塞尚對(duì)審美表現(xiàn)性油畫藝術(shù)傳統(tǒng)創(chuàng)建的貢獻(xiàn)

李傳軍

摘 要：塞尚的藝術(shù)轉(zhuǎn)變了油畫審美再現(xiàn)客觀物象的傳統(tǒng)觀念，改變藝術(shù)家感知世界的方法和表現(xiàn)世界的方法，逐步實(shí)現(xiàn)了畫面本體性的自覺。從審美再現(xiàn)性油畫傳統(tǒng)中走出來(lái)的塞尚實(shí)現(xiàn)了形式的相對(duì)獨(dú)立傳情和對(duì)畫面形式獨(dú)立性的提出形成了開創(chuàng)性的審美表現(xiàn)語(yǔ)言。文章著重研究塞尚對(duì)畫面獨(dú)立性表現(xiàn)的兩個(gè)方面：一是對(duì)審美對(duì)象內(nèi)在形體結(jié)構(gòu)的主動(dòng)提取與塑造；二是畫面形式構(gòu)成的獨(dú)立傳情，從線條、形體、明暗、色彩等角度重新審視畫面本身各因素的安排，重組形體關(guān)系和空間結(jié)構(gòu)，使之同時(shí)表現(xiàn)審美感受。

關(guān)鍵詞：塞尚；油畫；審美；表現(xiàn)性；造型

自文藝復(fù)興時(shí)期創(chuàng)建成熟起來(lái)的審美再現(xiàn)性油畫傳統(tǒng)發(fā)展到19世紀(jì)，已經(jīng)無(wú)法滿足人們準(zhǔn)確表達(dá)大工業(yè)革命時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活給人帶來(lái)的瞬息流變的視覺與精神的感受?！岸?9世紀(jì)中葉，隨著西方科學(xué)界對(duì)光學(xué)與色彩學(xué)的研究取得的突出成果，光學(xué)與色彩學(xué)理論促進(jìn)了人們對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)，同時(shí)促使了印象派的誕生?！眹?yán)格來(lái)說，印象派的作品仍遵循審美再現(xiàn)性油畫傳統(tǒng)的基本原則，是審美再現(xiàn)性油畫追求審美再現(xiàn)之合乎邏輯的發(fā)展。印象派的作品仍然忠實(shí)于“逼真地再現(xiàn)自然”的信念，在表面上保持了對(duì)審美客體的瞬間視覺事實(shí)記錄的狀態(tài)，而事實(shí)上，這種創(chuàng)作的立足點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到審美主體的情感表達(dá)的層面上來(lái)了，即繪畫不再只是傾向于對(duì)審美客體的再現(xiàn)，而是更加傾向于對(duì)審美主體的特定感受的表現(xiàn)，作品著眼于表現(xiàn)審美客體的外在特征在審美主體的視覺中留下的印象。為了追求光與色的藝術(shù)效果，在印象派的作品中焦點(diǎn)透視的準(zhǔn)確性被忽視，客觀物象的形體和細(xì)節(jié)描繪的精確性也有所降低了，這時(shí)已經(jīng)開始顯現(xiàn)出對(duì)審美再現(xiàn)性油畫傳統(tǒng)的突破，油畫藝術(shù)的表現(xiàn)性初見端倪，但是這種表現(xiàn)性并非自覺的。

同時(shí)期的塞尚雖受到審美再現(xiàn)性油畫傳統(tǒng)和印象派的影響，可是他并不滿足于印象派僅從視覺感受上審美地再現(xiàn)自然，片面追求外光與色彩的真實(shí)而忽視形體的堅(jiān)實(shí)性。他曾不止一次地對(duì)朋友說過，“光吞掉了形、光吃掉了顏色”，于是，經(jīng)過自己的探索之后他重新發(fā)現(xiàn)了形，并開始追求堅(jiān)實(shí)的形體和永恒的視覺感受。在形體認(rèn)識(shí)上，他的形與印象派所認(rèn)識(shí)的形是不同的，他不希望繼續(xù)保持古典的視覺真實(shí)的形的完整性，而是要引入一種被光吞掉的、打碎的和綜合的形。這一觀念向表現(xiàn)性跨出了關(guān)鍵的一步?！傲硗馊性谟∠笈傻幕A(chǔ)上發(fā)展了印象派的色彩理論，努力探索色彩的表現(xiàn)力。他放棄了印象派只用色彩來(lái)表現(xiàn)大氣、光的氛圍的目的，非常注重色彩的概括與提煉，主動(dòng)運(yùn)用色彩來(lái)塑造形體，表現(xiàn)空間結(jié)構(gòu)，建立起一種穩(wěn)固的畫面關(guān)系?！比性谔剿鬟^程中逐步發(fā)現(xiàn)藝術(shù)要從更深刻、更本質(zhì)的層面來(lái)理解自然，從自然中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在的關(guān)系，也就是自然中固有的形式與秩序，進(jìn)而才能產(chǎn)生既有理性結(jié)構(gòu)又有直觀意味的藝術(shù)形象。

