副詞“就”在同形復(fù)說(shuō)格式中的主觀分析

趙原胥

摘 要：現(xiàn)代漢語(yǔ)同形復(fù)說(shuō)格式“X就X”是以情態(tài)副詞“就”為核心、前后搭配相同的動(dòng)詞詞組的復(fù)說(shuō)結(jié)構(gòu)，格式帶有言者“自我”的表現(xiàn)成分。本文試從言者的視角、情感、認(rèn)識(shí)三個(gè)方面考察結(jié)構(gòu)的主觀性表現(xiàn)，分析言者在使用該格式時(shí)對(duì)客觀實(shí)體的主觀識(shí)解與言語(yǔ)事件中交互主觀性的特點(diǎn)。在共時(shí)層面分析主觀化對(duì)該格式語(yǔ)言編碼的影響，通過(guò)歷時(shí)考察發(fā)現(xiàn)，由于“便”早于“就”完成了副詞化，該格式的早期形式為“vp便vp”，直至明清時(shí)期凝固為“vp就vp”。

關(guān)鍵詞：“vp就vp”;“就”;主觀性;主觀化

一、引言

現(xiàn)代漢語(yǔ)“X就X”格式是以副詞“就”為核心的同形復(fù)說(shuō)格式。對(duì)該格式的研究目前已有許多可借鑒的成果，但在格式的結(jié)構(gòu)形式、語(yǔ)義特征、語(yǔ)用功能等方面卻說(shuō)法不一。本文認(rèn)為，該格式是言者帶有很強(qiáng)的“自我”表現(xiàn)成分的表達(dá)形式，是言者心理預(yù)期維度的主觀性述義。所以從“主觀性”（subjectivity）與“主觀化”（subjectivisation）的角度去分析該格式，以期對(duì)該格式的語(yǔ)義信息及認(rèn)知解釋有新的發(fā)現(xiàn)。

沈家煊（2001）指出，主觀性，即言語(yǔ)中含有言者“自我”主觀態(tài)度的成分，是言者在說(shuō)出一段話的同時(shí)表明自己對(duì)這段話的立場(chǎng)、態(tài)度、感情，而在言語(yǔ)中留下自我的印記。董秀芳（2016）認(rèn)為，漢語(yǔ)中的一些主要語(yǔ)法形式的出現(xiàn)都與主觀性表達(dá)有關(guān)。張滟（2014）認(rèn)為，（交互）主觀性概念語(yǔ)義以及識(shí)別話題的話語(yǔ)語(yǔ)用功能驅(qū)動(dòng)，塑造了“A就A”格式的句法形式和行為。劉正光（2011）從共時(shí)的角度分析了主觀化與句法限制的消融等問(wèn)題。

基于主觀性與主觀化在漢語(yǔ)研究中的成果，為了對(duì)該格式有更深入的了解，本文將研究范圍縮小，把“X就X”格式中的一部分——“vp就vp”格式作為研究對(duì)象。格式中由于中心詞“就”表達(dá)的是小量，“就”的語(yǔ)義指向是指前的。在同形復(fù)說(shuō)格式中，言者對(duì)“就”前“vp”成分（客觀實(shí)體）表達(dá)一種主觀性心理預(yù)期，從而體現(xiàn)言者心理預(yù)期維度的主觀性述義。言者將客觀實(shí)體標(biāo)記進(jìn)行主觀化，表現(xiàn)為言者從客觀實(shí)體的述義轉(zhuǎn)變?yōu)檠哉叩闹饔^“識(shí)解”。在特定語(yǔ)境中，主觀化會(huì)對(duì)格式的結(jié)構(gòu)形式產(chǎn)生一定的影響。先看下面的語(yǔ)料（文中語(yǔ)料來(lái)自北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言研究中心語(yǔ)料庫(kù)，個(gè)別轉(zhuǎn)引他處的語(yǔ)料均已標(biāo)明）：

