混合式學(xué)習(xí)：讓教學(xué)更有魅力

申宣成

案例：

開學(xué)初的一個(gè)晚自習(xí)，我?guī)б粋€(gè)班的學(xué)生觀看了一期自己很喜歡的節(jié)目——《朗讀者》。這期節(jié)目以“等待”為主題，邀請(qǐng)了演員張一山、作家阿來(lái)、白鰭豚專家劉仁俊、飛機(jī)設(shè)計(jì)師程不時(shí)等人講述關(guān)于“等待”的故事。觀看時(shí)，學(xué)生都很專注：當(dāng)張一山講述自己童年拍戲經(jīng)歷時(shí)，學(xué)生時(shí)而哈哈大笑，時(shí)而發(fā)出嘆息;當(dāng)白鰭豚專家劉仁俊為與他相伴20多年的白鰭豚淇淇朗誦《大自然的享受》時(shí)，不少學(xué)生感動(dòng)流淚;當(dāng)飛機(jī)設(shè)計(jì)師程不時(shí)談制造運(yùn)-10的過(guò)程時(shí)，學(xué)生都贊嘆不已;當(dāng)中國(guó)航天人朗誦《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》時(shí)，每個(gè)學(xué)生的表情都嚴(yán)肅莊重，那一刻，我真切地感受到他們心中濃烈的愛(ài)國(guó)情感。課后，班里一個(gè)“問(wèn)題少年”用兩個(gè)字形容自己的感受——“震撼”，他平時(shí)聽課可是連5分鐘都不能安靜的。

寫作時(shí)，學(xué)生也不像以往那樣擠牙膏、湊字?jǐn)?shù)了，我突然感受到做語(yǔ)文老師的幸福！但接著又有點(diǎn)失落——原來(lái)我之前上課效果平平，問(wèn)題不在于學(xué)生，而是我的方式不對(duì)。就在頭一天，我在另一個(gè)班講《回延安》，試圖通過(guò)自己“聲情并茂”的朗讀，讓學(xué)生感受到作者對(duì)延安的深情，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情感，但是一節(jié)課看似洋洋灑灑，實(shí)則卻無(wú)所收獲。而帶這個(gè)班看完《朗讀者》節(jié)目后，再講《回延安》時(shí)，學(xué)生都認(rèn)真地、飽含感情地朗讀、品析。我讓學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)感受，很多學(xué)生都提到了飛機(jī)設(shè)計(jì)師程不時(shí)的例子。我想，相較于一節(jié)普通的課，這一期節(jié)目可能在學(xué)生心里留下了更多有價(jià)值的東西。

由此，我深深地體會(huì)到：每個(gè)學(xué)生都能被打動(dòng)！不是學(xué)生反應(yīng)不靈，而是我們?cè)谡n堂上沒(méi)有提供足以打動(dòng)他們的東西。

（本案例由杭州師范大學(xué)附屬倉(cāng)前實(shí)驗(yàn)中學(xué)申申老師提供）

從2017年起，義務(wù)教育階段道德與法治、語(yǔ)文、歷史三個(gè)學(xué)科正式開始使用全國(guó)統(tǒng)編教科書，其主要目的是以教科書為抓手，加強(qiáng)青少年的傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。這樣一來(lái)，如何落實(shí)新教材的編寫理念、切實(shí)用好新教材就成了一線教師必須面對(duì)和解決的問(wèn)題。

提供上述案例的申申老師是一位入職不到一年的語(yǔ)文教師，她和同事在教統(tǒng)編教材中的《回延安》時(shí)深有感觸：對(duì)于當(dāng)下的初中生來(lái)說(shuō)，《回延安》的故事似乎太過(guò)久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)詩(shī)中所蘊(yùn)含的熾熱情懷很難產(chǎn)生思想的悅納和情感的共鳴，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)“一面熱”的現(xiàn)象——教師讀得聲情并茂，學(xué)生卻聽得無(wú)動(dòng)于衷，真可謂言者諄諄，聽者藐藐。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，恐怕再?zèng)]有什么情境比這更讓人尷尬和郁悶了！

不過(guò)令人欣慰的是，面對(duì)教學(xué)困境，申申老師積極地尋找突圍之道，嘗試了一個(gè)能讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴的小創(chuàng)新：在學(xué)習(xí)課文之前，先播放一期《朗讀者》節(jié)目，將學(xué)生不知不覺(jué)帶入充滿家國(guó)情懷的教學(xué)場(chǎng)域中。聽著來(lái)自不同行業(yè)的人士講述自己的故事，朗讀一篇篇作品，連所謂的“問(wèn)題少年”都被震撼了。有了這樣的情感基礎(chǔ)，再講《回延安》，學(xué)生的表現(xiàn)與另一班就迥然不同：之前的學(xué)生是浮躁的、游離的，而此時(shí)的學(xué)生卻是沉靜的、投入的。這不禁讓我想起了朱熹《觀書有感》中描述的情景：“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行?！薄独首x者》不正是那悄然漲起的“一江春水”嗎？它負(fù)載著《回延安》這艘“艨艟巨艦”，讓學(xué)生自由而輕盈地行駛于知識(shí)與情感的江河之中——對(duì)于一個(gè)新入職的教師來(lái)說(shuō)，這是多么奇妙的情景與際遇啊！

