近代寫意印式對漢印的借鑒

張慧敏

摘 要：漢印可謂是篆刻界的藝術(shù)寶庫，具有劃時代的意義，從古至今，影響深遠(yuǎn)。近代寫意印式大多是從漢印中汲取養(yǎng)料和精華，吳昌碩、齊白石以書入印、以畫求印的形式也離不開漢印，這使晚清及近代寫意印式篆刻獨(dú)樹一幟，引領(lǐng)時代風(fēng)騷，為近代篆刻藝術(shù)的發(fā)展添上濃重的一筆。

關(guān)鍵詞：寫意印式；漢??；篆刻

漢印，對于近代寫意印式的繁榮與發(fā)展，有著重要的意義，使“寫意派”篆刻與其他流派構(gòu)成百家爭鳴的局面。目前，有關(guān)“寫意印風(fēng)”這一專題的研究文獻(xiàn)僅有數(shù)篇，如彭曉敏的《明清篆刻藝術(shù)簡論》和秦文文的《略論吳昌碩的寫意印風(fēng)》，還有的缺乏系統(tǒng)的研究。本文將從寫意印風(fēng)的形成出發(fā)，以吳昌碩、齊白石為代表，探究近代寫意印式對漢印的借鑒。

一、寫意印風(fēng)的形成與特點

（一）寫意印風(fēng)的形式溯源

縱觀戰(zhàn)國古璽、秦漢官印，便可看到其中有許多印是與工整一路印風(fēng)并肩前進(jìn)的寫意印風(fēng)樣式，其寫意印風(fēng)的來源亦受多種因素的影響。寫意從表層字義可理解為表意抒情，抒發(fā)個人的主觀意志，具有強(qiáng)烈的主觀色彩。寫意印式即是一種與常規(guī)結(jié)字章法構(gòu)成不同的篆刻樣式，最早可追溯到古璽印——商璽“亞禽氏”（圖1）和“瞿”（圖2），其是寫意印的最早雛形，盡管它受到當(dāng)時鑄造工藝的限制，并非是人為的刻意追求，但此種寫意印式特征或是出于巧合的形變樣式、殘損現(xiàn)象給后人帶來的聯(lián)想與啟發(fā)，其所蘊(yùn)涵的寫意理趣變得確切而又具有了實際意義。正是先秦以來的這些非常規(guī)印式，也為后人寫意篆刻的創(chuàng)作帶來各種意想不到的啟示，因此，可以說中國最早的寫意印式雖只是一種出于無奈的印章草作，但也確確實實為寫意印式奠定了堅實的基礎(chǔ)。

寫意的印風(fēng)形式受到書理、畫理牽引，尤其受畫理影響頗為顯著。從東晉顧愷之主張的“遷想妙得”到南齊謝赫提出的“氣韻生動”，都表明了在作畫創(chuàng)作時，不可一味地拘泥于外形，要做到舍形求意；唐王維強(qiáng)調(diào)“得心應(yīng)手，意到便成”；宋人歐陽修提倡“古畫畫意不畫形”，蘇軾、米芾等人的主張亦是如此，整個宋代“尚意”思想盛行；至元代，湯垕在前人實踐和理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行概括總結(jié)，此時正式提出了“寫意”的概念，并主張“畫梅謂之寫梅，畫竹謂之寫竹，畫蘭謂之寫蘭，何哉？蓋花卉之至清，畫者當(dāng)以意寫之”[1]。與此同時，書法、篆刻的寫意成分也在隨此暗自滋長，“寫意說”的確立不僅進(jìn)一步推進(jìn)了明清大寫意繪畫的發(fā)展，而且影響著近代其姊妹藝術(shù)篆刻的成長。在這種情況下，元、明以后大量的文人也介入到篆刻藝術(shù)中來，在理論或?qū)嵺`上寫意印風(fēng)不自覺地將寫意畫理嫁接引入。明代的徐上達(dá)率先把“寫意”這一美學(xué)概念引入篆刻，并在《印法參同》中指出：“如畫家一般，有工（工筆）有寫（寫意），工則精細(xì)入微，寫則見意而止?！盵2]可見寫意篆刻藝術(shù)不由自主地將前人的寫意畫理借鑒到篆刻中來，這種藝術(shù)審美也隨之建立。

