他們需要耶路撒冷

Ammar Awad 榮智慧

2018年4月7日，耶路撒冷，東正教復(fù)活節(jié)圣火儀式在圣墓教堂內(nèi)舉行。

2018年4月的耶路撒冷，東正教徒齊聚圣墓教堂，點燃蠟燭，慶祝復(fù)活節(jié)。這是基督徒相信耶穌基督被釘死并埋葬的地方。26歲的亞美尼亞東正教執(zhí)事Artak Tadevosyan說：“走在上帝的腳步上，真的，你的感覺無法解釋。我們不把它看作石頭，這是我們的圣地?！?/p>

1917年12月，英國將領(lǐng)埃德蒙·艾倫比擊敗奧斯曼土耳其守軍，奪取了對耶路撒冷的控制權(quán)。出于對這座城市神圣地位的尊重，他下了馬，步行從雅法門進入老城。

圍繞耶路撒冷的沖突綿延了數(shù)千年—包括圣經(jīng)時代、羅馬帝國、十字軍東征時期。猶太人、基督徒、穆斯林，都在爭奪這塊圣地。但當前這場沖突，完全是起源于20世紀的事情。

從艾倫比進入耶路撒冷開始，英國統(tǒng)治耶路撒冷30年。發(fā)起巴勒斯坦民族運動的貴族，開始和猶太移民勢同水火。二戰(zhàn)后的1947年，聯(lián)合國批準了兩個國家的分治方案，耶路撒冷因特殊地位，由“國際特別政權(quán)”管理。

阿拉伯人拒絕分治。1948年以色列一宣布獨立，阿拉伯國家就打上了門。耶路撒冷被一分為二，西邊一半屬于以色列，東邊一半則被約旦占領(lǐng)，包括老城。

1967年的第三次中東戰(zhàn)爭影響了今日的爭奪。以色列擊敗了阿拉伯軍隊，占領(lǐng)了埃及的加沙地帶和西奈半島，還占領(lǐng)了約旦河西岸、東耶路撒冷，以及敘利亞的戈蘭高地。這一勝利令以色列人歡欣鼓舞。以色列士兵在哭墻祈禱的畫面，成為一種回歸的象征。

耶路撒冷變成以色列身份認同最重要的一部分。這個進程在80年代達到高潮，當時的以色列議會通過了法案，宣布“完整而統(tǒng)一的耶路撒冷是以色列的首都”。1993年的《奧斯陸協(xié)議》提議建立巴勒斯坦權(quán)力機構(gòu)管理約旦河西岸和加沙地帶，不過，耶路撒冷的問題，還是沒有解決。

絕大多數(shù)國家傾向于認為，1967年以來，以色列人吞并東耶路撒冷并定居，是非法的。它們也拒絕承認耶路撒冷是以色列的首都。但是，特朗普的立場讓本來脆弱的“共識”更加脆弱。

猶太人、阿拉伯人，他們都想要耶路撒冷。有人說：“不是耶路撒冷需要他們，而是他們需要耶路撒冷?！?p>

2018年11月17日，耶路撒冷舊城的圣墓教堂，26歲的亞美尼亞東正教執(zhí)事Artak Tadevosyan在教堂內(nèi)發(fā)香火。

圣赫勒拿地窖的樓梯旁刻著十字架的墻壁。

主教Theophilos III正在教堂內(nèi)進行“洗腳”儀式。

東正教徒齊聚耶路撒冷圣墓教堂，點燭慶祝復(fù)活節(jié)。

一位修女坐在教堂內(nèi)的長椅上。

一名東正教教士站在教堂的入口張望。

一塊雕刻牌匾。

大主教Abune Enbakom在埃塞俄比亞東正教牧首區(qū)留影。

東正教教士在圣墓教堂內(nèi)飄煙。

一名教士站在圣墓教堂內(nèi)的辦公室里。