試析多元化教學(xué)法與高中音樂(lè)教學(xué)的有機(jī)融合

吳俊杰

摘 要：多元化教學(xué)法與高中音樂(lè)教學(xué)的有機(jī)融合，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生“天生我材必有用”的自信心，使學(xué)生以高昂、興奮的精神狀態(tài)主動(dòng)地、自覺(jué)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，還能使高中音樂(lè)教學(xué)奏響華美樂(lè)章。鑒于此，教師在高中音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地使多元化教學(xué)法與高中音樂(lè)教學(xué)有機(jī)融合，從而實(shí)現(xiàn)以“音”娛人，以“樂(lè)”育人的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：高中音樂(lè)；多元化教學(xué)法；融合

一、構(gòu)建生活化音樂(lè)課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

音樂(lè)之所以具有強(qiáng)大的感染力與吸引力，是因?yàn)橐魳?lè)來(lái)源于生活，與人們的生活實(shí)踐密切相關(guān)。無(wú)論是陽(yáng)春白雪，還是下里巴人，它們無(wú)不具有生活的烙印，充滿濃郁的生活氣息。一旦離開(kāi)了生活，音樂(lè)就如同無(wú)根的浮萍、無(wú)病之呻吟。有鑒于此，教師在高中音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)音樂(lè)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，構(gòu)建生活化音樂(lè)課堂，從而點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)興趣之火。

例如，教師在教學(xué)人音版高中音樂(lè)鑒賞高一第一單元第一節(jié)《音樂(lè)與人生》的時(shí)候，就可以采用這樣的方法。首先，教師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們，請(qǐng)你們聯(lián)系自己的生活實(shí)際，想一想音樂(lè)與人生有什么關(guān)系呢？”這樣的方式不僅可以集中學(xué)生的注意力，還能點(diǎn)燃學(xué)生探究思維的火花。于是，學(xué)生一邊聯(lián)系自己的生活實(shí)際，一邊思考音樂(lè)與生活、與人生的關(guān)系。有的學(xué)生說(shuō)：“那是在我上初三的時(shí)候，我的學(xué)習(xí)壓力很大，我就通過(guò)傾聽(tīng)《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》歌曲的方式，緩解自己的壓力?！边€有的學(xué)生說(shuō)：“在我爸爸過(guò)生日的時(shí)候，我給爸爸唱了一首《父親》，以此來(lái)表達(dá)我對(duì)父親的感激之情。”其次，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)音樂(lè)格言的時(shí)候，教師讓學(xué)生分析孔子所說(shuō)的“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”，使他們明白：完美人生是從音樂(lè)開(kāi)始的。再次，教師讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)系生活實(shí)際的方式說(shuō)一說(shuō)如何使自己成為一個(gè)能懂音樂(lè)的人。最后，教師讓學(xué)生初步學(xué)習(xí)音樂(lè)要素以及音樂(lè)語(yǔ)言，并讓學(xué)生對(duì)《草原牧歌》進(jìn)行鑒賞。總之，教師在音樂(lè)教學(xué)中，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際對(duì)音樂(lè)與人生之關(guān)系進(jìn)行思考，這不僅有利于豐富學(xué)生的生活情趣，還可以讓音樂(lè)教學(xué)多姿多彩。

二、開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)，凸顯學(xué)生的主體地位

小組合作學(xué)習(xí)的方法不僅繼承與發(fā)展了團(tuán)結(jié)合作的傳統(tǒng)美德，還如同炎炎烈日中的一股清泉，為教學(xué)活動(dòng)注入了生機(jī)與活力。它在教學(xué)中的有效運(yùn)用，不僅可以凸顯學(xué)生的主體性，還能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與能動(dòng)性。為此，教師在高中音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)積極地創(chuàng)新教學(xué)模式，主動(dòng)地使小組合作學(xué)習(xí)的模式與高中音樂(lè)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，從而激活學(xué)生自身的生命體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)實(shí)效性的提升。

