做良知的教師

胥明輝

教師這個職業(yè)曾獲得兩個舉世聞名的贊譽：一個是前蘇聯(lián)加里寧說的“教師是人類靈魂的工程師”，另一個是列寧說的“教師是太陽底下最光輝的職業(yè)”，但也有不少人認為教師和普通人一樣，需要掙錢養(yǎng)家糊口，這口號喊得太高了。其實不然，教育是一碗良心飯，是關(guān)乎子孫后代千秋偉業(yè)的系統(tǒng)工程，教師與其他職業(yè)不一樣，教師不僅需要職業(yè)操守，更要有心靈良知，教師的良知維系著國家的發(fā)展未來和民族的前途命運。

一、良知的教師始于自律，在于對愛崗敬業(yè)和師德的堅守。

自律源于教師的人格品質(zhì)、道德修養(yǎng)，是一種完全發(fā)自內(nèi)心的渴望完美高尚情操的自覺追求，是教師自重、自省、自警、自勉等各種能力的總和。教師在教育過程中無論是言傳還是身教，都有賴于執(zhí)教者個體的自身素養(yǎng)，教師要充分發(fā)揮言傳身教的作用，這是為人師敬業(yè)立德的根本。特別是自身的言談舉止、學(xué)識修養(yǎng)等方面的素質(zhì)至關(guān)重要，良知的教師始于自律，加強自律意識，強化自律能力，提高自身素質(zhì)，塑造良好形象，增強人格感染力，要求學(xué)生做的，自己首先要做到，禁止學(xué)生做的，自己堅決不做，在行動上為學(xué)生做出表率。

有了自律，教師才能樹立起完美的個人形象，才能熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)校、熱愛學(xué)生，樹立堅定的事業(yè)心，把愛崗敬業(yè)作為自己職業(yè)的要求，對工作投入滿腔熱忱，全面了解學(xué)生，平等對待學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的進步，以身作則不敷衍，律己示范樹形象，促進學(xué)生全面發(fā)展。從走上講臺那一刻開始，教師就烙上“師德崇高”、“千秋懿范”的印記，人們總會以崇敬的眼光來看待，但是，教師這個職業(yè)決定了教師的經(jīng)濟基礎(chǔ)，教師一輩子可能身無長物，兩袖清風，在經(jīng)濟變革的時代，如果純粹從追求名利和物質(zhì)層面去考慮，那么教師的良知也就難以蓄養(yǎng)，所以，教師的良知還體現(xiàn)在對愛崗敬業(yè)和師德的堅守：淡泊名利，不爭名于朝，不爭利于市，不過分追求物質(zhì)利益，而是用傳統(tǒng)的文化底蘊顯示出獨立特行的人格魅力，堅守自己那份清貧而富有的精神家園。教師面對一雙雙渴求的眼睛和一張張專注的臉龐，把自己的那一份良知，融入到圣潔純凈的教育圣地，讓每一個生命贏得升華。

二、良知的教師基于情懷，在于對人本公平和公正的維護。

天降雨露，地育萬物，教師需要有厚德載物的育人情懷。基于教育情懷的教師，必須具有對教育事業(yè)的熱愛和對黨及國家的忠誠，具有將自己的知識、才華、青春和生命毫無保留地奉獻給這一事業(yè)的信念和情懷，心中裝的是祖國前途和民族未來，把自己的教育情懷踐行在學(xué)生身上，把學(xué)生視為自己生命價值的體現(xiàn)和延續(xù)，精心培育學(xué)生成才，其中更要緊的是以人為本，公平、公正地對待每一個學(xué)生康成長和終身發(fā)展。歷代教育工作者對待學(xué)生都是一視同仁、有教無類、因材施教和“得天下英才而教之”，而當今教師的教育理想和情懷更應(yīng)該有時代超越：虛懷若谷，善于學(xué)習，有求知若渴之心，無嘩眾取寵之意，堅守淡泊寧靜的教育情懷，既要仰望星空，做好學(xué)生成長的引路人，又要腳踏實地，做好點點滴滴的細節(jié)之事。

教師是思想者，厚實的人文素養(yǎng)和崇高的人格精神讓學(xué)生推崇和膜拜，一言一行總是對學(xué)生起著潛移默化的影響。教師的情懷和良知關(guān)乎學(xué)生健康人格的養(yǎng)成，有教育情懷和良知的教師要依據(jù)道德標準對社會現(xiàn)象作出判斷、進行篩選，讓健康向上的因子植根于學(xué)生的心靈，學(xué)生在教師良知與道德的引領(lǐng)下透視紛繁復(fù)雜的大千世界，在心靈中樹立對社會最初的正確認識，唯有這種積極向上的認識，才凸顯出“以良知催生良知，以操守孕育操守”。教育的目的是讓人成為真人，不能讓個人的冷漠與缺乏理性的判斷思考而導(dǎo)致一批人的的冷漠，陷入“平庸之惡”的怪圈，以致個人心靈和社會道德底線一再陷落，所以，教師精神上的最高尊嚴就是獨立為自己的生命賦予真實存在的意義，理性思考，社會擔當，幫助學(xué)生賦予他們最真實、最深刻的人生意義，讓他們成為真實的自己，這是教師的責任情懷的鋪展，更是對學(xué)生人本公平和公正的維護。