（1）走就走唄！

（2）吃虧就吃虧，又不是外人，吃點(diǎn)虧怕什么。

（3）對(duì)于這種話，你聽(tīng)了也就聽(tīng)了，不必全當(dāng)真。

（4）相聲本來(lái)就是逗笑的工具……愛(ài)聽(tīng)就聽(tīng)，不喜歡拉倒。

（5）說(shuō)老外說(shuō)吃東西響是豬的標(biāo)志，那我中國(guó)人民就是響，你愛(ài)聽(tīng)就聽(tīng)，不聽(tīng)老子不跟你玩了，誰(shuí)怕誰(shuí)??？

從上述例句可以看出，由于格式是言者主觀性表達(dá)的語(yǔ)法形式，格式前可以附加“愛(ài)”/“想”/“愿意”等情愿動(dòng)詞或格式后附加“吧”/“唄”/“嘛”/“啊”等語(yǔ)氣詞，在語(yǔ)義或語(yǔ)用功能上增強(qiáng)言者的主觀性表達(dá)，由于主觀化的提升對(duì)語(yǔ)言的編碼形式也產(chǎn)生作用。

二、情態(tài)副詞“就”的語(yǔ)義特征

在“vp就vp”格式中，“就”是情態(tài)副詞。在這一格式中，“就”的副詞特征獨(dú)特而明顯，不會(huì)與其他類副詞的“就”產(chǎn)生混淆。但在個(gè)別句式中，“就“可以與“便”替換，具有書面語(yǔ)色彩。如：

（6）不懂就不懂，不要裝懂?！欢悴欢灰b懂。

（7）對(duì)于這種話，你聽(tīng)了就聽(tīng)了，不必全當(dāng)真?！鷮?duì)于這種話，你聽(tīng)了便聽(tīng)了，不必全當(dāng)真。

據(jù)周守晉（2004）的研究，直接表示唯一性或排他性的“就是”最早始于宋代?！熬汀迸c“就是”、“便”可以替換，是言者語(yǔ)義主觀化的結(jié)果。

在（6）（7）句中可以發(fā)現(xiàn)，言者將“（聽(tīng)者）不懂”、“（聽(tīng)者）聽(tīng)了”這樣的客觀事件轉(zhuǎn)化為主觀的心理期待或主觀愿望，從而形成言者的心理預(yù)期維度，“就vp”達(dá)成言者心理預(yù)期維度中的主觀判定，言者認(rèn)為的“你真的不懂”/“你真的聽(tīng)了”。“不要裝懂”、“不必全當(dāng)真”則表明言者在這一心理預(yù)期維度中的終點(diǎn)，即：“我認(rèn)為你真的不懂，所以不要裝懂”“我認(rèn)為你真的聽(tīng)（到）了，所以不必全當(dāng)真”，可以發(fā)現(xiàn)“就”、“就是”、“便”在言者心理預(yù)期維度中具有了“唯一性/排他性”的意義。

此外，格式中有時(shí)會(huì)帶有量的標(biāo)記，但在“就”[唯一性/排他性]的語(yǔ)義作用下，“就”所具備的主觀量的標(biāo)記，表現(xiàn)為言者主觀性的小量標(biāo)記。如：

（8）他有些勉強(qiáng)：吃一個(gè)就吃一個(gè)。

（9）喝一杯就喝一杯，奶奶個(gè)熊，不怕好孬！

在格式中“就”前后的量雖然是等同的，但“就”嵌入格式后，則表現(xiàn)了言者的心理預(yù)期維度?！熬汀鼻暗牧渴强陀^事件，言者引出并肯定這一客觀事實(shí);進(jìn)入心理預(yù)期維度之后，“就”后的量成為言者心理預(yù)期的主觀量;而且必須與前面的客觀量保持一致，才能達(dá)到與言者心理預(yù)期的比較。如果不同，則達(dá)不成這一比較模式。如：

