嘉興南湖景區(qū)紅船旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀研究及再設(shè)計(jì)

蔣曉 滕水生

【摘 要】嘉興南湖的一條游船——也就是現(xiàn)在所說的“紅船”，是中共一大落幕的地方，其歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義不言而喻。文章通過問卷調(diào)查與實(shí)地走訪的方式研究南湖旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀，運(yùn)用設(shè)計(jì)開發(fā)流程，對(duì)景區(qū)內(nèi)紅船旅游紀(jì)念品進(jìn)行再設(shè)計(jì)，從而對(duì)南湖紅船旅游紀(jì)念品的更新?lián)Q代起到一定幫助作用，同時(shí)對(duì)紅船精神和紅船文化起到一定推廣作用。

【關(guān)鍵詞】嘉興南湖紅船;旅游紀(jì)念品;設(shè)計(jì)開發(fā)流程

中圖分類號(hào)： G275.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)： 2095-2457（2019）03-0056-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.03.021

Study and Re-design of Red Boat Tourist Souvenir in Nanhu Scenic Area of Jiaxing

JIANG Xiao TENG Shui-sheng

（Jiaxing University of Design，Jiaxing Zhejiang 314000，China）

【Abstract】A boat in the South Lake of Jiaxing，now known as the "Red Boat"，is a place where the First Congress of the Chinese Communist Party had come to an end.Its historical significance and practical significance are self-evident.This paper studies the present situation of tourist souvenirs in South lake by means of questionnaire survey and field visit，and redesigns the tourist souvenirs of red boat in scenic spot by means of design and development process，so as to help the updating of tourist souvenirs of red boat in South Lake.At the same time，it plays a role in promoting the red ship spirit and red ship culture.

【Key words】Red boat in the South Lake of Jiaxing;Tourist souvenirs;Design development process

0 引言

嘉興南湖是中共一大落幕的地方，因此，大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為嘉興南湖是中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地，而具體地點(diǎn)是嘉興南湖的紅船上，因此，以紅船作為南湖旅游景區(qū)的代表再合適不過。近年來，紅船文化與紅船精神得到了廣泛宣傳，可是南湖景區(qū)的旅游紀(jì)念品卻存在單調(diào)與低端化的問題，以南湖紅船為原型設(shè)計(jì)開發(fā)趣味性強(qiáng)、特點(diǎn)突出的南湖紅船旅游紀(jì)念品迫在眉睫。

1 背景

1921年7月底，中共一大由上海轉(zhuǎn)移到嘉興南湖的一艘中型畫舫上繼續(xù)舉行，并落下帷幕，莊嚴(yán)宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，而由此誕生的紅船精神，近年來也備受關(guān)注。紅船精神指的是“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神;堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神;立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”?，F(xiàn)在停泊在南湖上的紅船，是只仿建的"紅船"，無(wú)論什么時(shí)候來到南湖景區(qū)，都能看到一批批的黨員來此展開黨旗合影留念?！凹t船”先后已接受2200多萬(wàn)人次瞻仰，世上再?zèng)]有第二條船，能像它一樣享有如此尊譽(yù)。

2 南湖景區(qū)旅游紀(jì)念品現(xiàn)狀

通過問卷調(diào)查與實(shí)地調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)南湖景區(qū)內(nèi)的紅船旅游紀(jì)念品有以下三個(gè)問題：

（1）形式趨于傳統(tǒng)，樣式單一。景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有的紀(jì)念品類型比較傳統(tǒng)，以紅船模型、鑰匙扣、明信片為主，產(chǎn)品的更新?lián)Q代時(shí)間長(zhǎng)，創(chuàng)意嚴(yán)重不足。

（2）地方特色不突出。南湖景區(qū)內(nèi)的紀(jì)念品看似種類繁多，但與周邊景區(qū)的紀(jì)念品差距并不大。

（3）貼圖現(xiàn)象嚴(yán)重。新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)者往往是民間組織，他們沒有太多的美學(xué)功底，只是生硬地將有特色的元素相結(jié)合，缺少內(nèi)涵。

