現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化建設(shè)的路徑探析

劉高宏 劉薇

摘要：中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中面臨實效性不足、針對性欠缺、受眾數(shù)量過少、展示手段單一等問題；發(fā)揮傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，必須加大研發(fā)力度煥發(fā)文化活力，厘清重點難點選準(zhǔn)服務(wù)領(lǐng)域，選準(zhǔn)受眾群體發(fā)揮關(guān)鍵作用，拓展方式渠道彰顯文化魅力，完善體制機(jī)制提升服務(wù)能力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 現(xiàn)代化建設(shè)

歷史的經(jīng)驗證明，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)密不可分，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是保證和促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。在新時代，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化更加緊密聯(lián)系起來，更好地服務(wù)于現(xiàn)代化建設(shè)，是我們面臨的重要而緊迫的任務(wù)。

一、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重要支撐

（一）有利于現(xiàn)代國家治理體系的形成

全面提升國家治理能力，是推進(jìn)國家現(xiàn)代化建設(shè)的應(yīng)有之舉。在改革開發(fā)的實踐中，黨和政府充分重視和吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為治國理政的重要思想和武器，領(lǐng)導(dǎo)全國人民沖破一個又一個改革開放中遇到的艱難險阻，在不斷豐富傳統(tǒng)文化的同時取得一系列偉大的勝利。中華民族在長期的發(fā)展過程中積累了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)，新時代全面優(yōu)化國家治理體系實現(xiàn)國家治理能力現(xiàn)代化，是我國現(xiàn)代化建設(shè)面臨的重要任務(wù)，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)過程中更加深入地挖掘和運(yùn)用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對順利解決我國現(xiàn)代化建設(shè)中遇到的各種難題和阻礙，將起到事半功倍的效果。

（二）有利于構(gòu)建現(xiàn)代化建設(shè)的外部環(huán)境

我國大力推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)必然需要一個和平、和諧的國際環(huán)境；以改革開放為標(biāo)志的現(xiàn)代化建設(shè)不可能在自我封閉的狀態(tài)下完成，這是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。而推崇和諧和包容是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出特點，這對形成有益于現(xiàn)代化建設(shè)的外部環(huán)境具有重要的保障作用。由于歷史、地理等因素的影響，不同國別的民族在思想文化方面有著明顯的差異，在對外開放和對外交往的過程中有就可能產(chǎn)生各種沖突，如果處理不好有可能阻礙現(xiàn)代化建設(shè)的順利推進(jìn)。而充分運(yùn)用中華民族博大精深的包容性思想，本著“和為貴”“和而不同”的合作理念，則非常有利于解決雙方之間存在的分歧和沖突，為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中面臨的問題

（一）實效性不足，針對性欠缺

改革開放以來，傳統(tǒng)文化服務(wù)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮了巨大作用，但仍然存在不少問題。例如，與國家重大方針政策結(jié)合不夠密切，提供的服務(wù)不能滿足需要；對解決一些重大的經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實問題未能產(chǎn)生快速的實質(zhì)性影響；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的育人功能很大程度上沒能充分發(fā)揮出來；許多投入較大的文化項目和文化設(shè)施沒有發(fā)揮出實質(zhì)性作用等等。長期來看，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化如果不能與現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)社會問題密切結(jié)合，擁有的內(nèi)在潛力得不到有效發(fā)揮，不能在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)順利發(fā)展的過程中起到應(yīng)有的作用，則必然會降低甚至失去其存在的價值。只有把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化完全融入到服務(wù)現(xiàn)代化建設(shè)中去，才能更加突出中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的應(yīng)有價值。

（二）受眾數(shù)量過少，展示手段單一

運(yùn)用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示改革開放取得的巨大成就，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務(wù)現(xiàn)代化建設(shè)，振奮民心提高全民族凝聚力的重要手段。而傳統(tǒng)文化要在這方面發(fā)揮應(yīng)有的作用，很大程度上取決于傳統(tǒng)文化吸引特定受眾和群體的數(shù)量及受眾的接受程度。受眾數(shù)量的多少和接受程度的高低不僅取決于傳統(tǒng)文化自身的表現(xiàn)力和表現(xiàn)形式，而且還取決于傳播傳統(tǒng)文化的媒介和手段。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展和在社會層面的全面滲透，互聯(lián)網(wǎng)作為一種受眾面極廣影響力極大的傳播媒介，在社會公眾中的影響日益擴(kuò)大作用日顯突出。近年來，互聯(lián)網(wǎng)在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮了明顯作用。但是，面對現(xiàn)代化建設(shè)蓬勃發(fā)展的現(xiàn)實，互聯(lián)網(wǎng)尚未被廣泛有效地運(yùn)用到傳統(tǒng)文化傳播中去。要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化充分展示現(xiàn)代化建設(shè)的成就，就必須加大信息化和網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)，使二者密切結(jié)合起來。

三、發(fā)揮傳統(tǒng)文化作用助推現(xiàn)代化建設(shè)的建議

（一）加大研發(fā)力度，煥發(fā)文化活力

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座巨大而豐富的寶庫，能夠為我國現(xiàn)代化建設(shè)提供源源不斷的智慧和富有深刻含義的啟迪。當(dāng)前我國改革開放事業(yè)進(jìn)入深水區(qū)，面對的形勢復(fù)雜多變困難重重，亟需加強(qiáng)對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度挖掘和研究，使古老的精神品質(zhì)和智慧在現(xiàn)代化建設(shè)中煥發(fā)出新的生機(jī)，為我們應(yīng)對現(xiàn)代化建設(shè)中遇到的各類挑戰(zhàn)和困難創(chuàng)造條件。研究、挖掘、開發(fā)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)注意從兩個方面著手。一方面是基于現(xiàn)代化建設(shè)需要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理，另一方面要在吸收的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)文化進(jìn)行探索創(chuàng)新，充分煥發(fā)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實活力，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)提供智慧和營養(yǎng)。

