當代設(shè)計下的“國潮”風格

李昕如

（曲阜師范大學，山東 日照276800）

1 “國潮”風格的發(fā)展背景

1.1 社會層面

黨的十八大以來，社會經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活質(zhì)量不斷提升，當代青年對國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也越加重視。這成為了當代市場以國家文化為主題而謀發(fā)展的重要契機。社會主義核心價值觀的剖析，以及對文化自信的召喚，使年輕人對自己的文化認同更加突出。從2017 年起,國務(wù)院將每年的5 月10 日設(shè)立為“中國品牌日”。服裝鞋帽、美妝個護、影視作品、文創(chuàng)等行業(yè)相繼涌現(xiàn)出“國潮”文化的優(yōu)秀設(shè)計人才。2020 始，“國潮”更是抓住時機向全領(lǐng)域拓展，市場上出現(xiàn)了許多新的自主設(shè)計品牌?！皣薄边B同新中式的一切,掀開塵封的帷幕，以熟悉又嶄新的姿態(tài)出現(xiàn)在大眾視野下,重新定義了他的風格及態(tài)度[1]。

1.2 經(jīng)濟層面

在市場內(nèi)需擴大的背景下，促使國民經(jīng)濟強勁發(fā)展，在線交易平臺的推廣、電子商務(wù)渠道的積累、國家文化自信心上升從而推動的文化認同的提升、國家技術(shù)的提升提高了國際認同度等多種因素的集合下，“國潮”的崛起是量變引起質(zhì)變的必然結(jié)果[2]。

1.3 文化層面

“國潮”的文化發(fā)展經(jīng)歷三個階段：第一階段是在上世紀50年代至70 年代中期，以服裝為主；第二階段是90 年代后至今，從品牌風格演變和視覺傳達角度出發(fā)，結(jié)合民族歷史與本土審美，進行創(chuàng)新升級；第三階段則是從2008 年開始進入新時代，隨著社會經(jīng)濟條件改善以及人們生活水平提高，消費者對于服飾穿著需求越來越高，國內(nèi)廠商紛紛推出。我國擁有歷史悠久且豐富的傳統(tǒng)文化，其中一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也正是“國潮”崛起的文化來源，這些中國傳統(tǒng)文化的精華，為設(shè)計者提供了創(chuàng)作靈感及創(chuàng)作素材，例如飛天壁畫、織染、陶瓷、絲綢等，設(shè)計者將中華文化的鮮明特征經(jīng)過現(xiàn)代的設(shè)計方法提取，將其中的符號、色彩、造型等元素運用到產(chǎn)品的設(shè)計中來，就形成了特有的品牌形象[3]。

2 “國潮”的含義

“國潮”從詞匯的角度來看，是中國傳統(tǒng)文化與潮流的融合名稱代詞，對中國的傳統(tǒng)文化和當前潮流的融合進行了深入的認識?！俺薄笔且环N時代文化的習潮，一種流行的趨勢。“國潮”是多種時代因素推動下的必然結(jié)果，是產(chǎn)品與文化交織的產(chǎn)物，是將無形的中國文化傳統(tǒng)元素和國家情懷，轉(zhuǎn)變?yōu)橛行蔚纳唐返倪^程。

3 “國潮”風格的界定

“國潮”風格與“新中式”的風格相似，它們都將中國文化作為設(shè)計中心，以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以符號學為媒介，以設(shè)計為表現(xiàn)形式，將中華民族古老的傳統(tǒng)文化以藝術(shù)的表現(xiàn)手法融合到設(shè)計者的產(chǎn)品上，使產(chǎn)品具有獨特的中國風格和時尚感。從廣義而言，“國潮”風格包括了現(xiàn)代、古典、東方以及復(fù)古等各種元素，是一個非常寬泛的概念。從品類來看，“國潮”服飾主要分為三類：一是在國內(nèi)市場擁有一定影響力并受到追捧的品牌；二是通過對國外優(yōu)秀服飾配件、工藝及面料等創(chuàng)新元素進行借鑒而獲得突破的企業(yè)；三是通過自主研發(fā)或收購優(yōu)質(zhì)設(shè)計師打造的高端女裝品牌。

4 “國潮”產(chǎn)品的設(shè)計方法研究

比較系統(tǒng)的研究是傅勇熙提出的“國潮”產(chǎn)品趨勢：“國潮”設(shè)計主要分為三層，第一層“形似”，即在產(chǎn)品外觀上應(yīng)用中國的傳統(tǒng)元素；“神似”為第二層，即對傳統(tǒng)元素內(nèi)涵的充分理解，在設(shè)計中融入DNA；第三層“本象”，即抽取傳統(tǒng)元素脈絡(luò)，融會貫通。在產(chǎn)品設(shè)計中融入本土文化，使產(chǎn)品獨具魅力，成為每一個“國潮”風格設(shè)計發(fā)展過程中孜孜以求的目標，形成獨特的設(shè)計風格。

