從“孔子釋仁”想到的——也談“個性化學習”

溫與寒

當社會上的各行各業(yè)開始崇尚“以人為本”的核心理念，教育也隨之步入“個性化學習”的時代。所謂的“個性化學習”是針對學生個性特點和發(fā)展?jié)撃芏扇〉倪m切的方法、手段、內(nèi)容、起點、進程、評價方式，促使學生獲得充分、自由、和諧發(fā)展的過程，我認為這就是幫助學生在教育里做自己。

其實“個性化學習”并非創(chuàng)新之舉，幾千年前孔子就在研究學生個性特征基礎上對不同的學生給予不同的建議，可以稱得上是推動學生個性化思考的典范。學生問“仁”，孔子的回答卻不盡相同。顏淵問仁，子曰：“克己復禮為仁。”仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！彼抉R牛問仁，子曰：“仁者，其言也讱?！?子貢問為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”子張問仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！薄罢垎栔！痹唬骸肮?、寬、信、敏、惠?！绷攘葦?shù)語充分體現(xiàn)了“教育即當因個人之特性而發(fā)展，進而至其極”的理念。

進入科技改變生活的時代，教育有了更多的形式、更新的手段；反轉課堂、互聯(lián)網(wǎng)+教育的興起使得我們的課堂更加豐富，更富個性。不可否認科技的確推動著個性化學習的發(fā)展，但絕不是個性化學習的必要條件與核心理念。我始終認為個性化學習并不等同于高科技的教育工具，機器也永遠無法替代教師的角色，真正意義的個性化學習也并非外在形式的改變，它在于每一位學生自發(fā)的個性化思考，知識體系上個性化的自我建構。說到底，一切的教育最終都是自我教育，一切的學習最終都是自我學習，所以要真正實現(xiàn)學生學習的個性化，就必須給予學生更多的時間、空間、尊重與愛，這樣學生才能充分地體驗與深思，心智能力才能得到充分的發(fā)展。

面對尷尬的教育現(xiàn)狀，要想真正地實現(xiàn)個性化學習，不能僅僅關注學生，教師也應做出相應的改變，這種改變不應該是那種自上而下的、強迫性的、一刀切式的，教師的改變也應該是個性化的。教師要更清楚地了解自己，認識自己的特點，以自己感到舒服的節(jié)奏進行教學，關注學生需求的同時，又要保留自己的個性和品質(zhì)，只有教師在教育里成為自己，他所教育的學生才能更好地成為自己。

一直期盼著走進這樣理想化的課堂：那是一種以學習者為中心的課堂，教師和學生共同控制著學習的進程，并在學習過程中根據(jù)個性需求不斷調(diào)整策略，就像下飛行棋一樣，無法預見下一刻會走到哪里，發(fā)生什么，教師不急于讓學生學會什么，但沒有定量的束縛反而讓學生得到更多思考，以及知識以外的東西。學生在學習過程中有絕對的發(fā)言權和選擇權，可以根據(jù)自己的興趣和熱情所在制訂學習計劃，選擇合適的資源與工具，每個人都可以發(fā)出自己的聲音，無比真實地成為自己應該和想要成為的樣子。

（作者單位：哈爾濱市南崗區(qū)教師進修學校）

編輯/魏繼軍