塞尚完成了從物質(zhì)感覺到精神結(jié)構(gòu)的內(nèi)在轉(zhuǎn)化，進(jìn)行了從混亂、相對(duì)、碎片到秩序、絕對(duì)、堅(jiān)實(shí)的視覺領(lǐng)悟，并提出了表現(xiàn)形式的獨(dú)立性這個(gè)劃時(shí)代的觀念，從此開啟了表現(xiàn)性油畫藝術(shù)的先河。審美表現(xiàn)性油畫藝術(shù)在審美感受上更加關(guān)注審美主體對(duì)審美客體的主觀感悟和象征意義的表達(dá)，在藝術(shù)表現(xiàn)上尋求畫面形式的獨(dú)立性和形式相對(duì)獨(dú)立傳情的藝術(shù)境界。它將油畫藝術(shù)由關(guān)注審美客體的、外在的自然世界，引向關(guān)注主觀的、內(nèi)在的心靈世界；將造型語(yǔ)言從主要再現(xiàn)客觀物象的外在形象，轉(zhuǎn)向表達(dá)審美主體對(duì)外在形象的獨(dú)特感受與理解。塞尚是站在西方藝術(shù)由古典轉(zhuǎn)向現(xiàn)代、由審美再現(xiàn)轉(zhuǎn)向?qū)徝辣憩F(xiàn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的第一人，因?yàn)閷?duì)審美表現(xiàn)性油畫藝術(shù)的建立具有杰出貢獻(xiàn)，所以塞尚被尊稱為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”。

塞尚早年接受過完整良好的古典教育，這成為他以后勤于思索、不斷研究的基礎(chǔ)，并對(duì)他以后的繪畫創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。1861年到1870年可以說是塞尚的“古典期”，這段時(shí)期塞尚的主要研究和學(xué)習(xí)巴黎盧浮宮中古典大師的作品，其中他最崇拜的是法國(guó)古典主義畫家普桑?！八f：‘我的目標(biāo)是以自然為對(duì)象，畫出普桑式的作品。他力圖使自己的畫，達(dá)到普桑作品中那種絕妙的均衡和完美的狀態(tài)。”經(jīng)過這段時(shí)期的學(xué)習(xí)塞尚逐步掌握了審美再現(xiàn)性繪畫的傳統(tǒng)，從而奠定了他對(duì)造型的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。塞尚早期沒有與自然接觸，其作品的題材也較簡(jiǎn)單，但他始終注意與對(duì)象交流產(chǎn)生的審美感受。塞尚的靜物畫中的形體塑造十分簡(jiǎn)練厚重，富有強(qiáng)烈的體積感，畫面也具有扎實(shí)有序的空間結(jié)構(gòu)，塞尚這種運(yùn)用畫面形式因素來(lái)塑造形體和空間的意識(shí)，顯示出了他獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性和對(duì)畫面結(jié)構(gòu)形式的敏銳性。

“普法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，塞尚開始了自己新的繪畫階段：從表現(xiàn)幻想轉(zhuǎn)而關(guān)注自然，從表現(xiàn)內(nèi)心轉(zhuǎn)而關(guān)注視覺。”后來(lái)，塞尚結(jié)識(shí)了印象派畫家畢沙羅，在畢沙羅的引導(dǎo)下塞尚開始以極大的精力投入到對(duì)自然的研究中去，在思想認(rèn)識(shí)上受到印象派新思想的深刻影響。他以飽滿的熱情去研究自然，研究光與大氣的效果，研究觀察和表現(xiàn)色彩，研究空間和距離的新方法?！半S著觀察力的敏銳、深入，感受力的豐富、細(xì)膩，塞尚在觀察自然上表現(xiàn)出來(lái)的極度努力和力圖最大限度地表達(dá)自己的視覺感受之愿望，使其作品有如色彩雕塑般厚實(shí)、凝重。在研究自然中，他的潛質(zhì)也得到全面開發(fā)：感覺的精銳、理性的節(jié)制、色彩的悟性、秩序的自覺以及辯證的統(tǒng)一、協(xié)調(diào)諸多對(duì)立因素的能力都大為加強(qiáng)?！边@一時(shí)期，塞尚的作品不僅具有了印象派的色彩表現(xiàn)方法，他對(duì)畫面結(jié)構(gòu)形式的獨(dú)特感受也越來(lái)越強(qiáng)烈。