（10）*他有些勉強(qiáng)：吃一個(gè)就吃兩個(gè)。

（11）*喝一杯就喝兩杯，奶奶個(gè)熊，不怕好孬！

無(wú)論客觀量在現(xiàn)實(shí)世界中是大是小，只要進(jìn)入這一格式，經(jīng)過(guò)“就”的標(biāo)記之后，這個(gè)量都成為了言者心理預(yù)期維度中的主觀小量，體現(xiàn)言者在心理預(yù)期維度上對(duì)主觀量的情感態(tài)度。如：

（12）他有些勉強(qiáng)：吃一百個(gè)就吃一百個(gè)。

（13）喝一百杯就喝一百杯，奶奶個(gè)熊，不怕好孬！

由此，我們可以發(fā)現(xiàn)在“vp就vp”格式中，情態(tài)副詞“就”在進(jìn)入言者心理預(yù)期維度后，幫助言者將客觀量標(biāo)記為言者的主觀小量，在表達(dá)中具有唯一性/排他性的語(yǔ)義特征。

三、“vp就vp”格式義的主觀性

Edward Finegan認(rèn)為關(guān)于主觀性的研究主要集中在三個(gè)方面，即言者的視角、言者的情感、言者的認(rèn)識(shí)。下面將從這三個(gè)方面進(jìn)行論析“vp就vp”格式的主觀性特征。

（一）言者視角與主觀性

言者的視角，即言者對(duì)客觀情狀的觀察角度，或是對(duì)客觀情狀加以敘說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)。這種“視角”主觀性經(jīng)常以隱晦的方式在語(yǔ)句中體現(xiàn)出來(lái)（沈家煊：2001）。在“vp就vp”格式中，言者往往是在一定的話輪或語(yǔ)篇話題引入之后，使用該格式來(lái)表達(dá)言者的主觀義。即語(yǔ)境中對(duì)話者或客觀事件的某一元素觸動(dòng)言者的主觀表達(dá)意愿。

（14）我周圍的人都說(shuō)我過(guò)于清高，拒人千里之外。清高就清高吧，拒人就拒人吧，我不在乎。（劉震云《故鄉(xiāng)天下黃花》）

（15）呼天成默默地看了她一會(huì)兒，說(shuō)：“這樣的會(huì)，主要是樹(shù)正氣。會(huì)上說(shuō)什么，你也不要太當(dāng)真。會(huì)嘛，也得有始有終，再開(kāi)兩天吧?！毙阊菊f(shuō)：“那，開(kāi)會(huì)就開(kāi)會(huì)，怎么還‘籮人呢？！”（李佩甫《羊的門》）

在（14）（15）中可以發(fā)現(xiàn)，首先言者在一定的客觀事件或語(yǔ)境之中處于被動(dòng)狀態(tài)，在這一特定環(huán)境中言者對(duì)語(yǔ)境或客觀事件的某一元素進(jìn)行主觀性的選擇，之后進(jìn)入格式“前vp”主觀標(biāo)記，最后“就vp”表達(dá)言者對(duì)所挑選元素的主觀意義。在（14）中雖然客觀事件是外界對(duì)言者的評(píng)價(jià)（清高、拒人千里之外），言者選擇這兩個(gè)元素進(jìn)行復(fù)說(shuō)，實(shí)際表達(dá)的含義是言者對(duì)這些評(píng)價(jià)毫不在乎的主觀意義。在（15）中對(duì)方敘述了一系列信息，但言者選擇只“開(kāi)會(huì)”這一客觀事件進(jìn)行復(fù)說(shuō)，實(shí)際表達(dá)言者認(rèn)為開(kāi)會(huì)與言者的心理預(yù)期不一致的主觀意義。

（二）言者情感與主觀性

言者的感情與言者的視角有著很密切的聯(lián)系，在“vp就vp”格式中，同樣客觀實(shí)體的復(fù)說(shuō)如果加上不同的語(yǔ)氣詞的話，那么它在反映言者主觀義的情感程度上可能就會(huì)有所不同。