為了豐富紅船旅游紀(jì)念品多樣性，促進(jìn)嘉興旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，踐行紅船文化傳播，必須對(duì)南湖現(xiàn)有紅船旅游紀(jì)念品進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。

3 設(shè)計(jì)開發(fā)流程

一般來說，設(shè)計(jì)一個(gè)旅游紀(jì)念品，最首要的是要確定紀(jì)念品的原型，再確定產(chǎn)品類型，反復(fù)推敲形狀、特性和市場(chǎng)反應(yīng)，只有這樣，才會(huì)讓設(shè)計(jì)更全面。我們的產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程主要包含兩個(gè)階段：概念開發(fā)與產(chǎn)品規(guī)劃階段、詳細(xì)設(shè)計(jì)階段。

1）概念開發(fā)與產(chǎn)品規(guī)劃階段。小組成員根據(jù)前期收集的資料與在南湖景區(qū)實(shí)地考察時(shí)拍攝的照片，確定紅船為旅游紀(jì)念品的原型，對(duì)紅船進(jìn)行抽象化、平面化、美學(xué)處理，集中討論可以設(shè)計(jì)的產(chǎn)品類型。接著，按照討論出的設(shè)計(jì)類型，逐條進(jìn)行設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)過程中，同時(shí)要將有關(guān)市場(chǎng)機(jī)會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)力、技術(shù)可行性、生產(chǎn)需求的信息綜合起來，確定新產(chǎn)品的框架。這包括新產(chǎn)品的概念設(shè)計(jì)、目標(biāo)市場(chǎng)、期望性能的水平、投資需求與財(cái)務(wù)影響。

2）詳細(xì)設(shè)計(jì)階段。一旦方案通過，產(chǎn)品便轉(zhuǎn)入詳細(xì)設(shè)計(jì)階段，需要再次集中討論，對(duì)設(shè)計(jì)出的南湖紅船旅游紀(jì)念品進(jìn)行細(xì)節(jié)調(diào)整，對(duì)產(chǎn)品的造型、配色、尺寸、加工工藝等進(jìn)行進(jìn)一步的細(xì)化，使其蛻去概念化的外形，成為真正能夠加工生產(chǎn)銷售的產(chǎn)品，這個(gè)過程往往需要反復(fù)推敲與修改。

經(jīng)討論研究，我們總結(jié)出設(shè)計(jì)要點(diǎn)如下：

（1）紅船形象的提煉應(yīng)恰到好處。提煉出的形態(tài)若太過真實(shí)則與紅船模型無(wú)異，且不利于批量化加工生產(chǎn)，過于細(xì)節(jié)的刻畫對(duì)運(yùn)輸保存也是十分不利的;若太過抽象則使人無(wú)法一眼看出紅船形象，但對(duì)比例和尺度的把握應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格按照紅船原型。

（2）配色要符合中國(guó)紅色文化發(fā)源地的特點(diǎn)，同時(shí)不落窠臼。以往的紅船相關(guān)產(chǎn)品，都直接采用了正紅色，純色給人兒童化和鄉(xiāng)土化的印象，用于紅船旅游紀(jì)念品是不合適的，況且真實(shí)紅船的顏色也并非正紅色，因此要摒棄正紅的配色方案，在紅中添加灰來防止產(chǎn)品顯得低端化。另外，紅船船體老舊木頭的顏色與花紋裝飾的金黃色也是可以考慮的配色或點(diǎn)綴色。

（3）藝術(shù)性與實(shí)用性相結(jié)合。旅游紀(jì)念品不應(yīng)當(dāng)只是工藝品，而應(yīng)當(dāng)有一定的實(shí)用價(jià)值，這樣才能融入使用者的生活，達(dá)到更好的文化傳播的效果?，F(xiàn)在人們的見識(shí)越來越廣，購(gòu)物越來越理性，對(duì)產(chǎn)品的要求自然也越來越高，但當(dāng)旅游紀(jì)念品能成為生活必需品時(shí)，游客購(gòu)買的幾率就會(huì)大大提高。

