高中階段開展“中華經(jīng)典誦寫講行動”的必要性與困境

譚文娟

黨的十六大報告指出：“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程?！?2010年，教育部、國家語委、中央文明辦發(fā)布《教育部、國家語言文字工作委員會關(guān)于在學(xué)校開展“中華誦·經(jīng)典誦讀行動”試點工作的通知》，從2010年起共同實施“中華誦·經(jīng)典誦讀行動” 。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議、中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)、中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)等多個場合講話中也強調(diào)“要重視提高文化軟實力，強調(diào)一個國家綜合實力最核心的還是文化軟實力，這事關(guān)精氣神的凝聚，我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個文化自信” ?！爸腥A經(jīng)典誦寫講行動”本質(zhì)上是在這樣的大的背景之下，為全面落實習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要講話精神，由上而下推動的旨在促進傳統(tǒng)文化的傳承與普及的一種舉措。

一、高中階段“開展中華經(jīng)典誦寫講行動”的必要性

首先，這是高中階段語文學(xué)習(xí)、提升人文素養(yǎng)的需求。

“中華經(jīng)典誦寫講行動”試圖通過開展各種活動，運用誦讀、書寫、講解的方式，理解經(jīng)典的內(nèi)容，品味經(jīng)典的語言，體悟經(jīng)典的內(nèi)涵與意境，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升民族語言文化素質(zhì)、審美水平。這些也正是并且也應(yīng)該是語文教學(xué)的內(nèi)容與目標?！伴_展中華經(jīng)典誦寫講行動”，能夠增加語文學(xué)習(xí)的趣味性，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性；同時，中華經(jīng)典文學(xué)作品是中華文化中最燦爛、最深厚、最豐富、最具活力的一部分，誦寫講各類活動的長期有效開展，能夠幫助學(xué)生提升閱讀感悟能力，體悟中華文化的魅力，在潛移默化中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

其次，這是豐富校園文化生活，促進學(xué)生成長的需求。

古人有云：“近朱者赤，近墨者黑”。高中學(xué)生心智尚未成熟，在思想、行為上易受校園文化潛在的同化。開展中華經(jīng)典誦寫講活動，實現(xiàn)中華經(jīng)典與現(xiàn)代教育的連接，營造良好的校園文化氛圍，創(chuàng)造優(yōu)越的成長環(huán)境，能夠在文化熏陶甚至在人生觀價值觀上對學(xué)生產(chǎn)生向上向好的影響，促進學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展。

同時，這也是建立社會主義核心價值觀、建設(shè)社會主義和諧社會的需要。

二、高中階段開展“中華經(jīng)典誦寫講行動”的困境

開展“中華經(jīng)典誦寫講行動”在高中階段要想能有效并可持續(xù)地開展這個行動，我們還面臨著一系列問題。

其一，機制欠缺，保障不夠。行動是至上而下推行的，到地方、到學(xué)校再到教師個人，理念可能好接受，但落實到具體的活動、具體的做法需要一線教師和學(xué)生的參與，他們才是真正的參與者和受眾。一線教師往往覺得“理想很美好，現(xiàn)實很骨感”。具體的活動需要學(xué)校組織安排、場地設(shè)備、道具經(jīng)費的保障，這些都是一線教師和學(xué)生無法獨立完成和提供的。有些地區(qū)和學(xué)校條件有限，效果肯定大打折扣。

其二，理念陳舊，缺乏民意基礎(chǔ)。高中這個特殊階段決定了學(xué)生、家長、學(xué)校都非?？粗胤謹?shù)，因為關(guān)系到學(xué)生的高考和學(xué)校的生存；同時，高中階段也確實課業(yè)繁重。在有些地區(qū)和學(xué)校，長期以來，理念和風(fēng)氣都未能很好地轉(zhuǎn)變，缺乏民意基礎(chǔ)，社會輿論支持度并不高。作為中華經(jīng)典教育相關(guān)學(xué)科的語文本身是被邊緣化的。開展“中華經(jīng)典誦寫講行動”勢必會和其他科目爭奪時間，這勢必會影響學(xué)生、家長甚至學(xué)校層面的意愿。

其三，急功近利，形式主義。中華經(jīng)典教育應(yīng)該是一個長期浸染的過程，理應(yīng)滲透在學(xué)生日常學(xué)習(xí)過程和校園文化日常建設(shè)之中。而各類形式的熱鬧的活動其實本應(yīng)是推進和影響的一種手段，只能作為階段性展示或總結(jié)匯報的一種形式。中華經(jīng)典教育應(yīng)該成為生活的一部分，而生活的本質(zhì)是日常。但是現(xiàn)實是“中華經(jīng)典誦寫講行動”常被急功近利地要求轟轟烈烈的做活動出成果。失去了日常的活水之源，怎能指望有效持續(xù)的“流之遠”，最終可能流于形式主義的怪圈。

其四，教師相關(guān)培訓(xùn)滯后，相關(guān)資源缺乏，活動形式單一。教師的理念和對“行動”理解是不一致的，這就需要及時進行相關(guān)培訓(xùn)和交流，但實際上相對滯后；而且由于地區(qū)差異，各類資源是不均衡的，其中包括培訓(xùn)資源，也包括教學(xué)資源。一部分地區(qū)就相對匱乏。培訓(xùn)交流的滯后和資源的匱乏，不可避免導(dǎo)致的后果是交流與碰撞的缺失。交流與碰撞才能產(chǎn)生創(chuàng)新的火花。

三、結(jié)語

開展“中華經(jīng)典誦寫講行動”的需求是迫切的，但遭遇的困境也是很現(xiàn)實的。這需要我們從思想上做到真正的轉(zhuǎn)變，從學(xué)校乃至地區(qū)層面建立長效機制，將中華經(jīng)典教育滲透進學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的日常之中，并輔以豐富多彩的活動，將“中華經(jīng)典誦寫講行動”落到實處；需要我們始終以繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，為增強國家的文化軟實力，凝聚中華民族的精氣神，提升國家的文化自信做出自己應(yīng)有的貢獻。