例如，教師在教學(xué)《獨(dú)特的民族風(fēng)》的時(shí)候，為了使學(xué)生更好地體會(huì)、掌握蒙古族、藏族、維吾爾族民歌的風(fēng)格特色，就可以采用這樣的方法。首先，教師以“快樂(lè)學(xué)習(xí)、積極合作”為依據(jù)，以“共享音樂(lè)之美、共建音樂(lè)課堂”為理念，把學(xué)生分成三個(gè)合作小組，分別代表藏族、蒙古族、維吾爾族。其次，教師讓各個(gè)小組對(duì)本組成員搜集的本組所代表民族的地理特征、風(fēng)俗人情、文化特色等內(nèi)容進(jìn)行交流，對(duì)民族音樂(lè)的來(lái)源、發(fā)展史做深入探析。再次，一組圍繞蒙古族的地理、風(fēng)土人情以及音樂(lè)特點(diǎn)等有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探究。有的學(xué)生說(shuō)：“每當(dāng)舉辦那達(dá)慕大會(huì)的時(shí)候，精彩紛呈的歌舞表演以及各種各樣的比賽相繼上演?！边€有的學(xué)生說(shuō)：“蒙古民歌主要分為兩類，分別是：長(zhǎng)調(diào)與短調(diào)。長(zhǎng)調(diào)往往以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，表達(dá)草原兒女對(duì)生活的歌頌與贊美，而短調(diào)則在半農(nóng)半牧區(qū)較為盛行，表現(xiàn)了蒙古族人民質(zhì)樸、熱情的品質(zhì)?！倍M學(xué)生圍繞藏族音樂(lè)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行思考，有的學(xué)生說(shuō)：“藏族歌曲以高亢為主要特點(diǎn)，他們常用的樂(lè)器有鐵琴、神鼓等?！边€有的學(xué)生說(shuō)……同樣的，第三小組圍繞維吾爾族有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了細(xì)致入微的探究與積極的交流。最后，教師讓三個(gè)小組分別進(jìn)行唱民歌、獻(xiàn)哈達(dá)、打節(jié)奏等相關(guān)表演比賽。通過(guò)此舉，充分使學(xué)生“動(dòng)”了起來(lái)。

三、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的教學(xué)情境，掀起學(xué)生的情感波瀾

情境化課堂教學(xué)的有效構(gòu)建，不僅可以創(chuàng)造一種新穎精致、繪聲繪色的教學(xué)環(huán)境，還可以掀起學(xué)生熱愛(ài)音樂(lè)的情感波瀾?；诖?，教師在高中音樂(lè)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)地創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的教學(xué)情境。

例如，教師在開(kāi)展《劃時(shí)代的音樂(lè)大師——貝多芬》的講授的時(shí)候，就可以使用這樣的教學(xué)方法。首先，教師利用多媒體向?qū)W生播放《命運(yùn)交響曲》，從而渲染一種與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的音樂(lè)情境。其次，教師在歌曲播放結(jié)束后，向?qū)W生提問(wèn)：“請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)這首歌曲的作者是誰(shuí)？”于是，學(xué)生異口同聲地說(shuō)道：“貝多芬。”再次，教師利用多媒體播放課件的方式向?qū)W生展示貝多芬的圖片，使學(xué)生從中了解貝多芬曲折而又傳奇的一生。最后，教師向?qū)W生介紹維也納古典主義音樂(lè)有關(guān)內(nèi)容?？傊?，通過(guò)此舉，不僅創(chuàng)設(shè)了一種活靈活現(xiàn)的教學(xué)情境，還能激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使學(xué)生從貝多芬的經(jīng)歷與創(chuàng)作中獲得啟發(fā)。

綜上所述，“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)?！睙o(wú)論是大弦之嘈嘈，還是小弦之切切，它們都表現(xiàn)了別樣的滋味，而這便是音樂(lè)的魅力。從某種意義上來(lái)講，音樂(lè)不僅可以陶冶我們的情操，還能滋潤(rùn)我們的靈魂。所以，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮音樂(lè)的教育功能，積極主動(dòng)地創(chuàng)新教學(xué)方法，使多元化教學(xué)法與高中音樂(lè)教學(xué)有機(jī)融合，從而突破教學(xué)瓶頸，使音樂(lè)教學(xué)進(jìn)入“柳暗花明又一村”的境界，使學(xué)生充分地感受音樂(lè)之魅力，享受音樂(lè)之美妙。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒建明.高中音樂(lè)有效性教學(xué)策略初探[J].大眾文藝，2018（3）：199-200.

[2]賴正興.高中音樂(lè)鑒賞有效性教學(xué)探究[J].黃河之聲，2017（4）：49.

編輯 謝尾合