近年來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影新式表達(dá)探究

張博

摘要：當(dāng)今國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影發(fā)展現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，面臨諸多嚴(yán)酷挑戰(zhàn)，甚至陷入失語(yǔ)表達(dá)之地，尤其是在國(guó)際市場(chǎng)之中低存在感的窘迫處境，引人深思。本文著重對(duì)近期國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫新表達(dá)存在的現(xiàn)狀問(wèn)題、策略進(jìn)行研究，洞悉其傳播的新樣式，使其成為一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，尋求創(chuàng)作的一般規(guī)律，完成國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影話語(yǔ)的新式表達(dá)，既保有民族特點(diǎn)，又融合多元文化，探究傳播傳統(tǒng)文化的新途徑。

關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫? ?現(xiàn)象級(jí)? ?審美定位? ?新式表達(dá)

中圖分類號(hào)：J904? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）05-0164-03

一、近年來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影發(fā)展現(xiàn)狀

上世紀(jì)50年代初期，文化部提出“美術(shù)片以少年兒童為服務(wù)對(duì)象”的指導(dǎo)方針。①直到上世紀(jì)末，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影仍然延續(xù)為兒童群體服務(wù)的創(chuàng)作方向。這一階段時(shí)期的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影大多情節(jié)簡(jiǎn)單，整體單一，對(duì)白淺顯，主題以學(xué)習(xí)知識(shí)和教育兒童為主要目的，直接導(dǎo)致國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片逐漸走向“低幼化”的發(fā)展路線，降低了成年人的觀影欲望。

（一）國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在類型創(chuàng)作上，處于“摸索期”

回望最近幾年的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影藝術(shù)創(chuàng)作，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影面臨的挑戰(zhàn)和問(wèn)題依然非常棘手，動(dòng)畫類型電影題材的同質(zhì)化仍是現(xiàn)實(shí)環(huán)境中突出現(xiàn)象。

一方面，處于摸索期的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影，出現(xiàn)現(xiàn)象級(jí)的爆款作品本身就具有偶發(fā)性，這種特殊電影現(xiàn)象，同時(shí)也具有一定的不可復(fù)制性。比如，在近年廣受關(guān)注的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫《大護(hù)法》，從創(chuàng)作到營(yíng)銷都具有話題性，但是，這種話題性，并沒有形成群體，相對(duì)單一和封閉。再如，《十萬(wàn)個(gè)冷笑話2》基于上部作品帶來(lái)的固定受眾群體，擁有更好的制作與更大的平臺(tái)支持，但這些影片，并沒有從作品內(nèi)容本身深入到大眾傳播視野中去，而是早早潦草收?qǐng)觥?/p>

（二）現(xiàn)象級(jí)動(dòng)畫電影缺席，處于市場(chǎng)“寒冬期”

現(xiàn)如今中國(guó)電影市場(chǎng)整體異?；鸨狈恳矊覀骷芽?jī)，然而，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在質(zhì)量和數(shù)量上，卻尤其顯得形單影只，充滿無(wú)奈。放眼今天，整個(gè)國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)票房屢創(chuàng)佳績(jī)，處于“熱”的一種狀態(tài)。中國(guó)電影票房從2011-2015年一直保持在30%-40%告訴增長(zhǎng)幅度，2017年的電影票房為559.11億元，電影市場(chǎng)總量穩(wěn)居世界第二。②但是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影卻顯得異常平淡無(wú)奇，甚至有種回流倒退的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象不僅未能延續(xù)這幾年的發(fā)展勢(shì)頭，同時(shí)缺少甚至缺少具有話題性的爆款電影作品。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影面臨一個(gè)“寒冬期”，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在創(chuàng)作上，仍然處于調(diào)整期，從題材到劇本，再到內(nèi)容主題表達(dá)，都不得不面對(duì)嚴(yán)酷的市場(chǎng)考驗(yàn)和內(nèi)容上的準(zhǔn)確把握。而且從作品質(zhì)量和票房體現(xiàn)的數(shù)據(jù)來(lái)看，都存在不同程度的不確定性。這種不確定性，體現(xiàn)在具體的作品創(chuàng)作之上，摸索發(fā)展。比如，被大眾所寄予厚望的《大世界》《大護(hù)法》《十萬(wàn)個(gè)冷笑話系列電影》等影片，結(jié)果并沒有重現(xiàn)《大魚海棠》《西游記之大圣歸來(lái)》所取得的成就，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在創(chuàng)作上面臨一個(gè)充滿陣痛的調(diào)整期。在調(diào)整期間，摸索調(diào)整，不難發(fā)現(xiàn)，這種摸索缺少規(guī)范性和相關(guān)產(chǎn)業(yè)性探究，且并沒有形成動(dòng)漫互聯(lián)產(chǎn)業(yè)。

