在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文教育

向明書

中學(xué)語(yǔ)文不僅是一門基礎(chǔ)學(xué)科，而且也是一門人文學(xué)科。因此，中學(xué)語(yǔ)文理應(yīng)“致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，并承擔(dān)起促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高民族素質(zhì)，弘揚(yáng)人文精神的責(zé)任，讓學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中得到人文精神的熏陶和感染。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，可從以下方面入手。

一、在閱讀教學(xué)中實(shí)施人文教育

初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的一個(gè)關(guān)鍵，也是提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的一個(gè)關(guān)鍵，更是對(duì)學(xué)生實(shí)施人文教育的極佳時(shí)機(jī)。正因?yàn)槿绱?，我們要抓住這個(gè)契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文思想教育，比如我在教學(xué)《斑羚飛渡》時(shí)是這樣做的。

首先，創(chuàng)設(shè)情境，感染學(xué)生。讓學(xué)生聽課文錄音朗讀“就在這時(shí)……一老一小一起墜進(jìn)深淵”這一部分，并出示課件演示飛渡這一過程。接下來請(qǐng)同學(xué)復(fù)述第一對(duì)斑羚試跳成功的全過程。在進(jìn)行這一環(huán)節(jié)時(shí)，有的同學(xué)已經(jīng)受到了感染，特別是講到“一老一小一起墜進(jìn)深淵時(shí)”，臉上的表情變得沉重。

其次，讓學(xué)生體會(huì)相關(guān)的語(yǔ)言，進(jìn)一步感染學(xué)生情緒。具體的做法是：讓學(xué)生默讀，并用心體會(huì)句子“山澗上空和那道彩虹平行，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設(shè)起來的橋”，讓學(xué)生明白每一只獲得新生的斑羚，都是以另一只斑羚的身體為跳板完成飛渡的。是這些必死的斑羚組成了新生的橋，所以說是“死亡做的橋墩”。到這時(shí)，學(xué)生內(nèi)心充滿了對(duì)斑羚的同情與悲憫，我便水到渠成地引出下一步。

最后，進(jìn)行人文思想教育：在這篇文章中，人充當(dāng)?shù)氖鞘裁唇巧繉?duì)此你有何感受？同時(shí)，應(yīng)該怎樣處理人與動(dòng)物的和諧生存呢？這樣就自然而然地培養(yǎng)了學(xué)生的人文精神，增強(qiáng)他們保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境的人文意識(shí)。同時(shí)，我又把課文內(nèi)容引申到了課外，讓學(xué)生講一講平時(shí)看到的有關(guān)亂砍濫伐、肆意捕殺等破壞環(huán)境的現(xiàn)象，有了剛才的引導(dǎo)與鋪墊，這時(shí)學(xué)生大有不吐不快之勢(shì)，這樣又把對(duì)學(xué)生的人文教育引進(jìn)了更深的層次。

二、在作文教學(xué)中實(shí)施人文教育

作文教學(xué)是語(yǔ)文人文教育的重要組成部分。葉圣陶先生說：“做好文，先要做好人”，可見作文教學(xué)對(duì)學(xué)生人格培養(yǎng)有舉足輕重的作用。因此，作文教學(xué)中，如果我們只把最基本的寫作知識(shí)傳授給學(xué)生，只注重選材立意、謀篇布局等寫作技巧的訓(xùn)練，而忽視學(xué)生的品德修養(yǎng)、審美情趣，就不能形成良好的個(gè)性和健全的人格，也就談不上提高全民素質(zhì)。所以，在作文中實(shí)施人文教育就顯得刻不容緩。那么怎樣對(duì)學(xué)生的習(xí)作進(jìn)行人文指導(dǎo)呢？