（16）甲：好吧，分手吧！

乙：分手就分手！沒(méi)什么大不了的。

在（16）中“分手就分手”反應(yīng)出言者乙的主觀性，有肯定、強(qiáng)調(diào)客觀事件“分手”的含義，但整句表示乙言者的主觀性意義可以有多種解釋。如：言者乙“憤怒”、“傷心”、“表面上不愿意輸給對(duì)方”等。若在格式末尾加上不同的語(yǔ)氣詞，則更容易判斷出言者的主觀傾向。如：

（17）乙：分手就分手??！

乙：分手就分手吧！

乙：分手就分手唄！

乙：分手就分手嘛！

可以看出，在格式末尾加上語(yǔ)氣詞，言者乙的主觀情感傾向有了明顯體現(xiàn)，傳達(dá)出在言者心理預(yù)期維度中對(duì)該事件的主觀態(tài)度。語(yǔ)氣詞在表達(dá)言者主觀性之后使用，并不是為了在交互中增減言者的主觀性，因此在言者主觀性真值程度上并沒(méi)有體現(xiàn)。其原因大概是可以方便言者交互目的的表達(dá)，成為言者語(yǔ)用目的的手段。

（三）言者認(rèn)識(shí)與主觀性

“vp就vp”格式中的情態(tài)義表現(xiàn)為言者的認(rèn)識(shí)情態(tài)。情態(tài)副詞“就”雖然含有“肯定、強(qiáng)調(diào)、確認(rèn)”等語(yǔ)義信息，但在“VP就VP”格式中，“就”所表達(dá)的含義為：言者從主觀角度對(duì)客觀事件（判斷）為真的可能性與必然性述義。

（18）走就走唄，怕黑還算是果農(nóng)！

（19）吃虧就吃虧，又不是外人，吃點(diǎn)虧怕什么。

（20）對(duì)于這種話，你聽(tīng)了也就聽(tīng)了，不必全當(dāng)真。

（21）女人想哭就哭，想笑就笑，害怕就害怕，脆弱就脆弱，不用擔(dān)心被別人小看。

在（18）（19）（20）中，格式中“走”“吃虧”“聽(tīng)了”是言者心理預(yù)期活動(dòng)中對(duì)客觀事件的主觀性判斷敘述。即“走”“吃虧”“聽(tīng)了”是言者判斷（假設(shè)）已經(jīng)發(fā)生的動(dòng)作行為或言者認(rèn)為可能發(fā)生的客觀事實(shí)。另外，在同形復(fù)說(shuō)格式“vp就vp”中，“前vp”帶有情態(tài)動(dòng)詞的情況有很多，如在（21）中言者連續(xù)使用了四次該格式，在前兩個(gè)“vp就vp”格式中，言者通過(guò)情態(tài)動(dòng)詞“想”完成對(duì)客觀事件的假設(shè)，進(jìn)行心理空間維度的構(gòu)建，從而使言者表達(dá)認(rèn)識(shí)情態(tài)的主觀性得到進(jìn)一步增強(qiáng)。

四、“vp就vp”格式的主觀化表現(xiàn)

主觀化指對(duì)某一實(shí)體從相對(duì)客觀的識(shí)解轉(zhuǎn)變到更加主觀的識(shí)解。Traugott（2000：297）認(rèn)為，“主觀化和語(yǔ)法化一樣是一個(gè)漸變的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)局部的上下文在引發(fā)這種變化中所起的作用，強(qiáng)調(diào)說(shuō)話人的語(yǔ)用推理過(guò)程。語(yǔ)用推理的反復(fù)運(yùn)用和最終的凝固化，結(jié)果就形成主觀性表達(dá)成分。主觀化是說(shuō)話人越來(lái)越從自我的視角出發(fā)，用會(huì)話隱涵義或語(yǔ)用推理來(lái)表達(dá)未用語(yǔ)言形式表達(dá)的意義，結(jié)果也是主觀化程度越高相應(yīng)的表達(dá)形式越少?！?/p>