世界各國的“國潮”產(chǎn)品中，具有自身鮮明特色，自成一派的不在少數(shù)。令人熟知的品牌如瑞典的“宜家”，擁有色彩簡潔明亮的品牌logo，“為大多數(shù)人創(chuàng)造更加美好的日常生活”的設(shè)計宗旨，其斯堪的納維亞風格的三個核心理念——簡約、實用和美觀是其致力于生產(chǎn)“低價，精美，耐用”的產(chǎn)品的設(shè)計基礎(chǔ)。相比之下，日本的“無印良品”，更加注重原材料的選擇、工序的改善和包裝的簡化，日系的包裝設(shè)計，以布藝和木制為主的暖色調(diào)材料，給人以樸實無華和寧靜舒適的感覺。

二者都有個性鮮明的設(shè)計風格與核心理念，強烈的“崇尚自然”與“極簡主義”的風格，抓住了相應(yīng)受眾群體的目光。

5 “國潮”風格在當代設(shè)計中的運用

5.1 “國潮”服裝的轉(zhuǎn)型發(fā)展

與歐美國家成熟的品牌風格不同，中國尚未形成特色鮮明的獨立品牌意識，國內(nèi)的創(chuàng)新意識并不完善。自21 世紀初期，隨著我國潮流的初步發(fā)展，國產(chǎn)品牌開始走上崛起之路，以在2018 年首次在紐約時裝周上亮相的李寧為例，其以獨特的中國韻味帶動著當代國人的文化共鳴。秀場上“中國李寧”四個大字使國人的文化自信重新燃燒起來（圖1）。而“國潮”品牌的大膽創(chuàng)新不僅止步于此，安踏更是以奧運健兒的國家精神作為設(shè)計核心，重新連接了設(shè)計與國家的樞紐（圖2）。青年是當下的消費主力軍，毫無疑問的，80 至00 年代人群的喜好成為了設(shè)計重點，太平鳥，一個傳統(tǒng)國貨品牌，在這個時代發(fā)展中也發(fā)生了翻天覆地的變化，踏上了新的歷史道路，擺脫了其之前的內(nèi)在形象，在“國潮”之路上擁有自己獨一無二的形象。以“太平青年COME ON”為主題，以冠軍獎牌、賽場元素為設(shè)計點，在2020 年紐約時裝周上對中國女排表達了誠敬之心(圖3)。太平鳥還與華為榮耀手機、可口可樂、餓了么的品牌大膽跨界合作，獲取消費者認可，同時在設(shè)計上更加大膽，為品牌發(fā)展提供了無限可能[4]。

5.2 “國潮”在生活用品中的特色設(shè)計

5.2.1 香薰燈設(shè)計

在我國悠久的造物歷史中，有很多種品種，現(xiàn)如今仍在使用，而香薰就是其中之一。香薰燈是使人獲得舒緩情緒、寧靜安神的感覺，通過游離式香薰精油，使香薰的作用得以發(fā)揮。香薰燈以篝火意向為基礎(chǔ)，由底座和煙熏構(gòu)成，以表達其原理語義。材料選取具有自然傳承，一切源自自然的思想，自然材料主要用于支架和燈罩的包覆，在確保穩(wěn)定性的同時，也使得產(chǎn)品擁有天然的境界，有些使用聚丙烯來保證光線的穩(wěn)定性，頂部的霧口以金屬材料搭配，表現(xiàn)出摩登的質(zhì)感。在結(jié)構(gòu)設(shè)計方面，底托采用了一種典型的“榫卯”結(jié)構(gòu)，每個零件協(xié)同、緊密地進行，保證其穩(wěn)定，并以一種和諧的方式呈現(xiàn)出一種和諧的回形圖案裝飾燈罩[5]。

5.2.2 “襟袖”家具設(shè)計

民族服飾是中國傳統(tǒng)文化及其重要的一部分，它不僅僅是裝飾身體的布料，更是以獨特的形式記錄著民族文明歷史的重要載體。這些獨特的文化元素為設(shè)計師提供了傳承中國特色的創(chuàng)作基礎(chǔ)。整體家具設(shè)計靈感來自滿族旗袍，采用馬蹄袖、圓領(lǐng)、大襟和弧形下擺。大多以全木和鋼木兩種材料為制作材料，兩種材料各有不同的情感意向表達。屏風不只發(fā)揮了屏風應(yīng)有的使用價值，還承載了衣架的作用，它可以用來存放和懸掛衣物；桌子打破了傳統(tǒng)的單面抽屜的樣式，書柜的整體設(shè)計采用了虛實結(jié)合的設(shè)計手法。

