初探中國(guó)年畫題材及技法與內(nèi)涵

趙博

摘 要：年畫作為中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)民間美術(shù)的形式之一，具有深厚的藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值。隨著國(guó)家對(duì)中華傳統(tǒng)文化的越發(fā)重視，年畫也受到各界的重視與支持。文章通過對(duì)年畫的題材、技法等方面的簡(jiǎn)要分析來深入對(duì)年畫的理解與探索。

關(guān)鍵詞：年畫；題材；表現(xiàn)形式；內(nèi)涵

中國(guó)年畫作為中國(guó)悠久歷史的藝術(shù)類型，最初主要是起源于對(duì)大自然的崇拜及對(duì)鬼神的信奉，后來逐漸變?yōu)樵诿磕甑拇汗?jié)中張貼，作為節(jié)日風(fēng)俗的一部分內(nèi)容來祝福新年到來，驅(qū)除災(zāi)禍，祈福納祥。年畫一詞根據(jù)資料書籍描述，已知最早是在清朝出現(xiàn)，在之前被稱為“紙畫兒”“畫帖”等，后來近代由于印刷和繪畫技術(shù)的發(fā)展，也出現(xiàn)了石印年畫和帶有陰陽(yáng)合歷的月份牌年畫，年畫一詞被大家逐漸認(rèn)同并傳播開來。對(duì)于年畫的研究不僅限于畫面，還需要從題材、形式內(nèi)涵等全方位地理解年畫的藝術(shù)價(jià)值。

一、中國(guó)年畫題材

中國(guó)年畫的研究涉及中國(guó)民俗文化，因而題材豐富多樣，涵蓋廣泛。關(guān)于中國(guó)年畫的題材，通過查閱書籍資料可知主要分為吉祥類、家庭生活類、節(jié)慶習(xí)俗類、神靈崇拜類、戲文類、風(fēng)景類等。

（一）吉祥類年畫

在中國(guó)年畫中，吉祥類年畫是最能反映人們對(duì)于美好生活的向往的一類題材。這些吉祥年畫的圖案運(yùn)用諧音、符號(hào)、象征、字體、比喻等手法和傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的樣式來表達(dá)吉祥祝福之意。吉祥圖案通常從中國(guó)傳統(tǒng)神話傳說中取材創(chuàng)作，例如龍、麒麟等形象，或以佛教中的諸神、諸寶圖案為主體結(jié)構(gòu)，例如盤、杵等器物。另外還用吉祥字的，例如壽、福等字變形而成的圖案。吉祥類年畫內(nèi)容中，以魚來表示余，以桃子表示壽，以蓮花表示多子的寓意，表達(dá)的寓意豐富多樣。吉祥年畫的創(chuàng)作更加注重寓意故事，且這些故事是大眾所喜聞樂見的，具有大眾性質(zhì)，對(duì)于風(fēng)格表現(xiàn)則不是很看重。如，清代的年畫《金玉滿堂》其表現(xiàn)為“金魚滿堂”，就很好地表達(dá)了吉祥類年畫的特點(diǎn)。吉祥類年畫為創(chuàng)作者提供了豐富的想象空間，擴(kuò)展了藝術(shù)的空間。

（二）家庭生活類年畫

關(guān)于家庭生活類年畫，其題材主要是婚姻嫁娶、忠孝傳家等文化內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)民俗對(duì)于婚禮儀式的要求甚多，正常的結(jié)婚要經(jīng)過通媒、允婚、相親、定親、送婚帖、賀喜、出嫁、娶親的復(fù)雜過程。例如高密年畫呂虹霞的《求親》、桃花塢年畫《唐僧女人國(guó)招親》等作品都表現(xiàn)了嫁娶的情節(jié)內(nèi)容。生育立嗣也屬家庭生活的一部分，例如明清時(shí)期的《麒麟送子》年畫，畫面正中央有一只麒麟，背上馱著一個(gè)手持蓮花的胖娃娃，后面跟著一位穿著華麗、面容祥和的女人，《麒麟送子》表達(dá)了早生貴子、多子多福的寓意。

以忠孝傳家文化為內(nèi)容的年畫也是家庭生活類年畫的重要部分。在古代，“君臣父子”體現(xiàn)了社會(huì)等級(jí)的森嚴(yán)，例如清代年畫《家堂》中最上部分為兩位面帶慈容的一對(duì)老夫婦坐在祠堂之中俯視下部分的子孫兒女，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的等級(jí)尊卑及古代宗法的森嚴(yán)。

