開學(xué)第一視

彭敦運(yùn)

以鄉(xiāng)情教育為目標(biāo)的慕課，不僅可以作為校內(nèi)興趣小組活動的資源，也能成為假期校外進(jìn)行輔助教育的上佳主題。在全面?zhèn)鞒械胤絻?yōu)秀文化的大背景下，這種慕課更是一種能促進(jìn)社、校、家三者互動的極好的催化劑。

開學(xué)即看

開學(xué)第一天，我應(yīng)邀走進(jìn)了六（4）班的教室。

依據(jù)以前的習(xí)慣，這一天學(xué)生剛到校，教師都忙著注冊，打掃衛(wèi)生，收集假期作業(yè)、家長評語，給學(xué)生發(fā)放書本，調(diào)整學(xué)生座位……

可當(dāng)我走進(jìn)六（4）班時，電子白板已經(jīng)打開，教師正在調(diào)試。班長做了不到3分鐘的致辭后，第一節(jié)課就這樣開始了。

我發(fā)現(xiàn)，首先出現(xiàn)在白板上的竟然是《江夏往事》的《鄂王探湖》的視頻。

“楚王熊渠是深深懂得這一點(diǎn)的。這個連自己都沒有一個正兒八經(jīng)‘王稱號的他，偏偏把自己的三個兒子封為‘王——長子熊毋康為‘句亶王、次子熊摯紅為‘鄂王，少子熊執(zhí)疵為‘越章王，并讓他們分別鎮(zhèn)守長江中游的三個要地。而這第二個王爺鄂王熊摯紅，其封地鄂王城離梁子湖風(fēng)景區(qū)的直線距離只有12千米，到五里界28千米，即使到古靈泉的直線距離也不到55千米，均為咫尺之遙。

依據(jù)當(dāng)時的慣例，貴族被封后就率領(lǐng)他的部下（那時叫‘公社農(nóng)民）立即進(jìn)駐新占領(lǐng)的區(qū)域，而第一件事就是迅速建立起可以立足的軍事?lián)c(diǎn)，這個據(jù)點(diǎn)就是‘城，也稱之為‘國。而‘國之外的廣大區(qū)域則被稱之為‘野……

所以這里的大湖就被稱為‘鄂湖，也就是梁子湖最早的稱謂，不僅如此，附近還出現(xiàn)了鄂渚、鄂山、鄂城等地名?！?/p>

就在我不停地疑惑中，視頻戛然而止，出現(xiàn)在白板上的竟然就是大冶市的“鄂王城遺址”。不過，這一次的畫外音卻是一個清亮的童聲：“《江夏往事》中所說的鄂王城，今天已經(jīng)是一處遺址，但卻是第五批‘全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，它位于湖北省大冶市金牛鎮(zhèn)鄂王城村胡彥貴灣。城址依土崗的地形而建，南高北低。城內(nèi)地平面高出附近地面5～10米，城址平面呈不規(guī)則長方形，其東西長約500米，西北寬約400米，城垣總長約1530米，占地面積約20萬平方米，現(xiàn)存城垣基腳寬約20米，頂寬約10米。殘存最高處4.5米左右，城垣為土筑，使用紅黃夾雜的泥土夯筑而成……博物館里有還原出來的橢圓形窯址，還有金器、銅器、鐵器、建筑用瓦……”

看了大約七八分鐘后，我才發(fā)現(xiàn)這段視頻原來是六（4）班的學(xué)生錄制的，他們一共5位學(xué)生，在家長的帶領(lǐng)下去了“鄂王城”，并驅(qū)車到了梁子湖邊，具體考察了這一帶的地形地貌。坐在我身邊的副校長對我說，這個視頻原來有30多分鐘，今天只截取了其中的15分鐘，目的在于引導(dǎo)其他學(xué)生來一次虛擬的“游研”，進(jìn)一步了解鄂王城與自己家鄉(xiāng)的關(guān)系，了解“鄂”與“湖北”的淵源。這一刻，我真的被感動了。我原以為學(xué)生聽聽《江夏往事》就不錯了，沒想到這樣一節(jié)鄉(xiāng)情慕課，竟然驅(qū)動了幾個家庭特地展開實(shí)地游研，而且聽副校長說，開學(xué)后，應(yīng)好多學(xué)生的要求，學(xué)校準(zhǔn)備利用一天時間，與社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、家長一道，組織一次以鄂王城為目的地的“游研”！