后來(lái)塞尚發(fā)現(xiàn)印象派過分注重表現(xiàn)光色的瞬時(shí)效果，畫中的形體塑造不堅(jiān)實(shí)，畫面缺乏穩(wěn)固持久的形式結(jié)構(gòu)。于是塞尚開始重視色彩對(duì)表現(xiàn)形體和空間的重要作用，在此基礎(chǔ)上他運(yùn)用物體的形體結(jié)構(gòu)和畫面的空間結(jié)構(gòu)，使畫面在形式上達(dá)到了堅(jiān)實(shí)有序的視覺效果。這種理解方式最終導(dǎo)致了塞尚轉(zhuǎn)向注重畫面理性分析的審美表現(xiàn)性繪畫風(fēng)格。

在塞尚表現(xiàn)性繪畫風(fēng)格形成之后，他的繪畫不再追求再現(xiàn)審美對(duì)象，而開始追求創(chuàng)造一個(gè)強(qiáng)有力地表現(xiàn)了他對(duì)審美對(duì)象的感受的藝術(shù)形象。與塞尚之前的再現(xiàn)性油畫相比，他的畫具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)性，強(qiáng)調(diào)畫面的純粹性，重視畫面的形式構(gòu)成，更加重視利用畫面形式本身同時(shí)表現(xiàn)經(jīng)個(gè)人特定感受篩選過的審美對(duì)象，以形式的雙重表現(xiàn)功能，進(jìn)行審美表現(xiàn)以傳神。即通過形狀、塊面和線條等畫面形式因素的組合來(lái)表現(xiàn)感動(dòng)他的審美對(duì)象。塞尚要通過繪畫使眼見的散亂的客觀物象的形體堅(jiān)實(shí)化、畫面形式秩序化來(lái)表現(xiàn)自然表象之下永恒的結(jié)構(gòu)形式。

塞尚為了表現(xiàn)這種對(duì)審美對(duì)象的視覺感受，進(jìn)行了一系列藝術(shù)探索。塞尚早期的繪畫作品中再現(xiàn)性傳統(tǒng)占有很大比重，但他對(duì)審美對(duì)象的獨(dú)特感受在《錫水壺》《燭臺(tái)與書籍》《大黑鐘》等代表作中已經(jīng)開始流露出來(lái)，在這些作品中塞尚運(yùn)用畫面形式表達(dá)內(nèi)心感情的愿望也有所呈現(xiàn)。這些早期的靜物作品雖然在構(gòu)圖和布局上簡(jiǎn)約而純粹，但在氣勢(shì)上不失莊嚴(yán)和大度，畫中塞尚充分運(yùn)用物體的體感和對(duì)畫面的獨(dú)特構(gòu)思，使作品體現(xiàn)出了寧?kù)o與安詳?shù)臓顟B(tài)，讓人能夠感受到畫面中的非凡氣質(zhì)。

在《坐在紅扶手椅里的塞尚夫人》這一作品中，塞尚不再恪守再現(xiàn)性油畫傳統(tǒng)中的各項(xiàng)原則，不再運(yùn)用傳統(tǒng)的素描關(guān)系表現(xiàn)人物，而是充分運(yùn)用色彩造型這一手法，畫中運(yùn)用大面積的色彩對(duì)比，使色塊在畫中構(gòu)成和諧的對(duì)比。在對(duì)形體塑造上，不對(duì)人物進(jìn)行細(xì)節(jié)的深入刻畫，而對(duì)人物的輪廓和形體進(jìn)行了清晰的界定和概括，并使色彩的對(duì)比與形體的塑造完美地結(jié)合在一起。塞尚在給埃米爾·貝爾納的信中提到：“隨著我們畫色彩，我們同時(shí)也在畫素描，色彩越協(xié)調(diào)，素描也就越準(zhǔn)確，色彩越豐富，形體就越飽滿。素描的凹凸感的奧秘就在于色調(diào)之間的對(duì)比和它們的相互關(guān)系?！痹诖水嬛校兄饕\(yùn)用線和色彩等畫面的形式塑造功能和獨(dú)立的表現(xiàn)功能來(lái)表現(xiàn)了他對(duì)審美對(duì)象的獨(dú)特感受。