（二）近代寫意印風(fēng)的風(fēng)格特點

晚清至近代，由于文人士大夫的積極參與，寫意印風(fēng)的內(nèi)容形式、審美意象、刀法筆勢、構(gòu)字章法等風(fēng)格也更加顯著。在內(nèi)容形式及審美意象上，與大寫意繪畫風(fēng)格近似，大量文人的介入，文人畫不免會出現(xiàn)對印章的需求增加，追求印風(fēng)與畫風(fēng)相切合，印文生動詼諧具有內(nèi)涵，如黃易的“一笑忘百慮”（圖3）、王睿章的“筆底煙云”（圖4），于是一批寓意深刻與寫意畫風(fēng)相搭的寫意印風(fēng)應(yīng)運(yùn)而生；在刀法筆勢上有別于工穩(wěn)印，刀法筆勢具有極強(qiáng)的動感，像行草書中的筆勢和寫意畫中的筆墨變化那樣，大刀闊斧，用刀變化豐富，虛實相生（圖5、圖6）；在構(gòu)字章法上更強(qiáng)調(diào)視覺沖擊效果，以局部的筆勢變化激活整方印面，印文與印邊融為一體、無邊而邊的形式法度、以殘損和積淤之變營造虛實相生的意象，并加強(qiáng)視覺效果沖擊（圖7）。以上種種的寫意印風(fēng)在漢代官印中多有根可尋。

二、晚清及近代印人寫意印式對漢印的借鑒

提及漢印給人們的印象大多是莊嚴(yán)肅穆、工穩(wěn)靜氣，事實并非如此。印式印風(fēng)一般主要分為工穩(wěn)一路、兼工帶寫、大寫意這三大印式，事實上寫意印式在一開始就存在。如：漢印“折沖將軍章”（圖8），按照印文各字的繁簡來布局印面，打破舊規(guī)矩，大膽創(chuàng)新，予人以繁而不亂、大小錯落、不均而勻的空靈感，寫意韻味十足；“陽口師璽”（圖9）一印，根據(jù)印文各字的不同，夸張筆勢字勢的擺動，形成三字密一字疏的藝術(shù)效果，從而加強(qiáng)了寫意印趣。漢印中的刀法筆勢寫意，亦可隨處看到，如：“句陽令印”（圖10），通過刀法的變奏及靈活運(yùn)用，使橫勢排列的印文陣勢巧妙地避開了雷同或刻板，增強(qiáng)了印式的寫意理趣；“晉陽令印”（圖11），以方圓相結(jié)合的刀法刻出方直厚重的寫意之勢，營造出含蓄凝重的古拙之趣。除此之外，漢印中還有一部分是以殘損和積淤的變化來強(qiáng)化虛實相生的寫意意象，“口信之璽”一?。▓D12），以寫意式刀法筆意與印面的殘損斑駁相結(jié)合，加之?dāng)鄶嗬m(xù)續(xù)的界格線，不僅增添了虛實效果，也強(qiáng)化了寫意意趣；“司馬口璽”（圖13）在疏密有致的布局中附以斑駁積淤的印面和殘損不堪的邊角，使其渾然一體，也加強(qiáng)了塊面感及虛實對比，讓人產(chǎn)生無限遐想，寫意意味異常自然；“靳郎印信”（圖14）其銅制印中積淤與腐蝕融為一體的特效，無意中暗合了印邊與印文并用的寫意理趣；等等。這都為后人摹學(xué)提供了可貴資源。

（一）晚清寫意印風(fēng)對漢印的膜拜

迄古至今，我們學(xué)習(xí)篆刻離不開漢印這個博大精深的藝術(shù)寶庫。盛行的晚清寫意印式也不例外，其大多都可在漢印中找到影子，當(dāng)時的印家無論在理論上還是實踐上都紛紛從漢印中汲取營養(yǎng)。甘旸在《印章集說》中云：“古之印章，各有其體，故得稱佳，毋妄自作巧弄奇，以涉于俗而失規(guī)矩。如詩之宗唐，字之宗晉，謂得其正也。印如宗漢，則不失其正矣。而又何體制不得哉？”[3]接著又云：“印之佳者有三品，神、妙、能。然輕重有法中之法，屈伸得神外之神，筆未到而意到，形未存而神存，印之神品也。婉轉(zhuǎn)得情趣，稀密無拘束，增減合六文，挪讓有依顧，不加雕琢，印之妙品也。長短大小，中規(guī)矩方圓之制，繁簡去存，無懶散局促之失，清雅平正，印之能品也。有此三者，可追秦漢矣。”[4]從以下寫意印中（圖15）可看出甘旸吸取漢印精華，將其觀點表現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）近代印人寫意印式對漢印的借鑒

