淺談大興安嶺云脈潑墨冰雪繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式

摘要：水墨畫為國畫傳統(tǒng)造型藝術(shù)的重要構(gòu)成，筆者通過長期實(shí)踐探索，使用傳統(tǒng)國畫筆墨材料進(jìn)行創(chuàng)新繪畫方式上的研究，通過潑墨出現(xiàn)的痕跡留白進(jìn)行創(chuàng)作，既是傳統(tǒng)冰雪繪畫的一種留白表現(xiàn)方式，又不拘泥于傳統(tǒng)描摹留白，通過創(chuàng)新手段的潑墨方式留白，使作品呈現(xiàn)出與古典冰雪山水畫完全不同的畫面美感。

關(guān)鍵詞：水墨? ?潑墨? ?留白? ?表現(xiàn)形式

水墨為國畫傳統(tǒng)造型藝術(shù)的主要構(gòu)成，相傳開始於唐代，成熟於五代，鼎盛于於宋元，明清及近代繼續(xù)傳承發(fā)展。主要以筆法為主導(dǎo)，發(fā)揮“墨即使是色”、“墨分五彩”等用墨法則，達(dá)到“水暈?zāi)?，如兼五彩”的水墨效果?/p>

自古以來筆劃線條是藝術(shù)家描繪景物萬象的手段。早在12世紀(jì)，南宋馬遠(yuǎn)即以“寒江獨(dú)釣圖”的留白，體現(xiàn)道家思想中的“需”、“無”的美學(xué)觀及國畫“有無相生”、“知白守黑”的審美價值。1666年牛頓在三棱鏡下發(fā)現(xiàn)白光原來是光譜中七色的組合，與兩千年前道家“有生於無”的宇宙觀呼應(yīng)。20世紀(jì)隨著西方文化與藝術(shù)大量傳入我國，繪畫門類增多，水墨畫的技法運(yùn)用也出現(xiàn)更新、發(fā)展。齊白石首創(chuàng)“紅花墨葉”畫法，黃賓虹提出“五筆七墨”技法;林風(fēng)眠與徐悲鴻引用西方色彩觀念;張大千借鑒敦煌壁畫色彩開創(chuàng)潑墨重彩寫意。自“新文化運(yùn)動”開始國畫界也在談“革命”，長期以來人們信奉創(chuàng)新遵循筆墨這一條路，人們拿石濤的“筆墨當(dāng)隨時代”當(dāng)唯一信條，也在遵循這一法則的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，石濤的時代對中國畫沒有“現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)”的要求，所以如何理解石濤的話，并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，古人用墨線畫樹，而雪景霧凇是以白色線、面構(gòu)成，這黑與白的反差，恰是傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代白線肌理相對立的。

在觀古人石濤面對黃山 “無法而法，乃為至法畫者，乃自我立” 的吶喊中，筆者有所感悟，嘗試不用筆畫來另尋它路。在遵循使用傳統(tǒng)國畫筆墨材料進(jìn)行創(chuàng)新繪畫方式上的探索研究，經(jīng)過長期的實(shí)踐，在潑墨實(shí)驗(yàn)中偶然發(fā)現(xiàn)：水、墨潑出后落到紙面，流淌過程中產(chǎn)生的交錯、排斥、流動、滲透的自然現(xiàn)象和可控規(guī)律，水墨流淌顯現(xiàn)出具象與抽象并存的畫面，用這種圖案能夠非常恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出北疆山林樹枝上霧氣結(jié)冰現(xiàn)象的奇景。潑墨出現(xiàn)的痕跡留白，以“去黑留白”模擬出“霧凇”景物的一種仿真意向姿態(tài)，既是傳統(tǒng)冰雪繪畫的一種留白表現(xiàn)方式，又不拘泥于傳統(tǒng)描摹留白，通過創(chuàng)新手段的潑墨方式留白，使作品呈現(xiàn)出與古典冰雪山水畫完全不同的畫面美感。讓人覺得這種技法就是為表現(xiàn)霧凇雪景創(chuàng)造的，正是因?yàn)檫@樣，這種冰雪畫技法理應(yīng)被看成是中國冰雪畫新技法，更具有探索精神。大興安嶺云脈潑墨冰雪畫”技法作為筆墨之內(nèi)用墨的創(chuàng)新思路與方法，是在絕對遵循使用國畫材料的基礎(chǔ)上的一種別開生面的創(chuàng)新。