語(yǔ)法化和主觀化，在共時(shí)層面表現(xiàn)為在客觀事件述義時(shí)因言者主觀意識(shí)的介入，導(dǎo)致語(yǔ)言編碼的變化。在歷時(shí)層面表現(xiàn)為因言者主觀性的介入而使言語(yǔ)形式發(fā)生改變。最直接的體現(xiàn)就是詞由“實(shí)”到“虛”的變化。

根據(jù)Langacker（1991，2000）主張的“典型事件模型”中的“舞臺(tái)模型”理論，共時(shí)層面的語(yǔ)法化與主觀化的關(guān)系表現(xiàn)為，主觀化的程度高低跟語(yǔ)言編碼形式的多少成反比：主觀化程度越高，觀察對(duì)象越是脫離舞臺(tái)，在語(yǔ)句中登臺(tái)呈現(xiàn)的語(yǔ)言形式就越少（參見(jiàn)沈家煊《語(yǔ)言的“主觀性”和“主觀化”》）。舞臺(tái)模型①如圖所示：

典型事件模型：舞臺(tái)模型

“vp就vp”格式是言者交互主觀化的一種表現(xiàn)。言者在一定語(yǔ)境下使用該格式構(gòu)建心理預(yù)期維度，從而進(jìn)行主觀性述義。即言者在“言語(yǔ)事件”中下意識(shí)地對(duì)某一實(shí)體進(jìn)行主觀“識(shí)解”。例如：

（22）頌蓮說(shuō)：“你這會(huì)兒又要干凈了，不吃就滾蛋，卷鋪蓋去吧。”雁兒說(shuō)：“我吃，吃就吃。”

（22）中言者（雁兒）先是進(jìn)行了一次客觀識(shí)解，即對(duì)自己將要進(jìn)行的客觀事件進(jìn)行述義。接著，言者（雁兒）使用該格式構(gòu)建了心理預(yù)期維度，雖然實(shí)際表達(dá)的還是雁兒（言者）→吃（事件）的過(guò)程，但格式中言者已經(jīng)將言語(yǔ)中的參照點(diǎn)抹除，這個(gè)參照點(diǎn)已經(jīng)成為言者的一部分。言者的表達(dá)從客觀事件的述義轉(zhuǎn)變?yōu)檠哉咧饔^的“識(shí)解”。Langacker將類似的事件視為兩個(gè)實(shí)體之間的關(guān)系從“客觀軸”調(diào)整到“主觀軸”。即在言語(yǔ)事件中，實(shí)體之間的關(guān)系若不引發(fā)“言語(yǔ)場(chǎng)景（Ground）”，則這種關(guān)系處于客觀軸上。否則，這種關(guān)系就處在主觀軸上。如圖所示：

圖示說(shuō)明：G代表“言語(yǔ)事件”，tr和lm分別代表“射體”和“路標(biāo)”，連線xy代表實(shí)體之間的關(guān)系

按上述定義，當(dāng)雁兒說(shuō)出“我吃”時(shí)，雁兒與頌蓮的關(guān)系處在客觀軸上，而當(dāng)雁兒說(shuō)出“吃就吃（vp就vp）”時(shí)，引發(fā)出言語(yǔ)場(chǎng)景（Ground），實(shí)際就是“言語(yǔ)事件（speech event）”，兩人的關(guān)系已調(diào)整到主觀軸上。

假設(shè)將（22）的言語(yǔ)場(chǎng)景作為原型，在保證同一言者同一語(yǔ)境進(jìn)行相同客觀活動(dòng)的前提下進(jìn)行語(yǔ)言結(jié)構(gòu)形式上的轉(zhuǎn)變。根據(jù)主觀化程度高低跟語(yǔ)言編碼形式的多少為反比的原理，對(duì)“vp就vp”進(jìn)行分析。例如：

（23）a.“我吃?！?/p>

b.“吃就吃。”

c.“吃就吃唄。”

d.“吃吃（長(zhǎng)音）唄。”