三、良知的教師源于愛心，在于對仁善是非和道德的超越。

冰心說“愛是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源，有愛便有了一切。”教師對學(xué)生的愛是包容的博愛，在性質(zhì)上是只講付出不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是嚴慈相濟的愛，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師信其道”，從而實現(xiàn)教育功能?！耙靶U產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛”，民主、平等、和諧的師生關(guān)系是現(xiàn)代教育追求的目標，心中充滿對學(xué)生的愛是實現(xiàn)這一目標的關(guān)鍵。良知的教師源于愛心，有了愛心和良知相伴，教師才會欣賞學(xué)生、鼓勵學(xué)生、寬容學(xué)生，才能給學(xué)生多一些成長關(guān)注，多一些個性張揚，多一些理解寬容，多一些春風化雨，讓學(xué)生感受到溫暖和光明，讓學(xué)生獲得成功感、信心感、責任感。

“良知”一詞出自《孟子.盡心上》“所不慮而知者﹐其良知也”，是一個人與生俱來的對外界事物的本能的心理反應(yīng)，包括對弱者的同情，對生命的關(guān)愛，對善惡的取舍，對是非的判斷，但這些判斷和反應(yīng)取決于人的文化底蘊和道德水準。孟子說：“惻隱之心人皆有之，羞惡之心人皆有之，恭敬之心人皆有之，是非之心人皆有之”，這是對一個人良知最初的理性闡釋。善之本在教，教之本在師，傳道授業(yè)解惑，良師猶甚。教師不僅不能沒有良知，而且教師的良知在自身具有較高的文化底蘊和道德水準基礎(chǔ)上，更應(yīng)該是對仁善是非和道德的超越，所以，教師要不斷提高學(xué)識、錘煉思想、完善人格，使自己深刻起來，擁有一顆博大的愛心。無論是職業(yè)選擇了教師，還是教師選擇了職業(yè)，走上這樣一條路，就應(yīng)該滿腔熱忱地去認真做好，心中溢愛，只有愛得深沉才會甘于奉獻，甘于清貧，即使“零落成泥碾作塵”，也要“化作春泥更護花”。學(xué)高為師，德高為范，曾子說士不可以不弘毅，我認為師不可以不德高。一切為了學(xué)生，教育才充滿詩意，因為愛的執(zhí)著，愛的堅韌，愛的無私，教師的人生才格外亮麗、絢爛，生命才激情飛揚！教師的良知有了對仁善是非和道德的超越，心中就會孕育璀璨的希望！

四、良知的教師蘊于奉獻，在于對知恥知愧和知恩的傳導(dǎo)。

蘇霍姆林斯基說：“把整個心靈都奉獻給孩子吧！他們是那樣的天真、可愛，每一個人都是可以成為有用之材的，你們的眼里、心里都要裝著孩子……?！蔽阌怪靡?，奉獻是評價教師的重要標準，只有具備崇高奉獻精神的教師才能讓自己繼往開來，“園丁”“蠟燭”“鋪路石”歌頌的就是這種精神。為什么做教師？做什么樣的教師？這是從師的初心和職業(yè)道德的本質(zhì)。在物欲橫流的社會，越來越多的人急功近利，總以功利目的看問題、做事情，而原本就與世風格格不入的教師，特別是班主任老師，過重的責任、過大的壓力，加上枯燥的生活和低微的收入，自然呈現(xiàn)出些許平淡，但選擇了光輝的事業(yè)，就選擇了付出，奉獻是教師的天職?；ㄩ_不是為了花落，為的是那燦爛的瞬間，教師應(yīng)該做一個精神的高貴者，不僅以自己的人格魅力感染學(xué)生，而且自覺擔負起培養(yǎng)學(xué)生做合格公民的責任。良知的教師蘊于奉獻，要耐得住寂寞，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績，用生命詮釋教師的神圣與崇高，贏得學(xué)生及世人的敬仰，用無盡的奉獻演繹自己的教育良知。