1.深入生活，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)人思想受到了嚴(yán)重沖擊，古人留給我們的許多優(yōu)秀傳統(tǒng)、思想漸漸被遺忘，取而代之的是金錢至上觀，而這一觀點(diǎn)也在很大程度上抹殺了人們的人格與尊嚴(yán)，混淆了是非與黑白，很不利于學(xué)生形成良好的人生觀、價(jià)值觀。所以作文課上，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)話題：有一位打工青年在外國(guó)老板制造的罰跪事件中，寧愿被開除也不下跪，請(qǐng)就此事發(fā)表自己的看法。有的學(xué)生贊揚(yáng)這位青年有骨氣；有的學(xué)生認(rèn)為不下跪，連飯碗也沒有了，人格和國(guó)格又何談起；還有學(xué)生認(rèn)為大丈夫能屈能伸，韓信還受胯下之辱呢。這就需要教師在交流辯論中糾正學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，告訴學(xué)生早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子就告訴我們：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！痹谀纤文┠陼r(shí)我們就有了寧死不屈的文天祥，千百年前我們就有了“窮人不食嗟來之食”，近代我們更有了橫眉冷對(duì)國(guó)民黨手槍的聞一多，無不顯示中華民族是一個(gè)有著優(yōu)良文化傳統(tǒng)的民族，是一個(gè)有骨氣的民族，又豈是一個(gè)為“五斗米”折腰的民族。在這樣的引導(dǎo)中，讓學(xué)生分清美丑、善惡，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，并在作文教學(xué)中，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、思辨能力。

2.教育學(xué)生以感恩的心態(tài)面對(duì)生活

隨著獨(dú)生子女的增加，教育面臨越來越嚴(yán)峻的考驗(yàn)，引起人們?cè)絹碓蕉嗟姆此?，我們常常看到這樣的現(xiàn)象，父母在子女身上傾注了所有的愛，寄托了所有的希望，但子女的表現(xiàn)卻讓我們困惑，他們不認(rèn)為這是父母給予他們的愛，他們不覺得這種愛是溫馨、是幸福，他們覺得煩，是包袱，是枷鎖。針對(duì)這種情況，我特設(shè)計(jì)了以下話題：“沒有陽(yáng)光，就沒有日子的溫暖；沒有雨露，就沒有五谷的豐登；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，就沒有我們自己；沒有親情、愛情和友情，就沒有愛的溫暖相伴，同學(xué)們，讓我們以感恩的心去領(lǐng)悟和品味命運(yùn)的饋贈(zèng)和生命的激情。請(qǐng)以‘感恩為話題作文”。馬上有同學(xué)說：“老師，我對(duì)這個(gè)題目很茫然，找不到它的方向?！苯又渌耐瑢W(xué)紛紛響應(yīng)，我并不著急，而是給他們講述了下面一個(gè)故事：有一個(gè)殺牛的屠戶，一生不知?dú)⒘硕嗌倥＃瑥膩矶际窃谑制鸬堵渲g結(jié)束了牛的生命?？捎幸惶?，一頭快被他殺死的牛卻向他跪下，且眼里流下眼淚，似在乞求他放過自己，屠戶猶豫片刻后仍殺死了它，屠戶剖開牛肚子時(shí)，終于明白了為什么牛會(huì)那樣做。因?yàn)榕６亲永镬o靜地躺著已成形的牛犢。講完問學(xué)生從中感受到了什么，心靈受到怎樣的震動(dòng)。學(xué)生沉默了，但卻不是因茫然而沉默，而是因“愛”對(duì)他們的震撼而沉默。這時(shí)，我便因勢(shì)利導(dǎo)地讓他們用心回想、感受身邊的人給予他們的愛，并思考應(yīng)該如何面對(duì)這些給予他們愛的人和物，再用文章表述出來。

總之，教育是一個(gè)民族的希望，教育的成敗將決定一個(gè)國(guó)家和民族的興衰。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)人文主義教育，不僅可以使學(xué)生具有優(yōu)異的科學(xué)文化知識(shí)，更能讓學(xué)生具備健全的人格魅力。

編輯 馮志強(qiáng)