（二）厘清重點難點，選準(zhǔn)服務(wù)領(lǐng)域

現(xiàn)代化建設(shè)是一項長期的任務(wù)，現(xiàn)代化建設(shè)的不同時期不同領(lǐng)域面臨的任務(wù)和重點各有不同各有側(cè)重。這就要求我們弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化工作也必須突出重點，在不同時期必須有的放矢有所選擇有所側(cè)重，要突出針對性和實效性，同時要考慮可操作性。針對當(dāng)前實際和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，全方位多角度地審視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)重點從打造誠實守信社會、塑造良好社會心態(tài)、宣傳社會主義核心價值觀、保護(hù)環(huán)境踐行綠色發(fā)展、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、宣傳“一帶一路”倡議等方面入手，圍繞現(xiàn)代化建設(shè)過程中亟需解決的重大問題選取傳統(tǒng)文化建設(shè)的重大方向和重點任務(wù)，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為建代化建設(shè)鼓勁吶喊。

（三）選準(zhǔn)受眾群體，發(fā)揮關(guān)鍵作用

參與現(xiàn)代化建設(shè)的群體眾多，但不同群體的特點和所起作用各不相同，因此，新時代發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)文化作用，精準(zhǔn)服務(wù)現(xiàn)代化建設(shè)，必須選準(zhǔn)受眾群體發(fā)揮以點帶面、四兩撥千斤的效果，通過對特定群體的宣傳和弘揚(yáng)起到逐漸擴(kuò)散和滲透的作用。在當(dāng)前的具體實踐過程中應(yīng)當(dāng)下功夫吸引青少年這個群體。習(xí)近平總書記在十九大報告中強(qiáng)調(diào)：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)?！痹诤霌P(yáng)傳統(tǒng)文化的活動中如果能夠吸引住青少年這個龐大的群體，培養(yǎng)他們樂于、勇于、善于學(xué)習(xí)、繼承和運(yùn)用中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更多地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮，為現(xiàn)代化建設(shè)輸送合格的充滿生機(jī)的人才。

（四）拓展方式渠道，彰顯文化魅力

隨著受眾群體內(nèi)在特征的不斷變化和現(xiàn)代傳播媒介的不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)文化原有的傳播方式和渠道已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代化建設(shè)的需要。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力現(xiàn)代化建設(shè)，需要不斷拓寬展示傳統(tǒng)文化的渠道，創(chuàng)新展示傳統(tǒng)文化的方式，以充分?jǐn)U展和提高傳統(tǒng)文化的受眾面，便于廣大受眾更樂于接受傳統(tǒng)文化這一藝術(shù)形式。為此，必須把各級教育機(jī)構(gòu)、黨政工團(tuán)、社區(qū)家庭全部納入弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的渠道中來，實現(xiàn)對整個社會全領(lǐng)域全方位的覆蓋，把承載著現(xiàn)代化建設(shè)基因的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化送達(dá)全社會的各個角落。在拓展傳統(tǒng)文化傳播渠道的同時，還要注意優(yōu)化傳統(tǒng)傳播方式并積極吸收新的傳播交流方式，充分考慮文化傳播的便捷性和實時性。同時還要積極發(fā)揮駐外文化機(jī)構(gòu)的作用，充分展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神本真和魅力風(fēng)采，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在海外的傳播向縱深發(fā)展，為推動國際經(jīng)濟(jì)合作發(fā)揮作用。

（五）完善體制機(jī)制，提升服務(wù)能力

一是要建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品認(rèn)定的科學(xué)評價機(jī)制，為構(gòu)建一個經(jīng)得起時間和實踐檢驗的人才輩出、精品迭出的有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的環(huán)境創(chuàng)造條件。二是重視傳統(tǒng)文化優(yōu)秀專門人才的培養(yǎng)，制定專門計劃通過專業(yè)性機(jī)構(gòu)和其他社會力量培養(yǎng)不同層次的傳統(tǒng)文化專業(yè)人才，做到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化后繼有人事業(yè)興旺。三是重視建立領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級領(lǐng)導(dǎo)干部傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體制機(jī)制，自上而下率先垂范。同時，要更加重視傳統(tǒng)文化在基層和海外的傳播和推廣。

參考文獻(xiàn)：

[1]金剛，萬光俠.新時代弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化服務(wù)現(xiàn)代化建設(shè)問題研究[J].理論學(xué)刊，2018（2）.

[2]付秀榮.論新時代中國特色社會主義文化坐標(biāo)[J].南京社會科學(xué)，2018（10）.

[3]李佳.論中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的必然性及實現(xiàn)條件[J].淮海工學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2018（11）.

[4]王東，王木森.文化治理：治理能力現(xiàn)代化的邏輯進(jìn)路——基于楓橋治理實踐的考察[J].學(xué)術(shù)探索，2018（11）.

[5]郭堅.馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的互動融合和發(fā)展[J].南京理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2017（12）.

[6]陳石明，歐祝平.我國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的深層思考[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010（03）.