等價交換之我見

嚴(yán)富軍

【摘要】? 高一教材中，價值規(guī)律是整個教材中的靈魂。因而理解價值規(guī)律是掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的一把鑰匙。那么，如何理解價值規(guī)律呢？理解價值規(guī)律要從兩個方面入手，一是價值規(guī)律要求等價交換的原則，另一方面就是價值規(guī)律的作用。而等價交換則是價值規(guī)律的基礎(chǔ)，沒有等價交換，就沒有商品交換的基本秩序，商品生產(chǎn)者就會失去生產(chǎn)的動力，那商品交換就無法繼續(xù)進(jìn)行，商品經(jīng)濟(jì)也就失去了它得以生存的基礎(chǔ)。因此，理解等價交換成為理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的鑰匙。況且，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，等價交換的原則似乎不存在的，在大多數(shù)的交換過程中，交換往往不等價。對此，課本有已經(jīng)有詳細(xì)的論述。但是，課文中沒有對一些例外的不等價交換進(jìn)行解釋，本文則試圖從這一點(diǎn)入手，以補(bǔ)課文之不足。

【關(guān)鍵詞】? 價值規(guī)律 等價交換

【中圖分類號】 G633.2? ?? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2019）04-199-01

所謂等價交換，就是商品的價格和商品的價值要相符合。由于受供求關(guān)系的影響，價格往往脫離價值，圍繞價值上下波動。這時，等價交換就存在于多次交換的平均數(shù)中。但事情總有例外：

第一、文物價格，風(fēng)景這邊獨(dú)好。文物市場中，古董、古玩的價格往往是令人咋舌的，其價格總是在無休止的增長，似乎沒有下降的跡象。比如，文革時期發(fā)行的一枚郵票叫“全國河山一片紅”，這枚郵票因?yàn)樵谟∷r漏掉了臺灣，國家在發(fā)行的當(dāng)天即強(qiáng)令收回，目前市場上數(shù)量十分有限。據(jù)悉，1987年這張郵票第一次拍賣時，只賣1萬塊錢，現(xiàn)在已經(jīng)漲到了15萬一枚。價格最高的一次是1997年在上海，當(dāng)時賣到了68萬元的高價。這枚郵票的印制成本不到一元線，其價值就區(qū)區(qū)一元。但現(xiàn)在的價格卻達(dá)到了68萬，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的脫離了價值，大有扶搖直上，脫離地球，飛向太空之勢。如果解釋這一現(xiàn)象呢？我們知道，商品的價格之所以圍繞價值上下波動，是由于供求關(guān)系的影響，當(dāng)供大于求時，價格下跌，當(dāng)供小于求時，價格上漲。

第二、自然采集物之間價格差異。所謂自然采集物，是人們在日常生活中直接從大自然采摘收獲的自然產(chǎn)品。但是，不同的采集物之間的價格會有很大的差異。比如，我們拿采集的野蘑菇和采集的野人參的價格進(jìn)行對比就會發(fā)現(xiàn)，天然人參價格遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于蘑菇。一枚吉林產(chǎn)的天然人參，要價達(dá)到21000元每支。而一公斤天然蘑菇，最多35到100元。雙方的價格相差很多倍。但人們在采集這兩種天然產(chǎn)品的過程中所耗費(fèi)的社會必要勞動時間之間的差別卻沒有這么大。我們知道，商品的價值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動，這個勞動我們用社會必要勞動時間作為標(biāo)準(zhǔn)。

但這一現(xiàn)象并沒有否定價值規(guī)律的等價交換的原則，我們還是可以在等價交換的框架內(nèi)解決這個問題。在自然界中，天然人參具有物種的珍稀性，這種物種的珍稀直接造成了天然人參數(shù)量的稀缺性，因此，天然人參不像其他自然物如蘑菇，它的數(shù)量是十分有限的。

