登場了，東方美?！辈徽撌顷P(guān)鍵詞的總結(jié)還是固定語句的出現(xiàn)，都是對整部紀錄片整體基調(diào)的展現(xiàn)，讓觀眾一開始便對匠人有一個基本的認識。從詞義上看，所有關(guān)鍵詞的情緒導向皆為積極正面，其中以“責任”“執(zhí)著”“堅持”等相近詞居多，傳遞匠人樂觀生活、認真工作的態(tài)度，弘揚積極的工匠精神與社會正能量，如表1。

表1 “唯有不辜負，方能歸初心”《了不起的匠人》單集關(guān)鍵詞（節(jié)選）

2.林志玲做分享人：聲音溫婉有代入感

林志玲是臺灣著名模特、影星、主持人，在市場上極具號召力，這也是她第一次為微紀錄片配音。在選擇林志玲之前，也有其他人選，因緣際會選擇了林志玲。她知性的形象、溫婉爾雅的聲音與《了不起的匠人》想要傳遞的工匠精神相契合：不疾不徐、溫婉從容。匠人們不拘時代只隨己心，在浮躁的技術(shù)社會中仍堅持古老的手工藝，保留著最初的匠心。

3.結(jié)尾1-3句匠心語錄：首尾呼應(yīng)升華主題

一、二、三季每一集的結(jié)尾都會出現(xiàn)“匠心語錄”，如“沉潛蓄勢，伏久而高，歷經(jīng)行業(yè)起伏，仍以夢為馬。全心投入讓自己心生敬意的事物，剔紅是他動靜隨心的生活中心靈落地的地方。且行且思，且悟且進，在接觸時代中思考古老技藝的重生。”“為奇妙東方賦予時尚，讓富麗奢華收斂光芒，是為追逐，是為造夢。路途終點就在步履不停的遠方?！边@些“匠心語錄”將工匠精神用寥寥數(shù)語勾勒出來，在喧囂浮躁的技術(shù)社會中，不僅是對中華傳統(tǒng)文化精髓的總結(jié)，也提醒著年輕一代人傳承文化的責任，如表2。

表2 “唯有不辜負，方能歸初心”《了不起的匠人》單集匠心語錄（節(jié)選）

四、結(jié)語

《了不起的匠人》是短視頻時代異軍突起的標桿。在快手、抖音等短視頻的風口上，搞笑類節(jié)目居多，《了不起的匠人》在這片天地中找到了自己的領(lǐng)域，這個時代需要的正是“慢下來”的精品。《了不起的匠人》在“內(nèi)容為王”的基礎(chǔ)上，也積極進行變現(xiàn)?！爸饲嗄辍逼煜碌碾娚唐放啤爸巳f物”拿下了優(yōu)酷和阿里合作的“邊看邊買”項目數(shù)個第一。與不少匠人簽訂了經(jīng)紀合約獨家代理銷售，第一期的牦牛絨圍巾、匠人鄧彬的金繕手藝以及來自日本漆器大師坂本雅彥的汁碗與裝飾盤等甚至已經(jīng)打上了“售罄”的標簽。加上冠名費，《匠人》已經(jīng)開始了盈利的正向循環(huán)。未來，“知了萬物”將被打造成一個輕奢類生活方式的電商品牌。