“社區(qū)？”我不解地問。

“是的，社區(qū)相當(dāng)重視，工作人員親自帶領(lǐng)十幾位家長配合學(xué)校行動。”副校長肯定地說。我這才明白，為了搞好即將展開的游研活動，學(xué)校準(zhǔn)備聘我做他們的“游研教授”……

4天后，我收到了學(xué)校發(fā)給我的另一個“小程序”，在這段視頻中，我看到了六（4）班學(xué)生在社區(qū)服務(wù)中心給老爺爺老奶奶講鄂王城的故事；在班級的黑板報(bào)上寫出鄂王城的內(nèi)容；還有一段奇思妙做，即“向老鄂王報(bào)告江夏的建設(shè)成就”。

信息技術(shù)搭建起歷史與現(xiàn)實(shí)間的橋梁

恩格斯說：“歷史就是我們的一切?！币罁?jù)這個結(jié)論進(jìn)行推導(dǎo)，我們可以這樣說，一個沒有歷史記憶的民族是沒有前途的，忘記了歷史，就意味著背叛。

習(xí)近平同志也強(qiáng)調(diào)過：“要總結(jié)血的教訓(xùn)，強(qiáng)化民族記憶，從歷史中塑造民族精神、民族魂?！?/p>

說實(shí)話，我也知道傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是滿足人民不斷增長的精神文化需求的迫切需要，但苦于一直沒有更好的路徑。

記得在剛進(jìn)入21世紀(jì)之時，我就想過挖掘歷史這座精神“富礦”，以鄉(xiāng)情為切入口，以強(qiáng)化地方文化的記憶進(jìn)行愛國主義教育，可是，做了許多年后效果都不好。直到有了“融媒體”和“互聯(lián)網(wǎng)+”，才讓“江夏故事”在25年后打動了地方的領(lǐng)導(dǎo)，得到他們的支持后升華為視頻化的《江夏往事》，從而走進(jìn)了家鄉(xiāng)人的視野，并為200萬人所熟悉，而且還成了武漢招徠百萬大學(xué)生的文化名片。

其實(shí)，愛國愛家教育都是學(xué)生必需的文化營養(yǎng)。但是，在史學(xué)家的課堂上，“歷史”與“傳統(tǒng)”往往過于呆板，很難為中小學(xué)生所接受。試想，一塊即使再古老的“瓦片”，要是沒有故事，誰會愿意聽它的瑣碎呢？

怎樣讓鄉(xiāng)情教育的形式更鮮活，一直是許多教育人的思考。然而只有近年來信息技術(shù)走進(jìn)校園，將APP、微信、微課等整合起來，才讓人們的美好愿望變成了現(xiàn)實(shí)。這不，剛才學(xué)生對著“鄂王城”錄制的短視頻，幾十名六年級的學(xué)生不就看得津津有味！

我發(fā)現(xiàn)，建設(shè)好信息技術(shù)這座“橋梁”，還必須精選歷史資源，表述必須淺顯易懂接地氣，必須方便受眾接收，必須有相對系統(tǒng)的專題。

竊以為，進(jìn)行系統(tǒng)性的鄉(xiāng)情教育，讓人民群眾將仁愛、敬業(yè)、孝順和誠信等價(jià)值理念內(nèi)化于心，成為自覺的行為準(zhǔn)則和精神追求，沒有實(shí)際的文化形式來引導(dǎo)很難實(shí)施，沒有好的故事人們根本就不看，所以“鄉(xiāng)情+互聯(lián)網(wǎng)”才是驅(qū)動學(xué)校、社區(qū)和家庭的最佳綜合動力，而在驅(qū)動學(xué)校、社區(qū)和家庭時，得首先能夠驅(qū)得動學(xué)生，只有這樣，才能牽住“牛鼻子”。

愛國先愛家，愛家先知家，知家也必須從娃娃抓起。

對娃娃進(jìn)行鄉(xiāng)情教育，不生動、不好聽、不好看不行。一旦娃娃們覺得好聽、好看，想聽、想看，他們的小手就會拉住“大手”，家庭就會倒逼學(xué)校和社區(qū)，鄉(xiāng)情教育也就好展開了。

還要說的一點(diǎn)就是：想要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，絕對不能抱殘守缺，復(fù)古守舊。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅僅是民族文化的載體，也是新時代新文化的基石。因此，必須結(jié)合新時代的要求，對傳統(tǒng)文化賦予現(xiàn)代的意義，作出當(dāng)代表述，為文化發(fā)展開辟出更大的空間，使傳統(tǒng)與當(dāng)代相互映襯，相互協(xié)調(diào)，成為新時代的新動力。