因此，我們可以得出一個結(jié)論：自然采集物之間價格的差異主要由它們物種（也包括非生命物質(zhì)）的稀缺程度所導(dǎo)致的各自供求關(guān)系的差異所造成的。這樣并不否定商品等價交換原則，同樣是受供求關(guān)系的影響。

第三、旅游景點(diǎn)商品價格：一覽眾山小。一般外出旅游的人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，在進(jìn)入景區(qū)之前，必須準(zhǔn)備好自己一些必需的物品如水、飲料、干糧、膠卷等。因?yàn)椋绻麍D方便臨時抱佛腳，那么，景區(qū)商品的價格會讓你心情“飽受滄?！?，景區(qū)商品的價格實(shí)在太高了。那么，景區(qū)價格幾乎只升不降的現(xiàn)象是否否定等價交換的原則呢？答案是否定的。

景區(qū)商品的價格和一般商品的價格一樣，同樣受價值規(guī)律的支配。其價格由商品價值決定，就是說，商品的價格最終受商品價值的制約。景區(qū)和一般的地區(qū)不同，比如風(fēng)景區(qū)，一般離城市遠(yuǎn)。因此，同一種商品在運(yùn)輸成本上要高一些。在這里，商品的價值不能簡單看成是生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會勞動，在商品運(yùn)輸過程中，必然也會消耗社會勞動，這部分勞動，也要形成商品的價值。我們把這種在流通領(lǐng)域里增加的商品價值叫附加價值。景區(qū)商品附加值除了運(yùn)輸成本以外，還有景區(qū)的一部分管理成本。在消費(fèi)商品過程中必然會帶來不同程度的景區(qū)環(huán)境問題，那么，對環(huán)境的管理和保護(hù)的費(fèi)用，一部分就會附加到商品中去，從而增加商品的附加值。諸如此類增加商品附加值的因素很多。各種因素加起來，造成景區(qū)商品的價值相對一般的商品價值就要高了，相應(yīng)的，商品的價格也會變高。

所以，景區(qū)商品價格居高不下，主要是由景區(qū)商品的附加價值不斷變大造成的，另受景區(qū)對資源壟斷而人為地抬高商品的價格的影響。并不違背等價交換的原則。

第四、交通港內(nèi)商品價格永不低頭。在火車站、機(jī)場、碼頭、長途汽車站等交通港內(nèi)，商品價格也異常的偏高，這是否否定等價交換的原則呢？其實(shí)，我們細(xì)細(xì)比較一下，不難看出，交通港和旅游景區(qū)其實(shí)有異曲同工之妙：他們都不同程度的存在著對各自區(qū)域的壟斷，包括對交易場所的壟斷、商品品種的壟斷等。這種壟斷都使它們的主人有機(jī)會人為的提高商品價格、獲得高額利潤。不同的是，在交通港內(nèi)，并不存在多少商品附加價值如運(yùn)輸成本、管理成本及其他成本偏高的理由。所以，交通港價格的偏高，主要是由于交通港對其內(nèi)部資源的壟斷，并把這種壟斷轉(zhuǎn)嫁到商品的銷售上來，造成消費(fèi)者沒多大的選擇余地，從而人為的抬高商品的價格。這種偏高主要是由于壟斷引起的，高得有點(diǎn)不近人情。

故而，交通港內(nèi)商品價格主要是由于壟斷而人為的提高的，當(dāng)然也不排除某種因素造成商品的附加價值變高的事實(shí)。這與景區(qū)恰恰相反，景區(qū)主要是附加價值變高，而壟斷因素居其次。這很有意思，是不是上帝有意讓商品經(jīng)濟(jì)變得五彩繽紛一點(diǎn)而造成了這一對“鴛鴦”呢？

現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，像如上述四種價格偏高的，看似否定等價交換原則的事例，還有很多。對此我們不能妄下結(jié)論，而需要我們運(yùn)用所學(xué)知道去分析、發(fā)現(xiàn)其形成的道理，做到學(xué)以致用，我們會不難找到其中的奧秘。而這也正是我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要目的！