“眾峰雖參差，適我無(wú)非新?！痹诼L(zhǎng)而瑣碎的教育生活中，創(chuàng)新既是辛苦的，又是讓人欣喜和幸福的。不過(guò)，在享受這種欣喜和幸福的同時(shí)，我們還有必要對(duì)這些小發(fā)現(xiàn)、小創(chuàng)新進(jìn)行深入探究和理性思考：它們所蘊(yùn)含的教學(xué)論價(jià)值到底是什么，又能給我們帶來(lái)哪些啟發(fā)呢？

回答這些問(wèn)題，還需要從經(jīng)濟(jì)與合作發(fā)展組織（OECD）的一份報(bào)告《教師作為學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)者：創(chuàng)新教學(xué)法的重要性》說(shuō)起，報(bào)告通過(guò)對(duì)27個(gè)國(guó)家和國(guó)際學(xué)校聯(lián)盟的研究，歸納了在全球范圍內(nèi)興起的六種有別于傳統(tǒng)的創(chuàng)新教學(xué)法，并認(rèn)為它們將深刻改變未來(lái)的教育走向。這六種教學(xué)法是：混合式學(xué)習(xí)、游戲化教學(xué)、計(jì)算思維教學(xué)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、具身學(xué)習(xí)、多元讀寫能力和基于討論的教學(xué)。其中，混合式學(xué)習(xí)主要目的是通過(guò)最大化地利用技術(shù)和數(shù)字化資源，實(shí)現(xiàn)基于學(xué)生需求的差異化教學(xué)和高效的課堂互動(dòng)。它的實(shí)施形式主要有三種：翻轉(zhuǎn)課堂模式、基于實(shí)驗(yàn)室的學(xué)習(xí)模式、線上線下學(xué)習(xí)模式。翻轉(zhuǎn)課堂模式指的是學(xué)生先自學(xué)下節(jié)課的相關(guān)資料，課堂上在教師幫助下實(shí)踐、拓寬和加深對(duì)知識(shí)的理解。

仔細(xì)對(duì)照混合式學(xué)習(xí)的定義，我驚喜地發(fā)現(xiàn)：申申老師這次看似無(wú)心插柳的小創(chuàng)新，卻在一定程度上契合了混合式學(xué)習(xí)的內(nèi)在邏輯。

首先，這節(jié)課關(guān)注了傳統(tǒng)教學(xué)與在線技術(shù)以及數(shù)字化資源的混合。申申老師通過(guò)播放《朗讀者》節(jié)目，為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)強(qiáng)大的情感磁場(chǎng)，創(chuàng)生了一個(gè)潤(rùn)澤的教學(xué)環(huán)境。也許有人會(huì)說(shuō)，翻轉(zhuǎn)課堂不是要求教師自己制作教學(xué)視頻嗎？播放電視節(jié)目這么輕松的事情怎么能和翻轉(zhuǎn)課堂搭上關(guān)系呢？的確，自從翻轉(zhuǎn)課堂的概念提出以來(lái)，它幾乎和自制教學(xué)視頻畫上了等號(hào)，很多教師為此花費(fèi)了大量的人力、物力，有些視頻也確實(shí)在課堂上發(fā)揮重要作用，收到了良好效果。但是，也有相當(dāng)一部分老師得不償失，辛辛苦苦制作的視頻反倒使課堂流于花哨的表演。其實(shí)，正如翻轉(zhuǎn)課堂的創(chuàng)始者——美國(guó)科羅拉多州林地公園高中的化學(xué)教師喬納森和亞倫所說(shuō)，翻轉(zhuǎn)課堂不是教學(xué)視頻的代名詞，其根本目的在于運(yùn)用視頻技術(shù)重組課堂的時(shí)間和空間結(jié)構(gòu)，從而增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和掌控性，為師生之間、生生之間的互動(dòng)提供更多的可能。