明代王陽明提出“致良知”，認為良知即天理﹐是關(guān)于宇宙天地人的正確認識，是天賦人類生命中不學(xué)而知的、不學(xué)而能的、先天具有的判斷是非與善惡的能力，表現(xiàn)為知恥、知愧、知恩。知恥是道德的自覺，做了有違道德的事于心則不安，才知有所不為，有所不為才能行之皆宜，“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”，所以管子把知恥列為維系社會、國家存亡的支柱之一;知愧是思想的自悟，愧則有疚，疚則傷及內(nèi)心神明而惶恐。知愧而懺，懺悔而心安，而后問心無愧;知恩是心靈的自省，常懷感恩之心是人生的一種姿態(tài)，是人性的一種證明，是人格的一種反省，不知恩，若非自大，便是愚陋不堪。改革開放四十年，我們進步了太多，但也如白巖松所說“中國人走的太遠太快，靈魂跟不上了”，信仰的迷失，底線的突破，道德的淪喪，我們甚至忘記了初心，丟失了知恥、知愧、知恩這些最基本的良知。教師是人類靈魂的工程師，要用教師的良知重新審視社會，教育學(xué)生，不僅要在紛繁復(fù)雜的社會變革中堅守知恥、知愧和知恩，還要將良知傳導(dǎo)給每一個學(xué)生，學(xué)生有了知恥、知愧和知恩，未來的社會便有良知。

五、良知的教師恪于真實，在于對科學(xué)知識和方法的傳授。

教育需要真實，對待學(xué)生有真愛不虛偽，啟迪學(xué)生做真人不虛假，引導(dǎo)學(xué)生求真知不虛度，教育學(xué)生循真諦不虛榮，授知學(xué)生弘真儒不虛衍。了解自己才能恪守真實，我們要知道教師只是眾多職業(yè)的一種，職業(yè)本身不會受到比給這個社會帶來許多物質(zhì)財富或感官滿足的職業(yè)更多的尊重，尊重是發(fā)自于人心所向，眾望所歸的一種健康心態(tài)，如果一味強調(diào)所謂的尊重是得不到尊重的，只有付出心血和汗水，把教師做得很好時才可能贏得尊重;我們要明白教師是教育工作者，沒有馳騁沙場的威武豪邁，也沒有鮮花簇擁的浪漫奔放，更沒有觥籌交錯的春風得意，所得的利益只能是這個行業(yè)所可能得到的，明白了，理解了，淡定了才不會牢騷、幻想、憤青，才能寧靜、安心、執(zhí)著;我們要懂得人生追求的終極目標是快樂和幸福，把平凡的工作做得不平凡，是職業(yè)人最大的快樂與幸福，老師的快樂與幸福在于學(xué)生的健康成長和自己的不斷發(fā)展，教好書，育好人，才是良知的教師恪守的真實。

《新課程標準》要求：“教師不做知識的傳遞者，而應(yīng)當成為發(fā)掘資源的向?qū)?、尋求機會的組織者、思想和技術(shù)咨詢的指導(dǎo)者?！苯處煹恼n堂教學(xué)要以學(xué)生為中心，把學(xué)生的發(fā)展置于教育的中心位置，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬容的課堂氣氛，提供各種便利條件，確定適當?shù)膶W(xué)習目標和達到目標的最佳途徑，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習習慣、掌握學(xué)習策略和發(fā)展元認知能力，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)習興趣，充分調(diào)動學(xué)習積極性;教師由知識的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的促進者，由學(xué)生學(xué)習的指導(dǎo)者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的引導(dǎo)者，由學(xué)生行為的管理者變?yōu)閷W(xué)生進步的協(xié)助者，由課本的忠實遵從者變?yōu)榻滩牡拈_發(fā)者，由墨守成規(guī)的執(zhí)行者變?yōu)榻虒W(xué)創(chuàng)新者，由知識的保管者變?yōu)榻逃难芯空?“授人以魚，不如授之以漁”，教師作為學(xué)習的參與者，傳授科學(xué)的學(xué)習方法，倡導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的方式學(xué)習，與學(xué)生一起體驗探索的艱辛，分享成功的喜悅。教師要靈活地駕馭教材，駕馭學(xué)生，駕馭課堂，不斷地審視自己的課堂，經(jīng)常地學(xué)習，及時地反思，提高專業(yè)素養(yǎng)，做一個傳授知識、啟迪智慧、完善人格的好老師！

做有良知的教師，有理想信念，有道德情操，有扎實學(xué)識，有仁愛之心，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習，學(xué)會生活、學(xué)會做人、學(xué)會創(chuàng)新，將幾千年傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的精髓繼承和發(fā)揚，是歷史賦予教師的責任和義務(wù)，也是新時期社會發(fā)展的必然要求。教育必須要有良知的教師，教師必須要行良知的教育，讀萬卷書，行萬里路，讓我們在學(xué)習、工作、生活中不斷去認識良知、踐行良知、理解良知、感悟良知、共鑄良知。