（三）節(jié)慶習(xí)俗類年畫

以節(jié)慶習(xí)俗類題材的年畫取材內(nèi)容豐富，中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日較多，有春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等等。傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含了豐富的文化背景，中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗與農(nóng)務(wù)活動(dòng)密切相關(guān)，這些節(jié)日往往根據(jù)春播、夏作、秋收、冬休這四季的節(jié)氣活動(dòng)而制定的。以鳳翔年畫《男十忙》《女十忙》中表現(xiàn)的畫面為例，《男十忙》中有的男人放牛，有的男人犁地，從事各種農(nóng)務(wù)勞動(dòng)?！杜Α繁憩F(xiàn)的畫面與《男十忙》相類似，表現(xiàn)女人操作機(jī)器織布等的分工勞動(dòng)。另外以節(jié)日習(xí)俗為例，桃花塢年畫《水鄉(xiāng)元宵》《端陽(yáng)喜慶》分別描繪了元宵佳節(jié)城鎮(zhèn)人們慶祝節(jié)日的景象和端午節(jié)賽龍舟的情景。

（四）神靈崇拜類年畫

中國(guó)自遠(yuǎn)古時(shí)期就對(duì)神靈充滿崇拜，由于人們受客觀條件的影響自身不能夠預(yù)見未來的發(fā)展，因而通過對(duì)天地神靈的祭拜來祈求平安等。神靈崇拜類年畫的內(nèi)容以神仙故事及神仙人物為題材，以秦叔寶、尉遲恭二人的年畫像為例，二人的年畫像張貼在家門上用以驅(qū)邪避鬼。當(dāng)然，神靈類年畫不僅張貼在門上，還在其他方面運(yùn)用，例如武強(qiáng)年畫《武財(cái)神關(guān)羽》被張貼在家中設(shè)天地桌，擺設(shè)貢品，受到人們供奉等等。古代隨著佛教的傳入，神靈崇拜類年畫的人物內(nèi)容更加豐富，風(fēng)格更加多樣，成為年畫題材中一大類。

（五）戲文類年畫

戲文類年畫的內(nèi)容主要汲取民間故事、小說演義，其中最多的就應(yīng)當(dāng)是各地戲曲。確切來說戲曲的資源都來自于民間故事、神話傳說、小說演義等，由這些轉(zhuǎn)變?yōu)閼蚯鷦”具M(jìn)行表演。常見的戲文類年畫作品有《西游記》《孟姜女》《白蛇傳》等等。陜西鳳翔的年畫《黃河大陣》，描述的故事出自于《封神榜》的“三姑計(jì)擺黃河陣”情節(jié)，畫中描繪云霄三姐妹施展法術(shù)與西岐十二仙人大戰(zhàn)的場(chǎng)面，其畫面栩栩如生，讓人在欣賞的同時(shí)感受到戰(zhàn)斗的激烈。戲文類年畫不僅僅為吉慶、裝飾所用，還能讓人們?cè)谛蕾p時(shí)對(duì)故事情節(jié)充滿遐想。

（六）風(fēng)景類年畫

風(fēng)景類年畫作為年畫題材的一大類，大多以名勝山水、風(fēng)景為創(chuàng)作題材。在風(fēng)景類年畫中，在描繪山水、四季的同時(shí)加入人物與民俗活動(dòng)，豐富畫面內(nèi)容。風(fēng)景類年畫以各地風(fēng)景為創(chuàng)作素材，如桃花塢木版年畫《姑蘇萬年橋》《西湖十景》等等。這類年畫的色調(diào)鮮明，但同時(shí)也有水墨素雅的作品。

二、中國(guó)年畫技法種類

中國(guó)年畫的制作技法主要有手繪創(chuàng)作、木版印刷、半印半畫這三大類。手繪年畫對(duì)創(chuàng)作者的自身技法能力要求較高，需要作畫者手繪能力極強(qiáng)，只有這樣才能畫出栩栩如生、活靈活現(xiàn)的手繪年畫。現(xiàn)代純手繪創(chuàng)作的年畫當(dāng)數(shù)以邯鄲手繪年畫——黃穎年畫為代表，黃穎作為河北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)手繪年畫傳承人，自幼跟隨家人學(xué)習(xí)楊柳青年畫，通過多年的學(xué)習(xí)結(jié)合了國(guó)畫、油畫及唐卡等多種畫法，運(yùn)用礦物顏料增加手繪年畫的艷麗度，同時(shí)她借鑒北大荒版畫和永樂宮壁畫的線條運(yùn)用，使手繪年畫的線條明快簡(jiǎn)潔。由于純手繪創(chuàng)作年畫較少，邯鄲手繪年畫對(duì)手繪年畫的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。

印畫合作的年畫主要以天津楊柳青年畫為代表，在印刷時(shí)先印部分色稿或線稿，剩下部分則通過手工繪制而成。天津楊柳青年畫的制作過程主要是先通過藝人畫稿，之后經(jīng)過刻版藝人刻出線稿和色版，最后由藝人手工填繪暈染，最終成畫。楊柳青年畫中《對(duì)錘門神》《福壽三多》等作品都是印與畫相結(jié)合，作品中人物形象活靈活現(xiàn)、形象傳神，具有楊柳青獨(dú)具的藝術(shù)風(fēng)格。