6“國潮”風格現(xiàn)存的問題及未來暢想

中國人的設(shè)計思想方法，受到文化、地理環(huán)境等因素的影響，很多現(xiàn)實因素都占有重要地位，可以從以下幾個方面著手，突破固有的思考。

傳統(tǒng)的品牌改造：近幾年，傳統(tǒng)的國產(chǎn)品牌在一系列事件的催化過程中頻頻進入了廣大公眾的視覺，例如中美貿(mào)易戰(zhàn)、國際品牌撤店潮、新疆棉事件、國貨品牌的公益捐贈等。但是，事件的帶動效果常常是短暫的集中，因此品牌重塑和升級是不可避免的，若要實現(xiàn)品牌觸底反彈，則要不斷地提高品牌市場占有率。

以科技為導向：在經(jīng)濟發(fā)展中的勞動力成本，我國勞動力成本的作用下，促使從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。市場競爭能力變的更強，這就自然而然地將科技產(chǎn)品置于科技創(chuàng)新之上，從而使技術(shù)密集型品牌升級。

拓展文化傳播渠道：通過優(yōu)化傳播渠道，實現(xiàn)新國潮品牌的更多發(fā)展途徑。在這種情況下,企業(yè)需要加強對于中國傳統(tǒng)文化的宣傳和推廣工作。目前我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速,但是由于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與時代背景以及其自身存在著較大差異,所以我們必須要積極地利用網(wǎng)絡(luò)進行有效溝通交流,從而更好地為受眾提供服務(wù)。首先是要建立健全完善的法律法規(guī)體系來保障這些制度能夠順利實施。

社會平臺、內(nèi)容平臺在過去幾年得到了充分的興起，這為新的品牌創(chuàng)作創(chuàng)造了新的思路，并促使了國潮經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展。第一，社會傳媒、內(nèi)容平臺有大量的內(nèi)容，大量的信息迭代，因此，在社會平臺發(fā)展中，新國潮品牌往往強調(diào)快消、迭代、消費頻率高。比如，服裝電商是一種快消的過程，必須按照季節(jié)和市場變動進行迭代產(chǎn)品的消費群，而不是只有當季才會有持續(xù)性的增長趨勢。同時,也應(yīng)該注重創(chuàng)新營銷模式,將新型的媒介形式融入到廣告宣傳上來,提高用戶體驗感,讓品牌成為公眾關(guān)注的焦點。隨著移動通信行業(yè)迅猛發(fā)展,智能手機越來越多地應(yīng)用于生活場景,手機作為人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚墓ぞ?它可以幫助人們隨時隨地獲取信息,還可以促進人們的交流互動,增強人際交往能力。所以，從產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)計、傳播渠道的建立，每個環(huán)節(jié)都要考慮到產(chǎn)品的特性和傳播渠道的特性。第二，社交平臺、內(nèi)容平臺為很多中小型、新興國家潮品牌提供了營銷的產(chǎn)品和塑造品牌的渠道。社會平臺和內(nèi)容平臺更多的是圍繞品牌和產(chǎn)品進行傳播，而電商平臺則以交易與實際轉(zhuǎn)換為中心。與中小品牌相比，天貓、淘寶、京東、拼多多等電商平臺更容易與商業(yè)運營更成熟的品牌合作，天貓、淘寶通過國潮日、新國貨大賞、大促促銷、話題推薦、國潮出海等方式占據(jù)了流量入口；京東則主打國潮好物推薦，按照消費者喜好形成個性化推薦頁面；拼多多則主打國潮好物推薦，強調(diào)大眾市場、性價比、原產(chǎn)地概念等；天貓、淘寶占據(jù)流量入口，主要是通過國潮日、新國貨大賞、大促促銷、話題推薦、國潮出海等手段來實現(xiàn)，不同的電商平臺存在著不同的玩法，國潮品牌按照自己的品牌定位選取不同的平臺作為線上品牌呈現(xiàn)的主體，企業(yè)根據(jù)平臺戰(zhàn)略作為大國潮經(jīng)濟市場，可以形成一個匯聚國潮的宣傳效應(yīng)。品牌自身也可以通過公共區(qū)域吸引到更多的注意，而國潮品牌則可以根據(jù)自己的品牌定位，選取不同的平臺。

7 結(jié)語

“國潮”風格隨著現(xiàn)代設(shè)計形式的多樣化，致力于體現(xiàn)本土特色文化符號，運用體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神的設(shè)計，作為一種全新的文化經(jīng)濟模式。然而，設(shè)計師們在沒有深入理解“國潮”設(shè)計應(yīng)用的同時，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認識不足，往往不結(jié)合消費者人群和產(chǎn)品實際功能，將“國潮”風格真正發(fā)揮在設(shè)計中，簡單套用西方設(shè)計理念，對中國傳統(tǒng)紋飾進行機械化復(fù)制，忽視中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。這就要求設(shè)計師通過對傳統(tǒng)文化符號的重新設(shè)計，在提升個人思想認知的同時，也要增強對中國傳統(tǒng)文化元素的深刻理解，通過民族與世界的融合，使“國潮”成為一種彰顯傳統(tǒng)文化精神的方式。