二、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影，存在表達(dá)問(wèn)題

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的發(fā)展和成長(zhǎng)，絕不能僅憑票房和數(shù)據(jù)外象來(lái)評(píng)判，要善于透過(guò)表達(dá)內(nèi)容去探討國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫現(xiàn)階段存在的表達(dá)性難題。受眾定位把握不準(zhǔn)確，表達(dá)具有模糊性，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影創(chuàng)作者，往往忽略觀眾群體性，定位不夠清晰，在認(rèn)知上模糊單一，創(chuàng)作思維存在嚴(yán)重誤區(qū)。以下從兩個(gè)方面分析當(dāng)今國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影所存在的表達(dá)問(wèn)題。從2017年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的觀眾中，“14歲以下觀眾所占比例為11%，14-17歲青少年占59%，18歲以上成年觀眾占 30%”。③國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的受眾群體已經(jīng)過(guò)去以低幼兒童為主體對(duì)象，觀眾群的單一局面。且為滿足各年齡層受眾群體的審美需求，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫進(jìn)行多元?jiǎng)?chuàng)作，實(shí)現(xiàn)完美嬗變，并已取得實(shí)質(zhì)性成果。

（一）從目標(biāo)觀眾群體性來(lái)看，主流的動(dòng)畫電影模式依然還是全家歡

目前的受眾群體，在主流性上，創(chuàng)作者將重點(diǎn)放在全家歡電影之中。顯而易見，全家歡電影可以最大限度地拓展影片受眾群，具有較為廣泛的受眾基礎(chǔ)。但是由于觀眾定位模糊界定，并沒有形成明確受眾群體，所以在創(chuàng)作環(huán)節(jié)中，做到全家歡非常難，只有少數(shù)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影能夠真正做到大人愛看小孩喜歡各取所需。

（二）從敘事方式上，敘事單一，觀影體驗(yàn)較差

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影敘事單一直白，出現(xiàn)低齡化、成人化兩種現(xiàn)象。一種現(xiàn)象，在近年國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影市場(chǎng)中，合家歡動(dòng)畫電影確實(shí)有最廣的受眾群體，但這一概念在國(guó)內(nèi)有泛化的趨勢(shì)，這種泛化表現(xiàn)的尤為突出。為來(lái)迎合低幼兒童受眾群體，在創(chuàng)作上毫無(wú)劇作要求和劇作內(nèi)容設(shè)定，依然停留在國(guó)產(chǎn)電視動(dòng)畫同級(jí)水平，讓成年人很難進(jìn)入電影世界，觀影體驗(yàn)較差。敘事線低齡化且真正能做到合家歡的影片其實(shí)并不多，并且很難形成良好的市場(chǎng)口碑，更難增加市場(chǎng)助力所帶來(lái)的票房?jī)r(jià)值。

另一種現(xiàn)象，為了迎合成年受眾觀看電影，創(chuàng)作者經(jīng)常將動(dòng)畫電影思維進(jìn)行成人化的表達(dá)，這種表達(dá)很明顯存在問(wèn)題。而事實(shí)上，可以看到大部分同時(shí)被兒童和成人而接受，從IP電影《西游記之大至歸來(lái)》的成功，獲得創(chuàng)作啟示，比如，光線傳媒開始嘗試新型宣傳新模式——通過(guò)全國(guó)路演、口碑營(yíng)銷、眾籌衍生品以及二次元明星參與等方式實(shí)現(xiàn)話題性營(yíng)銷，形成話題，創(chuàng)造市場(chǎng)熱度。其次，在創(chuàng)作敘事上，呈現(xiàn)豐富性，不再低齡化，不再過(guò)于成人化。