“大興安嶺云脈潑墨冰雪畫”技法具有以下四個特點(diǎn)：

一、“大興安嶺云脈潑墨冰雪畫”技法是一種隨機(jī)偶然水線留白效果

借水運(yùn)墨、借水驅(qū)墨，自然出現(xiàn)流露宣紙白色形如白云經(jīng)脈的特殊“云脈”線條，渾然天成，對畫家充滿誘惑，如何掌握好對畫家的技術(shù)則要求很高，所呈現(xiàn)出作品不是給人冬枝落雪的印象，就是冰原雪嶺般的粲然，即便是層林煙嶂，云水流淌，都是傳統(tǒng)中國冰雪畫里不曾見過的圖像，它的意義在于，自然機(jī)理取代實(shí)際描摹成為畫面主角，潑墨留痕的形式為中國冰雪畫創(chuàng)新提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。老子在《道德經(jīng)》中以“致虛極，守靜篤”闡述悟道在於虛靜的源由，其后《莊子·人世間》以“瞻彼闕者，虛室生白，吉祥止止?！北扔鳟?dāng)我們內(nèi)心空靜的時候，閉上眼睛也能感受光的照耀，唯有虛空才能思想，只有寂靜才能通達(dá)，心無雜念才有智慧，“大興安嶺云脈潑墨冰雪畫”技法作為有墨無筆使之為樹的創(chuàng)新思路與方法，不依附毛筆的舊習(xí)，不受制于常規(guī)，呈現(xiàn)道家「有無相生」的理念，蘇軾所稱“得之於象外”，不囿於形似的藝術(shù)境界，在此不言而喻。

二、“大興安嶺云脈潑墨冰雪畫”技法的藝術(shù)表現(xiàn)形式的獨(dú)特以淡水“破”墨法

“潑墨”是用墨方法的一種，自最早的唐代潑墨畫家王默到梁楷、八大山人及近代的張大千、劉海粟等都有自己獨(dú)到的潑墨繪畫方法，“云脈潑墨冰雪畫”技法就是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出來的一個新水墨形式即“潑墨留白”，實(shí)現(xiàn)一種反向的“破”，從而出現(xiàn)“破墨”，“留白破墨”，“以淡破重”構(gòu)成特色機(jī)理，實(shí)現(xiàn)了自古沒有的一種雪景樹木的表現(xiàn)手段。實(shí)際景物中冬季大自然色調(diào)在白雪的對比映襯下，都成了重色，一切物像色調(diào)都顛倒了黑白、那霧凇晶瑩剔透的"白"必需要以黑底來襯托、卻困擾著歷代畫家、我為表現(xiàn)大興安嶺特征的雪景樹木由傳統(tǒng)中走出、尋求變法、以"潑墨留白肌理"為手段.構(gòu)建表現(xiàn)雪景樹木的系列技法、創(chuàng)造了一種顛倒黑白的中國畫技法。

三、“大興安嶺云脈潑墨冰雪畫”技法的藝術(shù)表現(xiàn)形式的不可復(fù)制性

古今中外，在藝術(shù)教學(xué)過程中，對原作品進(jìn)行臨摹是一種普遍認(rèn)可的教學(xué)手段，從而也催生出復(fù)制原作的產(chǎn)業(yè)鏈，如深圳大芬村的油畫復(fù)制產(chǎn)業(yè)等。縱觀目水墨畫中冰雪繪畫技法中比較有代表性的黑龍江反面礬水冰雪畫創(chuàng)始人于志學(xué)，在理論上提出“墨有韻，白有光”的審美觀，在技法上利用夾層生宣紙反面繪畫，創(chuàng)造出“雪皴法、潑白法、重疊法、滴白法、排筆法、光柵法”等技法，利用筆墨濃淡和礬水線表現(xiàn)出層層疊疊的積雪效果，由于技法程序分明，其弟子或模仿者都能神似的按照范畫模仿出惟妙惟肖的復(fù)制品。云脈潑墨冰雪技法則具有強(qiáng)烈的藝術(shù)個性，繪畫過程具有一定隨機(jī)性，在同樣的繪畫步驟下卻能夠獲得不同的潑墨效果，使每一幅作品都不可重復(fù)、不可復(fù)制，在增加了畫面趣味性的同時，也確定了作品的唯一身份，使其具有一定的收藏價值。