既然視頻僅僅是手段，我們就大可不必糾結(jié)于教學(xué)視頻是不是自制這個(gè)問(wèn)題，而應(yīng)從實(shí)際的教學(xué)出發(fā)，在尊重和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的前提下，提倡“拿來(lái)主義”，將主要精力用在關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異并實(shí)施精準(zhǔn)化的教學(xué)指導(dǎo)上。在我看來(lái)，OECD所說(shuō)的“最大化地利用技術(shù)和數(shù)字化資源”，其本義在于使混合式學(xué)習(xí)中的技術(shù)和數(shù)字資源的“使用效益最大化”，而非“復(fù)雜程度的最大化”。大道至簡(jiǎn)，如果最簡(jiǎn)單的技術(shù)能夠帶來(lái)最大的混合效益，又何樂(lè)而不為呢？

其次，這節(jié)課關(guān)注了多種教學(xué)方法的“混合”。正如德國(guó)著名教學(xué)法專家邁爾在他的《怎樣上課才最棒》一書中所說(shuō)，好的教學(xué)從來(lái)都是多種教學(xué)方法的綜合。我們認(rèn)為，這個(gè)世界上從來(lái)沒(méi)有一種放之四海而皆準(zhǔn)的最好的教學(xué)方法或模式，而只有適合于此時(shí)此地、此情此景的教學(xué)方法和模式?；旌鲜綄W(xué)習(xí)之所以被列入六種創(chuàng)新教學(xué)法之首，我想其原因不僅在于它充分運(yùn)用了現(xiàn)代技術(shù)手段，更在于它為教師實(shí)施多種教學(xué)方法提供了寬廣的平臺(tái)和空間。

以申申老師的課為例，當(dāng)她看到講解法、朗誦法都沒(méi)有收到好的效果時(shí)，就轉(zhuǎn)而引入視頻教學(xué)，以此引發(fā)學(xué)生的家國(guó)情感，起到了意想不到的作用。當(dāng)申申老師的教學(xué)行為從一面熱的個(gè)人講授轉(zhuǎn)換到和學(xué)生一起沉靜投入地欣賞視頻，她感受到的不僅僅是教學(xué)方式的改變，一定還伴生著教師觀、學(xué)生觀的改變。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，混合式學(xué)習(xí)之所以具有引領(lǐng)未來(lái)教育的獨(dú)特魅力，其深層的原因在于借助技術(shù)和教學(xué)的混合，促成了教師教育理念的嬗變。

最后，這節(jié)課關(guān)注了教學(xué)內(nèi)容的混合。在我看來(lái)，這一點(diǎn)是實(shí)施混合式學(xué)習(xí)需要注意的焦點(diǎn)問(wèn)題，理由有兩個(gè)。

第一，無(wú)論是技術(shù)還是方法的混合，其目的都是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的。如果沒(méi)有教學(xué)內(nèi)容的混合，無(wú)論技術(shù)和方法如何巧妙，最終還等于“蘿卜炒蘿卜”。如果申申老師“死揪”住《回延安》這首詩(shī)或是其他詩(shī)歌翻來(lái)覆去地讀，恐怕就如同蒸饅頭不加酵母一樣，出鍋的東西總是干癟無(wú)味的;而一旦在教學(xué)內(nèi)容中加入《朗讀者》節(jié)目這個(gè)“酵母”，普通的“面粉”就可以蒸出松軟可口的“饅頭”。以此觀之，我們要想讓統(tǒng)編教科書的理念和內(nèi)容真正落地，就必須在其中摻入能夠促使發(fā)生神奇變化的“酵母”。正如統(tǒng)編歷史教科書執(zhí)行主編葉小兵所說(shuō)：“教師一定要樹立用教材教的觀念，而不是教教材。把握了這一點(diǎn)，很多問(wèn)題就迎刃而解了。”而所謂“用教材教”，就是教師在吃透教材的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造、再設(shè)計(jì)。

第二，與技術(shù)和方法的混合相比，教學(xué)內(nèi)容的混合最能看出教師的素養(yǎng)和功力。人類進(jìn)入數(shù)字時(shí)代之后，每個(gè)人都置身于信息的海洋中，各種數(shù)字資源唾手可得，但是如何在其中找到適合自己的教學(xué)內(nèi)容，最能考量一名教師的專業(yè)性和判斷力。即便是百度這類搜索“神器”，也僅僅能為我們解決去哪里找的問(wèn)題，卻不能解決“你最需要的是哪一個(gè)”的問(wèn)題。正是在這個(gè)意義上，英特爾前總裁貝瑞特才說(shuō)：“計(jì)算機(jī)并不是什么神奇的魔法，教師才是真正的魔術(shù)師。”

因此，我們可以做出這樣的判斷：混合式學(xué)習(xí)，將為我們的教學(xué)增添無(wú)窮魅力;而技術(shù)與人的創(chuàng)造力，則是混合式學(xué)習(xí)賴以騰飛的雙翼。