近代寫意印風(fēng)中表現(xiàn)形式最為突出的則要數(shù)集詩書畫印于一身的吳昌碩、齊白石兩位印家了。吳昌碩在談藝錄中言：他曾作詩《刻印》曰 ：“天下幾人學(xué)秦漢，但索形似成疲癃。我性疏闊類野鶴，不受束縛雕鐫中……今人但侈摹古昔，古昔以上誰所宗？詩文書畫有真意，貴能深造求其通?！盵5]雖然主張創(chuàng)新，但細(xì)觀其篆刻創(chuàng)作風(fēng)格，更多的則是向古人學(xué)習(xí)。他以古篆入印，其寫意印式多來自對秦漢瓦當(dāng)形式、磚文結(jié)字、封泥殘損等的借鑒，吳昌碩在“安吉吳俊章”（圖16）中構(gòu)章結(jié)字的變化和界格的章法，既活躍了印面氣氛，又吻合了寫意印式構(gòu)章中的虛實原理，與上面提到的漢印如出一轍；“張熊信印”（圖17）、“長勿相忘”（圖18）中予人迎面而來的大氣厚重之感，刀法筆勢方圓交叉運(yùn)用，促使印面產(chǎn)生虛實變化，顯然是在以一種書寫的方式強(qiáng)化印面的寫意韻味；“翔廬”（圖19）這種疏可跑馬密不透風(fēng)的結(jié)字處理，營造出三實一虛的整體布白；“梅丁生于梅洞長于竹洞”（圖20）、“佛昆”（圖21）以界格的殘破作用構(gòu)筑印文與介格或印邊的虛實關(guān)系，這種若隱若現(xiàn)的殘損處理使此寫意印妙趣橫生，可見吳氏將漢印中的寫意成份靈活巧妙地移植過來。齊白石對漢印更是鐘愛有加，總所周知，“單刀取勢”與“疏密章法”是齊派印風(fēng)的主要特點，多源于漢印的各種啟示。他曾在題陳曼生印拓中言：“刻印，其篆法別有天趣勝人者，惟秦漢人也。秦漢人有過人之處，全在不蠢，膽敢獨(dú)造，故能超出千古?！盵6]可看出齊白石對漢印的膜拜至極。其在實踐上亦追求古意、古法，如“大匠之門”（圖22）印中局部筆勢的正斜夸張變化，避免了印面中的平行板結(jié)，豐富了寫意審美視覺；“愿人長壽”（圖23）、“楊昭雋印”（圖24）兩印章法縱橫相接，欹側(cè)相救，疏密有致，虛實相生，殘損有法，生機(jī)勃勃。吳、齊的寫意一派，大大推進(jìn)了寫意印式的演繹進(jìn)程，具有承上啟下的歷史意義。

三、結(jié)語

漢印風(fēng)格作為古代篆刻藝術(shù)的高峰，已有悠久的光輝歷史。在漢印發(fā)展的歷程中，有相當(dāng)一部分作品具有創(chuàng)新性，多表現(xiàn)為對傳統(tǒng)技法的革新和對章法形式變化的追求，打破舊規(guī)矩的大膽創(chuàng)新藝術(shù)精神，也正是這一點為晚清及近代印人的寫意印風(fēng)提供了許多啟發(fā)和豐富的學(xué)習(xí)資源。晚清及近代寫意印人創(chuàng)作的一招一式都有漢印的影子，吳昌碩、齊白石等寫意印人在汲取漢印精華的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，其寫意印式篆，極大地豐富了近代印學(xué)理論的內(nèi)容，也為后人篆刻藝術(shù)的真正繁榮做出了重要的貢獻(xiàn)，并起到承上啟下的關(guān)鍵作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]湯逅.畫鑒[M].北京：人民美術(shù)出版社，1994：23.

[2]徐上達(dá).印法參同[M]//韓天衡.歷代印學(xué)論文選.杭州：西泠印社出版社，1999：128.

[3][4]甘旸.印章集說[M]//韓天衡.歷代印學(xué)論文選.杭州：西泠印社出版社，1999：80，84.

[5]吳東邁.吳昌碩談藝錄[M].北京：人民美術(shù)出版社，1993：57.

[6]陸籽敘.寫意印風(fēng)[M].上海：上海書畫出版社，2003：5.

作者單位：

渤海大學(xué)藝術(shù)學(xué)院