首先a句是言者客觀事件的述義，不涉及言語(yǔ)場(chǎng)景，實(shí)體與實(shí)體之間的關(guān)系還處在客觀軸上。b句使用該格式構(gòu)建心理預(yù)期維度進(jìn)行主觀性述義，實(shí)體與實(shí)體之間從客觀軸轉(zhuǎn)移到了主觀軸。c句雖然語(yǔ)言編碼加長(zhǎng)，但c句的主觀性并沒(méi)有增強(qiáng)，語(yǔ)氣詞的作用只是達(dá)到交互目的的手段，即c句較b句主觀性強(qiáng)度沒(méi)有變，只是c句較b句增添了語(yǔ)用功能。d句，主觀化程度進(jìn)一步提升，副詞“就”在主觀化及語(yǔ)法化的作用下被省略掉，用語(yǔ)音的形式代替了“就”的句法功能，這樣既表達(dá)了言者的主觀義，同時(shí)也保留了其語(yǔ)用功能。所以，在特定語(yǔ)境下，現(xiàn)代漢語(yǔ)口語(yǔ)使用中也常見(jiàn)由語(yǔ)音形式控制“vp”形成的“vp+vp+語(yǔ)氣詞[吧/唄/嘛/啊]”格式。其原因就在于主觀化程度的提高所導(dǎo)致的語(yǔ)法化，表現(xiàn)為“vp就vp”格式通過(guò)言者的語(yǔ)音形式而省略了副詞“就”。

五、“vp就vp”的歷時(shí)考察

Traugott認(rèn)為，語(yǔ)法化的演變?cè)谡Z(yǔ)義上一般都經(jīng)歷了由“實(shí)”變“虛”的過(guò)程。歷時(shí)的層面語(yǔ)法化與主觀化表現(xiàn)為：語(yǔ)義并沒(méi)有淡化或消退，不過(guò)是減弱了客觀意義，加強(qiáng)了主觀意義，只是語(yǔ)義的重新調(diào)整而已。語(yǔ)言表達(dá)的意義從突顯客觀實(shí)體述義逐漸向突顯主觀述義發(fā)展。如同形復(fù)說(shuō)“vp就vp”在共時(shí)層面已經(jīng)沒(méi)有了客觀實(shí)體述義的形式。但在古代漢語(yǔ)中，可以發(fā)現(xiàn)該格式客觀實(shí)體述義的存在。例如：

（24）子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

但“vp就vp”是不是由此而來(lái)還有較大爭(zhēng)議，可以確定的是，副詞“就”的語(yǔ)法化與（24）中的“為”關(guān)系不大。

“就”本是由實(shí)詞虛化而來(lái)。《爾雅·釋詁》：“就，成也，終也?！薄墩f(shuō)文》：“就，高也。從京從尤。尤，異于凡也?！绷x為往高處去?！熬汀钡谋玖x目前說(shuō)法不一，“就”后引申為有“趨、赴”義的趨止動(dòng)詞（周守晉，2004;孫錫信，2005），則是目前較為統(tǒng)一的說(shuō)法。

“vp就vp”格式中“就”的語(yǔ)法化過(guò)程，我們比較贊同周守晉（2004）與孫錫信（2005）兩位先生的觀點(diǎn)。根據(jù)周文的研究，副詞“就”帶有主觀性成分的表達(dá)形式出現(xiàn)在宋元以后，具有唯一性或排他性的情態(tài)副詞“就”在明清時(shí)期流行開(kāi)來(lái)?！熬汀钡恼Z(yǔ)法化進(jìn)程孫文則有詳細(xì)地梳理，孫文認(rèn)為，“就”的虛化與“便”和“即”的關(guān)系很大，三者在由實(shí)到虛的過(guò)程中相互影響?！熬汀碧摶癁楦痹~的時(shí)間較晚，在這之前用作讓步連詞的情況較多?！氨恪钡奶摶c“即”相互聯(lián)系，在漢代時(shí)副詞“便”與副詞“即”意義用法完全相同，可以互換。中古以后，“便”出現(xiàn)了讓步連詞的用法，“便”與“就”完成同類虛化，“便”的副詞意義及用法促進(jìn)了“就”向副詞的轉(zhuǎn)化。