四、“大興安嶺云脈潑墨冰雪畫”技法的藝術(shù)表現(xiàn)形式的觀賞性

畫家胸有成竹之時，鋪紙落筆，不打草稿，縱情揮灑，暢敘情懷，順看筆勢，筆筆生發(fā)，縱觀墨散，一路跌宕，自由駕馭，意境調(diào)控，因勢力導(dǎo)，漸入佳境，一時水墨縱橫雪景樹木留白顯現(xiàn)紙上，渾然天成，寒意生冷。過程如浮現(xiàn)唐人“王潑墨”（王洽）醉后潑墨于絹上，腳蹴手抹，山水畫隨形而成。繪畫創(chuàng)作過程集合傳統(tǒng)材料、文化素養(yǎng)，心境蘊(yùn)藏老莊之玄學(xué)修養(yǎng)，創(chuàng)作之中沁入心靈，惚兮恍兮其中有象，隱現(xiàn)于有無之中，升華于似與不似之間的高深唯物辯證之境界。感覺自然狀態(tài)與水墨交融的旋律和高雅的文化內(nèi)涵。

五、“大興安嶺云脈潑墨冰雪畫”技法的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有鮮明地域特征

大興安嶺位于黑龍江最北部，平均每年冰凍期6至8個月，屬于我國最冷地區(qū)，其中北陲邊境城市漠河被譽(yù)為“神州北極”，大興安嶺地區(qū)自古以來就是一個多民族聚居的地區(qū)，包含了“鄂倫春民族文化”、“達(dá)斡爾民族文化”、“滿族文化”、“俄羅斯民族文化”等等，都是在這寒冷環(huán)境下繁衍生息，傳承延續(xù)?！霸泼}潑墨冰雪畫”就是在用藝術(shù)語言描繪這種文化的延續(xù)，大量的作品中都借鑒了其民族傳統(tǒng)游獵、生活場景入畫，跨越了時間和空間，將冰天雪地下的生活瞬間凝固成一幅幅圖畫，將大興安嶺大自然的冰雪狀態(tài)惟妙惟肖的表現(xiàn)出來，莊子《逍遙游》道：“貌姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子”;三國魏曹植光祿大夫旬侯誄有言“如冰之清，如玉之潔，法而不威，和而不褻”;著名詩圣杜甫有詩曰：“冰雪凈聰明，雷霆走精銳”。“云脈潑墨冰雪畫”是對大興安嶺冰雪文化深層次的審美的探索，更體現(xiàn)了潑墨冰雪畫的冷峻、粗獷、撲拙境界。

古今中外，凡是嘗試獨(dú)創(chuàng)一種技法的繪畫作者，都要經(jīng)過不斷完善自創(chuàng)技法，突破自我，通過實(shí)踐竭盡全力讓結(jié)果與心想的效果相符。歷經(jīng)多年的探索，廢畫萬千，可謂節(jié)數(shù)用盡，最后實(shí)現(xiàn)了以“潑墨留白”的肌理構(gòu)成來表現(xiàn)霧松雪景的系列技法“復(fù)合潑白法”、“闊筆皴”，“潑水、潑云法”等表現(xiàn)雪景中各種灌木的霧松圖像，從而建樹自己的藝術(shù)個性符號“大興安嶺云脈潑墨冰雪畫”，實(shí)現(xiàn)了“我用我法”畫雪景的愿望。在作品創(chuàng)新的理念上保持了中華民族的文化內(nèi)涵，以中國道家思想為依據(jù)：“道法自然”，“大象無形”，“知其白，守其黑”，“萬物負(fù)陰而抱陽”的自然哲理。在潑墨的實(shí)踐中形成了：“意在潑后，意境調(diào)控，隨勢應(yīng)發(fā)，筆墨隱行”的法則。“大興安嶺云脈潑墨冰雪畫”注入了我的心血，雖然這條“結(jié)冰覆雪”藝術(shù)之路充滿艱難，但是我一定要不負(fù)初心，沿著這條冰晶圣潔的路虔誠探索，將我注入云脈精神的大興安嶺冰雪繪畫作品獻(xiàn)給養(yǎng)育我的這片白山黑水。

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（項(xiàng)目：大興安嶺冰雪題材繪畫技法研究;作者簡介：陳戰(zhàn)，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，大興安嶺職業(yè)學(xué)院正科級輔導(dǎo)員、講師。研究方向：美術(shù)創(chuàng)作、冰雪繪畫技法。）