三、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影新表達(dá)策略

當(dāng)我們?cè)絹?lái)越強(qiáng)調(diào)文化自信，渴望國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影走出國(guó)門的時(shí)候，我們?cè)絹?lái)越需要重新去審視自己的文化視野和創(chuàng)作格局，一兩部動(dòng)畫電影在電影節(jié)或者國(guó)外上映根本無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的輸出。

（一）國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影，需要建構(gòu)自信

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影可喜的是看到了自身的努力，也嘗試通過(guò)參加一些官方活動(dòng)，讓不同國(guó)家、不同地域看到中國(guó)電影，看到中國(guó)動(dòng)畫電影。著眼于中國(guó)傳統(tǒng)文化，讓中國(guó)動(dòng)畫電影成為世界了解中國(guó)的媒介和橋梁。動(dòng)畫導(dǎo)演需要在創(chuàng)作過(guò)程中堅(jiān)定自己的文化自信，敢于走向世界。創(chuàng)作者要想樹立文化自信，民族的文化之光所依附的努力，必將像信號(hào)塔一般，傳遞信號(hào)輻射出去。文化的生命力和滲透力在一定程度上是一種自發(fā)的力量，這種自發(fā)需要堅(jiān)定的文化自信，這種文化，來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化和審美意趣。

于2017年5月份，在法國(guó)安納西國(guó)際動(dòng)畫電影節(jié)中，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在推廣活動(dòng)上引起巨大反響，多部作品廣受關(guān)注;在第67屆柏林電影節(jié)中，動(dòng)畫長(zhǎng)片《大世界》入圍主競(jìng)賽單元，作為首部入圍三大國(guó)際電影節(jié)主競(jìng)賽單元的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫長(zhǎng)片，這是繼宮崎駿之后的又一亞洲力作。

（二）國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影，需要學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影要想從根本上走出去，必須要明確自己走的道路，而且要走一條很長(zhǎng)的道路，但是，這條路到底怎么走，或許在國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀動(dòng)畫電影中可尋覓一二。

早期國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫在主題思想內(nèi)容上，呈現(xiàn)多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)，一方面，弘揚(yáng)正義公平，傳遞正能量思想定位，尊重大眾觀影心理，體現(xiàn)親情成長(zhǎng)主題的《寶蓮燈》;弘揚(yáng)民族氣節(jié)、展現(xiàn)英雄主題的《中華小岳云》;突出青春主題的，憧憬美好未來(lái)《武庚紀(jì)》等大批思想深邃內(nèi)涵豐富的動(dòng)畫作品開始涌現(xiàn)。傳統(tǒng)動(dòng)畫中政策性的圖解和說(shuō)教模式逐漸被更具時(shí)代氣息和包容性的新觀念所取代。

自美國(guó)皮克斯公司的《尋夢(mèng)環(huán)游記》火爆之后，沉心一定，需要思考、探討這部電影的價(jià)值，為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影如何走出去提供了特別的意義，意義集中體現(xiàn)在對(duì)于創(chuàng)作的用心和態(tài)度。

（三）國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影，需要肩負(fù)起責(zé)任使命

科學(xué)技術(shù)促使全球化發(fā)展，使得各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化相互融合，異域優(yōu)良文化逐漸被彼此學(xué)習(xí)和借鑒。彼此之間的文化交流與融合促進(jìn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫也在汲取與吸納異域文化精華，謀取多元化的發(fā)展。

1.以國(guó)族文化為創(chuàng)作主體

將國(guó)族文化定性為創(chuàng)作主體內(nèi)容來(lái)源，是民族文化與異域文化相互交融發(fā)展的良好契機(jī)。近年在國(guó)內(nèi)外廣受好評(píng)的電影《功夫熊貓》《花木蘭》的經(jīng)典作品的出現(xiàn)，促使中國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作者開始思考，中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫發(fā)展的新可能，新思路。放眼國(guó)內(nèi)，《西游記之大圣歸來(lái)》將迪士尼動(dòng)畫創(chuàng)作的成功經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，整部作品既符合美國(guó)動(dòng)畫作品的觀賞性和娛樂(lè)性，又充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，取得了口碑與票房雙贏。