在《圣維克多山》這幅風(fēng)景畫的構(gòu)圖中，塞尚運(yùn)用前景的樹與遠(yuǎn)景的景物進(jìn)行了有序的交織，以清晰明確的輪廓界定出了空間關(guān)系，畫面形式上產(chǎn)生了有秩序感的結(jié)構(gòu)。在對(duì)前景樹的形體塑造中，運(yùn)用豐富的色階變化使樹的體積表現(xiàn)得堅(jiān)實(shí)有力，這些色彩與中后景的暖顏色形成了和諧的色彩對(duì)比關(guān)系，使畫面達(dá)到了豐富統(tǒng)一的關(guān)系。塞尚在此畫中通過對(duì)自然表面進(jìn)行分析與綜合的處理，使畫面實(shí)現(xiàn)了更深層的完整性，畫面形式更加堅(jiān)實(shí)有力，超越了再現(xiàn)性油畫藝術(shù)側(cè)重于對(duì)審美對(duì)象表層形象的認(rèn)識(shí)，使審美主體在對(duì)審美對(duì)象內(nèi)在形體結(jié)構(gòu)的提取塑造和畫面形式處理之間建立起了非常密切的審美關(guān)系。

《有水果籃子和桌子的靜物》這件作品中充分體現(xiàn)了塞尚的“世上的一切東西都是由球體、錐體和圓柱體組成的”這一論斷，塞尚認(rèn)為所有的客觀物象都是圓柱體、球體和錐體的組合，畫面上是各種形的組合，簡(jiǎn)化了的形就是塞尚追求形體分析的結(jié)果。塞尚在這張畫中基本上拋棄了再現(xiàn)性油畫傳統(tǒng)的透視和明暗造型規(guī)律，以清晰的輪廓線和豐富的色彩變化使每個(gè)物體的形體都具有明確的轉(zhuǎn)折和堅(jiān)實(shí)的體面，從而塑造出了更加強(qiáng)烈的體積感。同時(shí)塞尚運(yùn)用所表現(xiàn)的物體之間形成的結(jié)構(gòu)關(guān)系，使之相互聯(lián)系，構(gòu)成畫面網(wǎng)狀的整體框架，在畫面上建立了新的視覺空間關(guān)系。塞尚通過對(duì)物體形體本身的結(jié)構(gòu)分析和物體之間的畫面結(jié)構(gòu)分析，使畫面在形式上達(dá)到了堅(jiān)實(shí)有序的視覺效果，這些都凸顯出了形式的獨(dú)立性和形式相對(duì)獨(dú)立傳情的重要性，塞尚的這些作品都是油畫表現(xiàn)性的明確體現(xiàn)。

塞尚的藝術(shù)動(dòng)搖了油畫審美再現(xiàn)客觀物象的傳統(tǒng)觀念，改變了藝術(shù)家感知世界的方法和表現(xiàn)世界的方法。從審美再現(xiàn)性油畫傳統(tǒng)中走出來(lái)的塞尚實(shí)現(xiàn)了形式的相對(duì)獨(dú)立傳情和對(duì)畫面形式獨(dú)立性的提出形成了開創(chuàng)性的審美表現(xiàn)語(yǔ)言。塞尚最偉大的貢獻(xiàn)就是提出了畫面形式的獨(dú)立性，實(shí)現(xiàn)了畫的本體性的自覺，這種獨(dú)立性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)審美對(duì)象內(nèi)在形體結(jié)構(gòu)的主動(dòng)提取與塑造，二是畫面形式構(gòu)成的獨(dú)立傳情，從線條、形體、明暗、色彩等角度重新審視畫面本身各因素的安排，重組形體關(guān)系和空間結(jié)構(gòu)，使之同時(shí)表現(xiàn)審美感受。塞尚以此創(chuàng)造了一個(gè)強(qiáng)有力地、準(zhǔn)確地表現(xiàn)了作者對(duì)審美對(duì)象的感受的藝術(shù)形象，使畫面形式在表現(xiàn)經(jīng)個(gè)人特定感受篩選過的審美對(duì)象的同時(shí)，相對(duì)獨(dú)立傳情。

參考文獻(xiàn)：

[1]何政廣.世界名畫家全集·塞尚[M].石家莊：河北教育出版社，1998.

[2]周紹斌.西方美術(shù)作品欣賞[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2006.

[3]來(lái)源.大師素描精析·明暗造型[M].上海：上海書畫出版社，2009.

[4]袁寶林.比較美術(shù)教程[M].北京：高等教育出版社，1998.

[5]張堅(jiān).西方現(xiàn)代美術(shù)史[M].上海：上海人民出版社，2009.

作者單位：

江西科技學(xué)院