依據(jù)兩位先生的指示，我們發(fā)現(xiàn)同形復(fù)說(shuō)“vp就vp”格式的早期形式是“vp便vp”，最早見(jiàn)于唐五代時(shí)期，宋詞中已非常常見(jiàn)，直到元代使用頻率仍然很高。考察發(fā)現(xiàn)，“vp便vp”格式在語(yǔ)義表達(dá)和主觀述義特征上與現(xiàn)代漢語(yǔ)中“vp就vp”格式并無(wú)二致。例如：

（25）不下便不下，如斯太可憐。（唐末五代貫休《懷四明亮公》）

（26）休休休便休，美底教他且。（宋張先《生查子·雙調(diào)》）

（27）富貴浮云，身名零露，事事無(wú)心歸便歸。（宋張?jiān)伞肚邎@春·欹枕深軒》）

（28）（搽旦云）折了你那手爪子。走便走，這么扯扯拽拽的做甚么？（元李文蔚《燕青博魚》）

（29）（楊景云）兄弟也，走便走，你這般叫怎么。（元朱凱《昊天塔孟良盜骨》）

到了明清時(shí)期，由于“就”副詞的意義及用法逐步完善，加之“便”在元末明清有了雙音節(jié)化“便宜”的用法，為防止混淆，“vp就vp”格式遂逐步取代了“vp便vp”。

（30）你去就去;你不去便是催督不完，燒了倉(cāng)廒，已絕糧草，到了朝歌，難逃一死。（明《封神演義》）

（31）王明道：“砍頭就砍頭，割頸就割頸，甚么人跪你！”（明《三寶太監(jiān)西洋記》）

通過(guò)分析我們發(fā)現(xiàn)，在“vp就vp”格式中，情態(tài)副詞“就”在表達(dá)中有唯一性/排他性的語(yǔ)義特征。從言者視角來(lái)看，“vp就vp”可以看作是言者在被動(dòng)語(yǔ)境的前提下表達(dá)的主觀性言語(yǔ);從言者情感來(lái)看，“vp就vp”格式中客觀實(shí)體的復(fù)說(shuō)加上語(yǔ)氣詞并不增減言者的主觀性，而是言者的一種語(yǔ)用手段;從言者認(rèn)識(shí)來(lái)看，“vp就vp”格式中的情態(tài)義表現(xiàn)為言者的認(rèn)識(shí)情態(tài)，表達(dá)言者對(duì)客觀事件（判斷）為真的可能性與必然性的主觀性述義。

“vp就vp”格式的產(chǎn)生是言者對(duì)客觀實(shí)體的識(shí)解提升到言者主觀識(shí)解的結(jié)果。言者在一定語(yǔ)境下使用該格式構(gòu)建心理預(yù)期維度，進(jìn)行主觀性述義，即言者在“言語(yǔ)事件”中下意識(shí)地對(duì)某一實(shí)體進(jìn)行主觀“識(shí)解”。在特定的語(yǔ)境中，由于主觀化的提高而對(duì)格式的語(yǔ)言編碼形式產(chǎn)生影響，副詞“就”有時(shí)也會(huì)脫離該格式。從歷時(shí)層面來(lái)看，同形復(fù)說(shuō)“vp就vp”格式的早期形式是“vp便vp”，最早見(jiàn)于唐五代時(shí)期的詩(shī)歌，宋詞中已非常常見(jiàn)，元代使用頻率仍然很高。明清時(shí)期，由于具有唯一性或排他性的情態(tài)副詞的“就”逐漸成熟，“就”成為言者主觀性表達(dá)的副詞工具意義逐步增強(qiáng)，加之由“便（biàn）”衍生出了“便（pián）”，便（biàn）的使用逐漸用于書面語(yǔ)。到了近代，“vp就vp”就逐步取代了“vp便vp”。

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