跟古代醫(yī)家學(xué)養(yǎng)生之龔?fù)①t篇（二）

趙鴻君

飲食上有宜忌，需明了。龔?fù)①t提倡暖食，認(rèn)為“凡以飲食，無論四時(shí)，常令溫暖，夏月伏陰在內(nèi)，暖食尤宜”。宋代鄭樵氏有“調(diào)養(yǎng)以救飲食三失說”，其中就有關(guān)于“吃軟暖食物，加熱嚼細(xì)吞用，以補(bǔ)胃脘所受元陽(yáng)之氣，以救生冷硬食傷于腐熟之失”的記載。忌“極饑而食”“極渴而飲”，以防氣血運(yùn)行失常，戕生伐壽。不宜“食后便臥，及終日穩(wěn)坐”，而宜食后摩腹，仰面呵氣，趑趄緩行，此乃養(yǎng)生之道。認(rèn)為食訖，當(dāng)“行步躊躇，有所作為，乃佳”。因“流水不腐，戶樞不蠹，以其動(dòng)然也”。而飽食后，不得“速步走馬，登高涉險(xiǎn)”，恐“氣滿而激，致傷臟腑”。不提倡夜食，以免影響脾胃運(yùn)化。

他還主張飲食清淡，粗茶淡飯。主食為五谷雜糧，副食以植物性的豆類、蔬菜為主。認(rèn)為素食不但可避免生痰動(dòng)火，釀成病變，而且可減輕脾胃運(yùn)化負(fù)擔(dān)。

方法四：起居怡神

龔氏在《壽世保元·老人篇》中提出了老人的“六戒”，認(rèn)為“老人持此六戒，雖不用藥，庶乎且安矣”。這六戒對(duì)老人的飲食起居作出了具體而周詳?shù)囊蟆Ｒ皇且鞍病?，做事量力而行，不要勉?qiáng); 二是“優(yōu)游自在，清心寡欲”，家里的事可以盡付兒孫，自己不要太操心;三是穿衣要“薄棉輕葛，不宜華麗粗重”，根據(jù)天氣變化增減衣物，以防傷寒。四是飲食上要“食細(xì)軟而遠(yuǎn)生硬”，少食慢咽;必要時(shí)以健脾理氣藥作輔助;五是晨起晚歸應(yīng)該“適興而止”，不要同少壯之人一樣率性盡歡;六是要時(shí)常記著自己是個(gè)老人，身體即使強(qiáng)健，也不宜過多勞神。這些要求，總的原則無非是“怡神”二字。強(qiáng)調(diào)老人養(yǎng)生應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己與少壯之人的不同，對(duì)家庭雜事不去作無益之想，“若家貧，子孫不能稱意，只當(dāng)安命持守，閉門端坐，頤養(yǎng)天年而已，不可貪饕責(zé)備，反生惱恨”，以免情緒波動(dòng)，盡量保持心情愉悅，安心養(yǎng)老，盡終天年。

方法五：練功養(yǎng)神

氣功是中華文化的瑰寶，在中國(guó)有著悠久的歷史和不絕的傳承，對(duì)保障人們身心健康起著不可替代的作用。其中靜功的修煉對(duì)神的調(diào)控和養(yǎng)護(hù)尤為重要。 龔氏在《壽世保元》卷四中專列“呼吸靜功妙訣”一篇。篇首即開宗明義：“人生以氣為本，以息為元，以心為根，以腎為蒂。”通過呼吸靜功的鍛煉可以達(dá)到“血?dú)庾皂?，元?dú)庾怨?，七情不熾，百骸之病自消”的目的?/p>

練功方法： “每子午卯酉時(shí)，于靜室中，厚褥鋪于榻上，盤腳大坐，瞑目不視，以棉塞耳，心絕念慮，以意隨呼吸一往一來，上下于心腎之間，勿急勿徐，任其自然。坐一炷香后，覺得口鼻之氣不粗，漸漸和柔，又一炷香后，覺得口鼻之氣似無出入，然后緩緩伸腳開目，去耳塞，下榻行數(shù)步，又偃臥榻上，少睡片時(shí)，起來啜淡粥半碗，不可作勞惱怒，以損靜功?！?/p>

延年良箴

四時(shí)順攝，晨昏護(hù)持，可以延年。

三光知敬，雷雨知畏，可以延年。

孝友無間，禮義自閑，可以延年。

謙和辭讓，敬人持已，可以延年。

物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。

人我兩忘，勿競(jìng)炎熱，可以延年。

口勿妄言，意勿妄想，可以延年。

勿為無益，當(dāng)慎有損，可以延年。

行住量力，勿為形勞，可以延年。

坐臥順時(shí)，勿令身怠，可以延年。

悲哀喜樂，勿令過情，可以延年。

愛憎得失，揆之以義，可以延年。