4 具體方案

隨著手機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的普及，人與人的聯(lián)系變得更加方便快捷，人與人心的距離卻越來越遠(yuǎn)，賀卡這一常被用來傳遞美好祝福的物品在人們的生活中出現(xiàn)地越來越少，節(jié)假日的祝福從鄭重地提筆變?yōu)橐恍休p飄飄的手機(jī)文字，人們?cè)谙硎苓@種便利的同時(shí)，是否會(huì)覺得缺少了一絲儀式感。傳統(tǒng)賀卡多為平面化圖案，即使有突出，也只是采用墊高原有圖案的形式，缺少趣味性。立體賀卡就能很好地解決這些問題，運(yùn)用不同的連接手段，使得賀卡在打開時(shí)會(huì)在中間出現(xiàn)意想不到的立體形態(tài)，通過這種方式重新喚起人們書寫賀卡的興趣，也讓收到的人欣喜不已。因此，我們將方案方向確定為——紅船立體賀卡。

首先，對(duì)紅船形象進(jìn)行提煉。整體的比例與尺度嚴(yán)格按照紅船原型，使人一眼就能看出紅船形象，但沒有太多繁瑣的刻畫。以簡(jiǎn)潔的線條勾勒紅船整體形態(tài)，保持三個(gè)船篷的大小比例與紅船原型相符。整齊對(duì)稱的小窗戶簡(jiǎn)化為一個(gè)方形與一個(gè)小長(zhǎng)方形的直線排列，船體后半部分大窗戶以一個(gè)頂部拱形的長(zhǎng)方形表示。船體裝飾部分簡(jiǎn)化為四瓣螺旋小花的直線排列，保留特征的同時(shí)避免對(duì)紅船整體形態(tài)造成影響，防止喧賓奪主。紅船的底部并非是直線，但是這里處理成直線，可以很好地表現(xiàn)紅船停泊在水面上的情景。接著確定配色，由上面的研究決定采用暗紅色，與紅船代表的的紅色文化精神相符合，同時(shí)不會(huì)有低劣感。

最后，將提煉的紅船形態(tài)運(yùn)用到賀卡上。

封面設(shè)計(jì)：以剪影和半鏤空的形式將幾何化的紅船印于賀卡外部正面，用橢圓包圍紅船，突出主體，同時(shí)對(duì)于內(nèi)部的立體紅船形態(tài)起到引導(dǎo)作用，下部用均勻線條代表水波，還原紅船停泊于南湖上的景象。白色的內(nèi)紙既是書寫紙也運(yùn)用顏色反差突出了紅船形態(tài)。

關(guān)于賀卡內(nèi)部形態(tài)，我們給出以下兩個(gè)方案。

第一個(gè)方案：運(yùn)用矩形不穩(wěn)定、對(duì)邊相等的原理，打開后在中間會(huì)出現(xiàn)立體的紅船形態(tài)，簡(jiǎn)化的同時(shí)不乏紅船的特點(diǎn)。材料選用暗紅色卡紙與稍薄些的白色書寫紙，暗紅色卡紙的加工工藝選用激光切割，效果更好，效率更高。

第二個(gè)方案：整體造型與前一個(gè)版本相同，同樣運(yùn)用矩形不穩(wěn)定的原理，不同點(diǎn)在于內(nèi)部采用了交錯(cuò)網(wǎng)格的排布方式，連接部分采用插接，整體形態(tài)錯(cuò)落有致，立體感和趣味性更強(qiáng)，且賀卡可以完整打開。

5 結(jié)語(yǔ)

人們的生活水平提高了，精神享受也應(yīng)當(dāng)跟上步伐，中國(guó)大大小小的旅游景區(qū)不計(jì)其數(shù)，旅游紀(jì)念品方面的缺口需要設(shè)計(jì)者投入心力，結(jié)合地方特色進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。對(duì)于嘉興而言，紅船精神的推廣取得了一定成果，但南湖紅船旅游紀(jì)念品還存在很多問題，希望通過以上的研究能對(duì)南湖紅船旅游紀(jì)念品的更新?lián)Q代起到一定幫助作用，同時(shí)對(duì)紅船精神和紅船文化起到一定推廣作用。

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