2.借鑒多元語(yǔ)言，吸收多樣文化

學(xué)習(xí)好萊塢經(jīng)典敘事結(jié)構(gòu)，建構(gòu)英雄人物形象，強(qiáng)化影片的戲劇沖突。在影片的主題設(shè)定方面，也充分汲取了國(guó)外影片慣用的“蛻變成長(zhǎng)”模式，讓主角處在逆流與失意的環(huán)境中，克服自身心理障礙，突破重重磨難，最終實(shí)現(xiàn)找回真我的自我救贖。近年在國(guó)內(nèi)外廣受好評(píng)的迪士尼動(dòng)畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》的經(jīng)典作品的出現(xiàn)，促使中國(guó)動(dòng)畫電影創(chuàng)作者開始思考，中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫發(fā)展的新可能，新思路。

3.自覺轉(zhuǎn)變審美文化定位，實(shí)現(xiàn)文化傳遞的親切感

黑格爾在《美學(xué)》中曾說(shuō)“藝術(shù)觀照、宗教觀照乃至科學(xué)研究 ， 一般都起源于驚奇感”。④審美奇觀化就是使主體的潛在期待與出現(xiàn)的意外驚奇之間產(chǎn)生碰撞 ， 進(jìn)而表達(dá)出全新的審美感受。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的創(chuàng)作者要傳遞傳統(tǒng)文化的熟悉感、親切感，自覺轉(zhuǎn)變審美文化定位，不能把傳統(tǒng)文化擺在莊重不可描述的文化截體之位，這樣的東西沒有親和力與親切感。前文提到的《尋夢(mèng)環(huán)游記》中，墨西哥亡靈文化蘊(yùn)含了溫度和情感，恰恰我們的動(dòng)畫片很少挖掘傳統(tǒng)文化中這種有溫度的東西。

四、結(jié)語(yǔ)

在喧囂的中國(guó)電影市場(chǎng)當(dāng)中，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影顯得沉寂，卻激流涌動(dòng)。堅(jiān)信國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在經(jīng)過(guò)摸索期、寒冬期之后，通過(guò)自身的努力和回歸，一定會(huì)形成自身的表達(dá)樣式。動(dòng)畫電的孕育需要足夠的時(shí)間與耐心，已經(jīng)顯現(xiàn)出一種蓄勢(shì)待發(fā)的態(tài)勢(shì)，有理由相信和期待國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影即將迎來(lái)新的創(chuàng)作井噴和市場(chǎng)熱潮，期待更好的動(dòng)畫電影新表達(dá)。

注釋：

①宮承波：《中國(guó)動(dòng)畫史》，北京：中國(guó)廣播影視出版社，2015年版，第108頁(yè)。

②《中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2017）》，《兩岸創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)研究報(bào)告》，北京：中國(guó)電影出版社，2017年版。

③中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部動(dòng)畫與數(shù)字藝術(shù)學(xué)院：《中國(guó)動(dòng)畫年鑒》，北京：中華工商聯(lián)合出版社，2018年版。

④[德]黑格爾：《美學(xué)》，朱光潛譯，北京：商務(wù)印書館，1979年版，第23頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]宮承波.中國(guó)動(dòng)畫史[M].北京：中國(guó)廣播影視出版社，2015.

[2][德]黑格爾.美學(xué)[M].朱光01111111111111潛譯.北京：商務(wù)印書館，1979.

[3]中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2017）[A].兩岸創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)研究報(bào)告[C].北京：中國(guó)電影出版社，2017.

[4]中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)學(xué)部動(dòng)畫與數(shù)字藝術(shù)學(xué)院.中國(guó)動(dòng)畫年鑒[M].北京：中華工商聯(lián)合出版社，2018.