從河南方言話劇《老街》看民族文化的傳承

張笑

摘要：從1963年上演的《李雙雙》到2018年在河南各省市巡回演出的（（老街》，河南方言話劇已經(jīng)走過了半個(gè)多世紀(jì)的歷史，河南方言話劇作為當(dāng)代中原文化在戲劇領(lǐng)域的表征，其成熟代表作（（老街》以寶豐馬街書會(huì)七百多年的興盛為背景，以小人物在大時(shí)代背景下多舛的命運(yùn)入手，講述了民族文化的傳承。

關(guān)鍵詞：姥街》;文化傳承;馬街書會(huì)

中圖分類號(hào)：J824 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）02-0145-01

有人說《老街》是大宋夢(mèng)華到盛世中國(guó)，從勾欄瓦舍到馬街的一部曲藝復(fù)興的“荷馬史詩”。這部由王宏、王葉丹編劇，宮曉東導(dǎo)演的河南方言話劇《老街》圍繞著馬街書會(huì)狀元“七歲紅”從意氣風(fēng)發(fā)青春少年到體弱多病耄耋老人的藝術(shù)生涯，反映了民間藝人面對(duì)國(guó)家生死存亡之秋的民族大義和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的擔(dān)當(dāng)，從而發(fā)掘出傳承民族文化的意義。

馬街書會(huì)是河南寶豐的文化名片，也是古老民間藝術(shù)活態(tài)傳承的一大景觀，并且在2006年5月20日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。每年正月十三，來自全國(guó)各地的民間藝人聚集于此，他們頂禮于火神廟前，一展絕技，妙曲美彈，等待有人慧眼識(shí)珠，謀得個(gè)一拍即合、兩相不厭的機(jī)緣。一條老街，承載了馬街書會(huì)700多年的歷史;一塊麥田，掩藏著民間藝人幾多悲歡離合、滄桑感嘆;一群鄉(xiāng)民，在歷史的溝坎中步履不停;一個(gè)代代相傳的書會(huì)，傳承的是民族民間藝術(shù)生生不息的血脈。有藝人才有書會(huì)，有書會(huì)才有書魂，有書魂才有民間文化之根，也才有此方水土、此地鄉(xiāng)民的氣血精神。

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂和血脈所在，是民族生生不息的動(dòng)力源泉。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，使得社會(huì)公眾能夠更好地享受物質(zhì)文明高度發(fā)展的成果。而書會(huì)作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特載體之一，其所倡導(dǎo)的行為規(guī)范、精神文化、價(jià)值理念、倫理道德等都充滿了民族文化色彩。

民族文化的傳承，離不開物質(zhì)載體，寶豐馬街書會(huì)這個(gè)發(fā)源于元代的曲藝盛會(huì)就承載著幾百年以來民間百姓對(duì)于民族文化的熱愛與深情。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，科技不斷豐富著人們精神世界的同時(shí)，其實(shí)傳統(tǒng)文化也在飽受新興文化的沖擊，人們的精神生活看似更加豐富，但是戲曲等傳統(tǒng)藝術(shù)的頹唐也在提醒著我們傳統(tǒng)文化在整個(gè)社會(huì)中的失落。曾經(jīng)車水馬龍熱鬧非凡的馬街書會(huì)失去了往日的輝煌，曾經(jīng)的書會(huì)狀元“七歲紅”因?yàn)楹罄^無人老淚縱橫，曾經(jīng)的說書明星“浪八圈”只能去別人的婚禮活躍氣氛，更多的藝人為了謀生離開馬街書會(huì)，這些都與傳統(tǒng)文化的衰落有關(guān)。

我們不能否認(rèn)新興文化在豐富人們精神生活方面的優(yōu)勢(shì)，但是也必須深刻意識(shí)到傳統(tǒng)文化在精神生態(tài)平衡中發(fā)揮過極其重要的作用，文化的發(fā)展總是要建立在一定的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行，拋開幾千年以來奠定的深厚民族文化基礎(chǔ)，孤立的開展文化創(chuàng)造，或者盲目的對(duì)外來文化進(jìn)行移植，很難創(chuàng)造出真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品。優(yōu)秀的文化作品，既要吸收外來先進(jìn)文化的營(yíng)養(yǎng)，又不能離開民族文化的肥沃土壤。

《老街》中“七歲紅”的外孫女豆豆作為一個(gè)年輕人，對(duì)外公鐘愛一生的戲曲并不感興趣，這個(gè)年輕人喜歡的是流行音樂，對(duì)于外公苦口婆心的教導(dǎo)充耳不聞，這也是當(dāng)下大部分青少年的真實(shí)寫照，流行文化對(duì)于青少年的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。要提高傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)今社會(huì)中青少年的吸引力，離不開國(guó)家文化政策的引導(dǎo)，也離不開傳統(tǒng)文化找到與流行文化之間的結(jié)合點(diǎn)吐故納新，立足于傳統(tǒng)，緊跟時(shí)代潮流，積極利用新媒體造勢(shì)，創(chuàng)造出大眾喜聞樂見的“新”傳統(tǒng)藝術(shù)。

民族文化是民族歷史的見證，具有重要的文化資源，也是一個(gè)國(guó)家的寶貴財(cái)富。馬街書會(huì)作為當(dāng)前全世界范圍內(nèi)最大規(guī)模的民間曲藝大會(huì)，為藝人們提供了一個(gè)良好的切磋技藝、展示傳統(tǒng)文化技藝的場(chǎng)所。河南墜子、湖北漁鼓、四川清音、山東琴書、鳳陽花鼓、徐州琴書、大鼓書、評(píng)書、亂彈、道情等都是馬街書會(huì)的常客，同時(shí)這些藝術(shù)都是我國(guó)民間藝術(shù)寶庫中的重要組成部分。

我們不能忽略的是，民族文化傳承之路任重而道遠(yuǎn)，重塑民族自信絕非朝夕之工，馬街書會(huì)延綿七百余年歷史，歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、十年動(dòng)亂依然長(zhǎng)盛不衰，然而進(jìn)入二十一世紀(jì)卻陷入落寞凄涼的境地，往日藝人為了生計(jì)紛紛出走，即使是曾經(jīng)的名角兒“浪八圈”也難逃被人退戲的厄運(yùn)。往日飽受推崇備受喜愛的藝術(shù)形式如今在新興藝術(shù)形式和外來文化的沖擊下發(fā)展前景江河日下，失去了觀眾和市場(chǎng)。

我國(guó)所有類型民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展所需要的養(yǎng)分都離不開民間傳統(tǒng)習(xí)俗和生養(yǎng)它們的那片土壤，不論是馬街書會(huì)，還是其他形式的傳統(tǒng)藝術(shù)表演場(chǎng)所，都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體，也是歷史積淀下的人文基因，隨著新時(shí)代的來臨，國(guó)家政策不斷支持傳統(tǒng)文化發(fā)展，文化藝術(shù)進(jìn)入了發(fā)展的利好時(shí)期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，不只是曲藝藝術(shù)，所有具備民族特質(zhì)的藝術(shù)類型都應(yīng)該抓住機(jī)遇，巧借東風(fēng)迎難而上，以更高質(zhì)量作品去吸引更多來自民間的關(guān)注，為人民群眾帶來他們所喜聞樂見的藝術(shù)作品。